黜置使郭翰来无影、去无踪，狄仁杰难免有些犯嘀咕。任期考核都是公开进行的，仅仅是时间和形式一般不会事先通知地方而已。眼看其他州县纷纷传出巡访的消息，惟独自己治下的宁州没有半点风声，狄仁杰虽然心中无鬼，但还是感到匪夷所思。为官这么多年，无论是过去在并州做一名法曹参军，还是后来在京城任职，狄仁杰从未遇到过这样的情形。
　　“身正不怕影子斜，随他去吧。”狄仁杰只能默默地在心里如此安慰自己。
　　不久之后，朝廷下达的一道诏令，彻彻底底地打消了狄仁杰心头的所有疑虑。
　　“诏曰：宁州刺史狄怀英，抚和戎夏，内外相安，人得安心，朕心甚慰，特擢升为冬官 侍郎，即日赴任，不得延误。”
　　伴随着宣诏使者抑扬顿挫的声调，狄仁杰的内心此起彼伏。外放不过短短三年，又应召回到风云诡谲的京城，虽然官阶一路飙升至正四品下，但是福是祸，狄仁杰的心里的确没底。如果让狄仁杰自己选择，他宁愿继续留在边塞之地，做一些力所能及的事情。无奈圣命难违，狄仁杰接过诏书，忐忑不安地开始收拾行装。
　　狄仁杰即将离任的消息，在宁州城内外不胫而走。离开的这一天，通过各种渠道获知消息的百姓们，纷纷扶老携幼，自发地聚拢在官道两旁，为这位给百姓带来安宁的父母官送行。
　　盛大的场面感人至深，狄仁杰索性走出官轿，步履踌躇，时而俯首，一边与百姓挥手揖别，一边悄然拭去脸颊上的热泪。
　　直到狄仁杰的身影消失在远方，送行的百姓仍然久久不忍离去。后来，宁州百姓又自发地组织起来，在城西立了一块“狄公德政碑”，镌刻着狄仁杰为宁州百姓殚精竭虑的倾心付出。狄仁杰去世后，宁州百姓又在碑旁建了一座“狄梁公庙”，供世人瞻仰、祭祀。
　　伴随着岁月的流逝，宁州逐渐形成了一道约定俗成的规矩。历朝历代，凡是新到任的官员，都要先到“狄梁公庙”祭祀。北宋年间，著名文人范仲淹在赴任庆州知府途中，为依然屹立在宁州城西的“狄公德政碑”撰写了一篇碑文：

　　“天地闭，孰将辟焉？日月蚀，孰将廓焉？大厦仆，孰将起焉？神器坠，孰将举焉？严严乎克当其任者，唯梁公之伟欤”
　　在范仲淹眼里，狄仁杰就是一位“辟天地、廓日月、起大厦、举神器”的伟人。显然，这样的评价并非特指狄仁杰在宁州的功劳，而是纵观其一生的功绩，不禁有感而发。
　　这位以“乐天下”为己任的政治家，似乎想以这样的方式，与相隔三百多年的狄仁杰来一次穿越时空的心灵碰撞。可此时的狄仁杰，丝毫没有心思顾及自己的身后之名，他不知道，还有多少艰险在前方等待着他。
　　日期：2015-12-14 21:43:48

　　第四篇 宦海沉浮
　　第二十回　传言四起扑朔迷离 巡察江南暗藏天机
　　狄仁杰接到诏令，马不停蹄地赶往神都洛阳。此时的他并不知道，擢升他为冬官侍郎，并非完全得益于监察御史郭翰的举荐，而是武则天与麟台 正字陈子昂大吵一架之后的偶然结果。
　　陈子昂犯颜直谏的，是关于巡察江南的事情。这事儿还得从徐敬业、骆宾王起兵谋反说起。

