那么我的观点是，除去以小人之心度君子之腹的阴谋论的经济考量的说法之外，神像，神像开光，大型神像的根本意义，就是在于给道士和信众感官和心灵的震慑。神仙是否关注某一个地方，关注的程度如何，是否往他自己心里去，和这个地方有没有神像，神像有没有开光，经过过什么等级的开光，神像的体格有多大，材质有多贵重，塑造是否精美，一点关系都没有。核心还是在于人，在于神像周围的道士的修行，在于拜神的信士的虔诚程度。这样说，正规宫观总要安排一个值殿的道士，在有信众上香拜神的时候敲磬，这件事就有办法解释了，其实就是利用道士的修为帮助信士上达天听，转移支付。

　　但是，对神仙的虔诚心，敬畏心，在很多时候不受本人的完全控制的，举个最简单的例子，对着神像磕头，想着神仙，和对着一堵白墙壁磕头，想着神仙，扪心自问，内心深处的感觉，多多少少会有些不一样的，因为我们都无法摆脱名相的干扰和束缚。而这一点点内心感觉的区别，可能对于拜神的效果就有巨大的差别，姑妄言之，这种差别就是神仙知道和不知道的差别。所以，我是主张塑造神像，虔诚开光的，完全认同其合理性和必要性，但是我认为起合理性和必要性的根本，在于人心。真正到了很多老修行的境界，有没有神像，其实也就无所谓了。打个不恰当的比方，唱戏的上台总是要化妆的，装化的好，戏服漂亮，就能吸引更多的观众和拥趸。而真正的行家票友听戏，演员是否化妆，是否上行头，根本就不重要。所以唱戏要扮上这件事，非常合理，但是其合理之处不在于不扮上就唱不好，而是因为不太懂的观众还是太多。一个道理。

　　最后说一句，其实我还是由衷希望大家多多回复的，说什么都好，骂我也好，夸我也好，提问也好，都好。本质上写出来就是让人看的，如果不想让人看，何不写在自己的本子上就是了。另外，大家的回复，也可以让我思考更多的东西。这对我也是好事。
　　日期：2014-03-09 16:06:00

　　今天讲讲道教的经书的问题。我们都知道道教讲道经师三宝，道是什么，看不到摸不着。师父也不可能如影随形。那么能够随时永远指引修行方向的就是经书了。
　　首先，这其中有个很有意思的话题。全真道和正一道，对待经书的态度，是有本质区别的。形制上来说，全真道的经书，大多是折子本，甚至如果在坛场使用，几乎一定以折子本为规范。于是乎他们有一种法器叫做经拨子，一般是用木头做的，看起来和筷子大小差不多，但是是扁的，专门用来给折子本翻页的，意思是为了表示对经书的尊重，不轻易用手触碰。而我们正一道对待经书就随意很多，什么装订格式无所谓，更多的是普通翻页的书。自然也没有经拨子这种法器。

　　另外，在全真宫观结缘的道教书籍，绝大部分是劝善的善书，太上感应篇之类。道教常识知识，诸如道教常识一百八十问之类，以及祖师真人的语录，事迹。而绝少看到会有直接结缘经书的。而正一道就不一样，不但道德经很容易结缘，三官经，北斗经之类也随时可以方便结缘。全真道对于这类经书的态度非常严肃，不但拿起放下，保管存放要毕恭毕敬，而且无论道士还是居士，阅读学习经书的时候还要用黄纸写个学习经典，诸神回避。而我们就随意很多，基本上就是拿经书当工具书用，需要用，需要念经的时候就拿来用，用完了就放一边就行了。脏了旧了那烧掉换本新的就是了。正一道更不会存在如全真道一样供奉经书的事情。

　　我经常跟全真道友开玩笑说，其实如果按照你们全真的规矩，我们正一道人都该被王灵官砍死了。可是问题是正一道的渊源在前，全真道的创立在后，所以你们也不能这么说。所以我对全真的这些理念，不免有些怀疑。如果祖师爷神仙们对待这些戒律的态度真的如全真道所说的那样，为什么我们正一道人自古以来就没有这些戒律也活的好好的呢？如果说全真道和正一道在神仙那有不同的标准，可是全真和正一这本身就是历代统治者方便管理，道人们方便抱团而创造的概念。我们创造这种概念，祖师爷是否知道，都很难讲。更不要说自古以来就有传承很多法脉，融全真正一于一身的道人，他们该守什么规矩？祖师爷考验他们的时候，是不是还要先进行一番政治审查，看看到底本质上算是什么道人？更不要说上古高真们，几乎没有任何规矩，没有任何戒律，不也修的好好的？祖师爷容得他们，容不得我们？那岂不是说祖师爷们还要过几百年开一次会，大家讨论表决通过新的规矩，然后颁布给世人，还仅仅颁布给一部分世人，另外一部分还可以按古代的规矩来。这听起来有点滑稽，但是从逻辑上推，似乎只能如此解释了。

　　所以我认为，所有的戒律，都是要为了一个确定的，逻辑上说的通的，而且是普遍存在，普遍适应目的而存在的，就好像修清静丹法，要茹素，要戒色，定量不容易，但是定性是说的通的。但是如果有人说他沐浴斋戒，阅读经书，感应非凡。可是我觉得我每次吃了饭连嘴都不擦，阅读经书，感应也非凡。这就没处说理了。
　　我的思想，就是要找到一个能包罗从蝼蚁到神仙都能说的通的逻辑道路，那么沿着这条路走，我就不会有任何困惑，任何事情对我的标准和要求都是唯一的。因为道，是唯一的。

　　再打个比方，有人打了我一巴掌，我该怎么办呢？让他继续打吧，这是耶稣说的。权当没这回事，因为你再打他，他的疼也缓解不了自己的疼，走开就是了。这是庄子中方舟济河，虚船触舟说的。他打你，你就打他啊，这是孔子以德报德以直报怨说的。那么这就困惑了，到底该怎么做呢？我们道门中这样的例子比比皆是，只是没有这么对立，这么明显而已。比如戊日能干什么不能干什么，等等。而道教中的解释，一般就说，听师父的，师父让怎么做就怎么做。这属于打马虎眼，因为这条逻辑推演到极致，必然出现两种可能，第一种是，师父是错的，第二种是，道有好几种。当然不要纠结于我随口举的例子，然后再分情况，再分人不同的阶段云云。我这只是个例子。而我追求的是，这条逻辑的道路打通了，只要按照逻辑思考，不用任何人告诉你，不用任何人跟你印证，你就知道，一定应该是该这么做。

　　今天说了这么多，跑题了有点，明天继续说经书，今天就到这吧。明天讲一个很有意思的事情，念经，到底是给谁听的？大家也可以提前思考和讨论一下。
　　日期：2014-03-10 23:52:00
　　今天临时插一楼。讲讲关于和大家联系的，我的心路历程，其实我走之前就想写，这一段时间也一直在思考这个问题，说出来有点矫情，矫情就矫情吧。
　　虽然我自称从来不弘道，不传教，不度人，但是我也毫不讳言，我写这些文字，就是给人看的。否则大可以写在自己电脑硬盘里。既然给人看了，按照我把逻辑走到极致的惯例，当然是看的人越多越好。因为我没打算让广莫道人这个名字和我的正常网络生活，以及现实生活发生任何联系。这个世界上目前除我之外只有一个人知道我，就是我，就是家里的我。这个人就是我老婆。但是很遗憾，她对我写些什么，想些什么没有丝毫兴趣。