日期：2015-11-17 11:03:28
　　062、要儿子还是要弟弟（2）
　　太戊死后，紧接着而来的商朝历史事件就是赫赫有名的“比九世乱”——听名字就知道不是什么好东西，比九世乱，就是九世之乱的意思。而在介绍这个“比九世乱”之前，我们终于要开始直面“兄终弟及”这个制度了。
　　父死子继这个制度是人都能听懂，就是老爸死了儿子接班，代代相传，很简单的。但是兄终弟及明显就要复杂得多，别的且不说，至少它涉及到一个不可改变的矛盾，那就是：既然是兄弟，那大家肯定都是同一代人。这同一代人若是大家都死了，这个“及”该怎么及下去呢？

　　我们看今天沙特的王室，怎一个淡腾了得，六十年来全是在兄终弟及，之所以能延续这么久，不过是因为老皇帝生育能力强，所以儿子多，最大的和最小的年龄差距也大，所以能玩下去。但是这个终究不是办法，之前就发生过好几次政变，之后，以及未来的话……你看沙特王室像是要在中东一直玩下去吗？这些年来他们无止境地到欧洲到世界四处买地产房产，摆明了也是知道自己那一套根本混不下去，所以随时准备滚蛋罢了。

　　所谓制度，本身就是为了提供一个稳定而已。沙特的兄终弟及实际上是基于现实而产生的权宜之计，所以根本算不得是什么制度。而商朝的历史似乎为大家提供了一个稳定版本的兄终弟及法则，那就是“直旁法则”。
　　首先必须申明的是，没人任何决定性证据证明商朝真的是兄终弟及，那时候也没法把这个写入宪法或者党章，所以我们今天所说的一切都是根据史实而推测的而已，算是不成文法，而这个不成文法的具体内容是这样的：
　　从汤开始，长子、长孙血脉称为直系王室，非长子、长孙血脉称为旁系王室。王位传承的法则是王1.1号传位给弟弟王1.2号，1.2号再传给弟弟1.3号，传到没有弟弟了，那就将王位传给大哥1.1号的长子2.1号。之后就是2.1号传给他的弟弟2.2号，2.2号传给弟弟2.3号，又传到没弟弟了，就传给大哥2.1号的长子3.1号……
　　晕。
　　是个人其实都能看出这个继承法中隐藏着惊天漏洞，那就是王位的诱惑与人性的贪婪势必对其造成破坏性影响。

　　我承认这世界上、过去的历史上都是存在着道德非常高尚的人（比如我是吧，哈哈……靠谁扔的鸡蛋），但是现实的情况却是，俗人还是多于好人的。面对权、钱、色，这世上究竟有多少人能把持住不动心？今天我还是万众瞩目的王者，明天却要将王位交给哥哥的而不是自己的儿子，有几个人能咽下这口气？
　　而且很多东西不是说自己想怎样就怎样的。假设咱就是个王吧（听着怎么怪怪的），或许我本人淡泊名利，不慕权贵，所以想履行承诺，将位置传给侄子。但是这时候我的儿子可能就会不甘心；就算我儿子甘心，我老婆可能也会不甘心；就是我老婆甘心，你总不能保证所有我的嫡（利）系（益）人（集）马（团）都甘心吧？
　　所以他们就要闹，就要一哭二闹三上吊：“你咋能这样呢，你儿子才刚抱孙子呢，以后奶粉钱谁报销？以后买房谁给福利？以后……”这时候，作为一个有责任心的男人，谁不会动心一下呢？
　　这怎么能说是以权谋私呢？我就是想给自己的孩子世界上最好的东西嘛！嗯，听着很耳熟是吧？
　　拿什么自己想做好爸爸好妈妈为理由来侵犯公共利益是很不要脸的，要是你自家的公司企业，你爱怎么闹腾怎么闹腾，没人管得着。不然，那就是拿无辜的孩子当挡箭牌，你自己觉得羞耻不？
　　所以商朝兄终弟及制度的阻力是多方面的，而且可能反而不是来自那些旁系王自己——历史上没有雄心壮志的帝王多了去了，什么无上权威之类的，你真以为什么人都渴望啊？但是无论哪个帝王，他们都一定代表了一群人的利益，所以这群人就是必须保证此人稳稳地坐在龙椅上，所以传儿子还是传侄子，这就不是个人的问题，而是集团的问题了。
　　就这样，锣鼓喧天鞭炮齐鸣下，商朝迎来了轰轰烈烈的“比九世乱”。
　　日期：2015-11-17 17:51:10
　　063、要儿子还是要弟弟（3）
　　相信大家都做好准备了，什么准备？商朝的比九世乱，当然就会有9个甲乙丙丁人物冒出来，光是记住那批人都会让人头疼半天。不过这里不是教室，所以就算记不住，那也无所谓，因为在漫长的历史长河里，他们只是九个酱油哥而已，大家只要了解个大概就差不多了。
　　在位75年的老头太戊死后，接他班的人是其儿子【中丁】——这很正常，太戊当王都当了那么久，没准自己兄弟早就死光光了。中丁在位期间又开始败家了，他一边出兵攻打异族，一边放弃了都城亳而迁都到了[嚣]（大概在今天河南郑州附近），商朝开始衰败。从他开始，之后连续八个王都在没完没了地掐架，这就是所谓的“比九世乱”（兄弟争斗比较多，叫九王之乱我看比较合适）。
　　中丁之后，新一任的王是他的弟弟【外壬】。外壬在位期间“邳人、侁人叛”（侁人还记得吗？伊尹他妈的部落），国力继续衰败。而紧随其后登基的是他的弟弟【河亶甲】（音河胆甲），这哥们比较有志向，他把首都又迁到了[相]（今河南内黄县），一边镇压邳人、侁人的叛乱，另外还带兵和一些外族打了几仗，虽说是励精图治，但效果大概是不大理想的。
　　接替河亶甲的是他大哥中丁的儿子【祖乙】，这一次王位是正常转手到直系王室手上的。祖乙在位期间也玩迁都，他先是将国都由相迁至[耿]（今河南温县东），后来又因为洪水的缘故迁都到[庇]（今山东定陶县）。祖乙在位期间巫咸好像还没死，又被他拉出来溜了溜，商朝有所复兴，所以后世又把他称作是中宗。至此，兄终弟及制度似乎还是没被破坏的。
　　祖乙死后，王位由他的儿子【祖辛】继任，然后是祖辛的弟弟【沃甲】，随后又传回了祖辛的儿子【祖丁】，到这里，也是没问题的。
　　然而接下来就有些莫名其妙了。