　　当初，徐敬业、骆宾王等人高举“匡复庐陵”的大旗在扬州生事。以裴炎为代表的重臣感念其“忠唐”之心，在镇压问题上一直比较消极，甚至想藉此逼迫武则天归政。武则天大为光火，果断处置了裴炎等人，并派李孝逸率大军南下平叛。官军一路摧枯拉朽，徐敬业临时号集起来的“乌合之众”被杀得片甲不留。
　　李孝逸送回的塘报说得很清楚，徐敬业走投无路，被部下斩杀，交给了官军。骆宾王则心灰意冷，投江自尽。可是，一丝疑云始终萦绕在武则天的脑海之中，因为坊间关于徐敬业等人侥幸逃脱的说法，已经传得沸沸扬扬，武则天身居宫中，但眼线众多，早已有所耳闻。
　　很多人说，徐敬业根本就没有死，至于官军手上的那颗人头，不过是徐敬业平日豢养的替身而已。也有人说，这个替身实则是官军担心遭到问责，暗中找的“替死鬼”，自导自演了一幕闹剧，以此蒙混过关。
　　徐敬业、骆宾王到底去了哪里？
　　尽管说法不一，但比较普遍的说法是徐敬业趁乱潜逃，带着数十名亲信削发为僧，藏匿了起来。
　　至于骆宾王，更是活不见人、死不见尸，很多人怀疑他并没有自尽，而是像徐敬业一样，藏匿在某个地方。
　　自从徐贼破灭，武则天一直被这些传闻所困扰，抱着“宁可信其有”的态度，武则天迫切地希望将事情搞个水落石出。
　　当然，除了“首犯”可能成为漏网之鱼，武则天还有更深层次的隐忧。
　　徐敬业、骆宾王几个手无缚鸡之力的书生，以区区数百州兵，凭借着一篇荡气回肠的檄文，在短短一个月之内，便能“撒豆成兵”，号集了十万大军。这说明什么问题？与其说是因为徐敬业乃开国元勋之后，骆宾王文采过人，倒不如说是“复唐”、“倒武”在这江南一隅，还有着广泛而顽强的群众基础。如果不将这个隐患彻底消除，就算徐敬业死于非命，以后还会有李敬业、王敬业振臂一呼，足以令武则天疲于应付。

　　实事求是地说，武则天的这种担忧并非多余。
　　先说民风。从东汉末年算起，迄今为止四百多年的历史长河，历经三国、两晋、南北朝，江南与中原说得上是“聚少离多”。隋朝重新统一，到武则天执政初期，不过区区一百年而已。江南的民风民俗、政治理念与中原融合，还有很长的路要走。
　　再说“余孽”。徐敬业武装暴动的巅峰时期，据说有十万之众。由于其内部纷争，加之李孝逸三十万大军的清剿，相当一部分人丢盔弃甲、各回各家。这些只缺一根“引信”的“丨炸丨药”，破坏力不容小觑。
　　最后还有官场。在这个特殊时期，“匡复庐陵”的政治口号极具煽动性，很多官员尽管没有明着支持徐敬业造反，但肯定有不少人在暗中表示同情。试想一下，连当朝宰辅裴炎都想“借力打力”，逼迫武则天归政，更别说下面的地方官了。这些人当中，既有眷念李唐皇室、反对后宫专权的“忠臣”，也有像徐敬业那样交了霉运，对武则天深恶而痛绝之的“罪臣”。

　　武则天认为，为了消除这些隐患，必须采取一些非常规的手段。具体该怎么做，她早已成竹在胸。
　　一方面，武则天重用酷吏，大兴“告密之风”，另一方面又积极准备着派员巡察江南。
　　武则天没有想到，自己以“监察百官”的名义在神都设立“铜匦”，还有打算巡察江南，均遭到了麟台正字陈子昂的坚决反对。
　　说起陈子昂，武则天并不陌生，这是一个与狄仁杰相似的传奇人物。此人自幼聪颖过人，有侠义之风，因击剑伤人，这才弃武从文，数年的工夫便涉猎百家，精于经史。调露初年，陈子昂从家乡射洪北上长安，入国子监学习，次年应试不幸落第，后还乡继续研习。