有意思的是，900年后，中国北方某民族的首领也收到了一个强大邻居的类似要求，对方先是要他们民族的宝马，这位首领默默地送给了对方；然后要他们的美女，这位首领又默默地送给了对方。最后对方说要两族之间的一块空地，这位首领听后勃然大怒，当即出兵灭掉了对方——这个民族的名字，叫匈奴；这位首领的名字，叫冒顿。
　　所以仅就能力而比较的话，古公亶父是远在冒顿之下的。他要有本事，也应该冲冠一怒为人民，然后三下五除二地干掉那些威胁周人的民族。但是他做不到，这就是为什么亶父只能等曾孙追赠自己而不是像冒顿一样在生前耀武扬威的原因。
　　而我们故事的另一个让人奇怪的地方是，你古公亶父不想打仗也就算了，干嘛非要带着“私属”一起出逃？这个实在有些不合常理。历史上领导人物甩开大部队而轻装离开的情况一般有两种：
　　①战争中部队被打散了，所以领导只得被迫携亲兵狼狈出逃（让领导先跑），详情参见在彭城被项羽虐成狗的刘邦。

　　②战争中领袖或长官畏战而直接开溜，这个历史上就太多了，数不胜数。话说我还真无聊地百度地图了一下，今天从彬县走路去岐山县需要一天多时间，行程长达132公里。考虑到这条路线不是纯直线以及我并不清楚当年周族的豳和岐山两地究竟在现在的哪里，可以适当打个折，但估计也应该在100公里左右，所以当年古公亶父也就是这么狂奔两百里路而离开的自己家乡的。
　　综合来看，亶父他老人家估计也和后来的张学良一样，自觉打不过敌人，于是高挂“不抵抗”的免战牌而走为上计。至于今天我们看到的说法，八成就是后人粉饰的结果。
　　之后不久，又一幕神奇的事情发生了，只见“豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下”。与此同时，“及他旁国闻古公仁，亦多归之”。也就是说不但亶父老朋友们都前来投奔他，而且附近的一些别的部落的邻居们也跑了过来。
　　这看似是证明了亶父德行的高尚，以至于他走到哪儿粉丝就跟到哪儿的伟大，但实际情况却可能是他刚开溜不久蛮人就对豳地发起了攻击，被抛下的人民都抵挡不过，纷纷败逃。而遭遇战乱的当然不止周族一个部落，于是当所有人都被打得无家可归的时候，或是他们自己找到的亶父，或是亶父派人出来接应了各位，总之大家最后都集合到了岐山，然后“古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之”，正式在此建立了一个以种植农业为基础的城邦，从此“周族”才开始真正转型为了“周国”。

　　从这里我们也可以看出，在此之前，虽然周族的后人们把自己的祖宗们给吹上了天，什么在五帝时期出将入相啊，什么在商朝时期获得了商王的封爵啊之类的，但实际上那会儿大家仍然只是一群半野蛮人而已，连筑城定居的习惯都没养成，就这状态也敢说什么“天命所归”？还是回山上捉猴子去吧！
　　至于如何评价亶父的这段事迹……怎么说呢，抛弃小伙伴们而私自出本当然绝不是什么值得夸赞的事情，但是从另一个角度上讲，亶父的这次选择是否也说明了他具有极强的战略眼光呢？当年从豳到岐，《史记》说亶父要渡过两条河（“度漆、沮”），翻过一座山（“逾梁山”），而这种地形本身就能起到阻挡游牧民族敌人的作用。而他最终决定傍山筑城，这也符合正常的依托高地进行军事防御的思维。

　　果然，定居岐山后，周族立刻便走上了稳定发展的道路。
　　今天的我们是可以确定姬亶父没读过什么西点、黄埔等军校的，而他距离中国已知的第一本兵书的出世还有七百年之久，那么他离开豳而聚众于岐山之下的行为是否仅仅是瞎猫撞上了死耗子？或者实际上是亶父在洞悉了一些简单军事思想后下的决定呢？
　　本帖开篇第一篇文章时我就说过，中国历史上的“三皇”们，无不是在同时期比别人更早认识并掌握到一些客观规律的人，因为他们比别人聪明，所以大家推选了他做老大；而因为大家不懂科学的道理，无法解释为什么人家能钻木取火能水来土掩，于是便对这些家伙“惊为天人”，尊其为神、圣（无知造就恐惧）——现在的古公亶父，大致就可以算是周族历史上的大圣人。
　　不过这时候的东亚已经有很高级的文明了，大家没吃过猪肉也见过猪跑，至少周人们是知道东方还有一个商国，比他们不知道高到哪里去了，所以古公亶父的那些把戏没法让他成为历史上伏羲、神农那样的人物（他要是能造一架飞机出来我们就真服了）。不过周人无法解释本族为何在岐山安顿之后便逐渐发展壮大、最后甚至吞并了商朝，鉴于那群人不会将其联系到“地理环境对部落发展产生的积极影响”，所以他们的选择是迷信地认为古公亶父为本族带来了“王气”，于是大伙给了亶父追赠一个很霸气的称号——周太王。

　　虽然他们的太王表示我自己可是忙得很苦逼的：想也想得到，搬到新家呢，人民又增加了这么多，肯定这里那里的有各种各样的问题，你说亶父能有多少享福的时光？
　　恰在这个节骨眼上，周族历史上的一桩离奇事件发生了。这件事在当时没产生什么波澜，但是其后续却在5个世纪后却深深地影响了中国的历史，那么这是件什么事情呢？
　　我们下节再见！