　　祖丁之后，王位落到了叔叔沃甲的儿子【南庚】手上，紧接着南庚就迁了一次都而且是非常夸张地迁到了[奄]（今山东曲阜）这个当年还很偏僻的地方——南庚之所以叫“南”庚，就是因为曲阜在当年是文明的边境地区，所以他才得到了这个称呼。
　　而南庚死后，接班的既不是他儿子也不是他弟弟，而是落到了堂哥祖丁的儿子【阳甲】手里。阳甲在位期间也只是跟外族打了几仗，却也不能恢复前面八王造成的商朝在东亚地位霸主地位的衰败，正因为如此，司马迁将这段历史称之为“比九世乱”。
　　不过细心的读者们也看出来了，以上所谓的混乱，其实也就最后祖丁-南庚-阳甲三人对兄终弟及制度有所打破，其余的人都符合传了弟弟传侄子的习惯，何来乱之一说？
　　而且比九世乱的说法仅见于司马迁的《史记》，其余文献并没有如此点评，所以很多人认为商朝所谓的兄终弟及的真相并不是之前盛传的那样，而是这么一回事——

　　商朝其实也是正常施行父死子继制度的，但是由于太戊在位时间长，所以他死的时候儿子们都有了很强的实力，所以相互间就开始不断争斗，不管是血腥政变也好还是相互妥协也罢，总之王位就是在最强者手中轮回，到河亶甲死的时候可能也只有大哥的儿子祖乙比较年长而且有能耐，同时有血统优势，于是王位便回到了祖乙手上。
　　可是祖乙在位后也是想恢复父死子继的办法的，所以他没有将王位传给弟弟而传给了儿子（当然，也可能他没有弟弟，但是综合商王室的生育能力来看，这个可能性似乎不大）。然而他的两个儿子祖辛和沃甲也发生了内讧，于是又来了一个轮回，王位才传回了祖乙的长孙祖丁手上。
　　不过祖丁又并不能消除沃甲一派的实力，结果在他之后，叔叔的儿子南庚卷土重来，拿到了王位。而南庚的位置显然也是不稳定的，所以他就只得迁都到边远地区来称王，并且之后王位还是被祖丁的儿子阳甲给夺了回去。
　　很多年后，司马迁看到了这段历史，再联系到当时商朝的衰败，所以将这种莫名其妙地王位继承定性为“乱”，于是便得出了“比九世乱”的结论。很显然，司马迁是站在一个父死子继成为默认继承法则的年代对这段历史提出批评的，所以他说：“自中丁以来，废适而更立诸弟子，弟子或争相代立，比九世乱，于是诸侯莫朝。”
　　可究竟商朝的兄终弟及制度是真的存在呢，还是仅仅是因为政治斗争而造成了他们在使用这种继承法的假象？

　　我们下节再分析。