最后说说两个很多人都关心的问题，出阴神和开天眼。我很清楚，这个世界上练打坐，学内丹的很多人，尤其是年轻人，其根本目的不是为了成仙，而是为了成这两样神通。若问我会不会，我真不会。因为我要它没用，就好像师父很想让我学一门乐器，以后做法事的时候可以跟着经乐团吹吹拉拉的，但是我也始终没有学一样。平心而论，这个世界上我哪也不想去，对哪都不好奇，真要挑个我没去过还想去的地方，可能是米兰圣西罗吧，我想去看AC米兰的比赛，过两年就要盖新球场了。可是总不至于为了看球就出阴神吧，买张机票去就是了。能用物理方法解决的，不用玄学方法。我也不需要靠这个技术去看事儿赚钱。而且，其实根本用不着炼内丹，也能成这两种神通，不是有一本书叫做，三十天学会灵魂出体么，很薄的书，对于大多数心力一般的人来说还是可行的。不过如果心力不够，练出问题，或者招来出马仙儿之类了，可怜兮兮的，可是得不偿失。至于开天眼就更简单了，我所谓的治失眠的法子就是从开天眼法中缩略化裁而来的，至于怎么化裁回去我就不说了，那个法子都有不失眠的网友没事拿来玩，我不慈悲，但是也不害人。总之，归结成一句话，不要求神通。

　　明天开始讲庄子，那些东西我的计划是一段一段发完之后根据修行的先后顺序，难易程度，要全部打乱重新排序的，所以为了便于我以后编辑整理，今天讲什么，明天说什么这种过门话就都省略了。

　　日期：2014-04-08 18:04:00
　　庄子，战国宋国人，名周，唐代有人说字子休，不知道怎么得到的。一生有记载的工作只有一种，就是一个漆树园子的管理员，属于低级公务员，生活贫困，可能曾经吃不饱饭。用我们的话说，就是纯屌丝。一生所著之书，仅此一本，汉朝司马迁记载有十几万字，而现在传世的庄子三十三篇，只有六万多字。有人说失散了一部分，也有人说是被晋朝给庄子做注的郭象给删了。如果真是后者，大概也没有什么可惜的，以郭象的造诣和理解，他愿意删掉的，应该都是和道家思想关系不大的内容。因为郭象在晋朝，又是官员，纸张便利，经济宽裕，论历史上最理解庄子的人，他也绝对能排进前五名。如果他觉得有意义，实在没有理由删掉的。所以我宁可认为是司马迁时代流传的庄子混入了更多的门下弟子或者托名庄子的著作。包括现本的庄子，学者普遍认为内篇的七篇是庄子本人所作，外篇十五篇和杂篇十一篇是庄子弟子或其他道家学派学者所作。我不是古汉语的学者，没有能力讨论和辨析，所以在文章中并不就这个问题展开，也不就其真伪，重要性分别对待。

　　庄子的祖上，本来是楚国贵族，后世才迁居宋国，所以才有楚王请他去做令尹，也就是丞相一级官员的故事。庄子在这本书中，也经常讽刺宋国人。这在先秦诸子中是不多见的，一般他们都是讽刺别国人，避讳本国人，虽然以他们那时候的通讯条件，知道本国人的段子才更正常一些。
　　宋国人，因为是殷商后裔，亡国之民，国小力微，民风中还残存殷商文化的遗风，被其他国家所鄙夷和歧视，所以在周朝经常被段子手们当成嘲讽的对象，而庄子本人也在其中出力不小。被庄子蔑称为舔痔疮的曹商是宋人，卖不龟手之药的是宋人，想到断发文身的越地卖衣服帽子的也是宋人。在其他人笔下，守株待兔的是宋人，揠苗助长的是宋人，因为门口有条恶狗，导致酒卖不出去的还是宋人。大概宋人在那时候的中国人眼里就如同英格兰人看待苏格兰人，传说英国最流行的笑话都是这样开头的，有个苏格兰人………………然后大家就已经开始笑了。

　　因为唐朝皇帝姓李，尊老子李耳为太上玄元皇帝，本朝因此崇信道教，道家人物都跟着沾光，庄子也被封为南华真人，所以庄子一书也被称为南华经，或者南华真经。经倒是道教的真经，就是现在没什么人重视了。因为完全按这本书讲的来做，别说道人了，恐怕在很多人看来恐怖到了连人都快不是了的程度。所以我在讲的过程中，大家也不要感慨怎么能这样做呢，这也太不像话了等等。能做到多少就做到多少，觉得哪一条现在可以开始尝试练练，就练练，想不明白的就先放在那别想。这也是我希望写完后能自己打乱顺序重新整理的原因，我想按照修炼的难易程度，进行一个编排，以免心力不足的时候被耸人听闻之言给吓跑了。这个道理其实很简单，我在小学一年级的时候，觉得乘除法是那么的玄妙，好像一点规律都没有的样子，根本学不会。到了三年级，老师一讲，就明白了。而我现在依然觉得微积分是一门神奇的学问，百思不得其解，但是我已经知道，只要我学，一定能学的会，一定能明白其中的道理，只是我现在缺乏基础的知识而已。修仙也是一样，夏虫虽不可语冰，如果它活时间长点自然就知道了。

　　庄子我打算这样讲，按照顺序，先摘一段我要说的原文，然后直接讲感悟，有可能讲到最后汪洋恣意，离题千里。我的原文就是从网上随便找的，也没有仔细校对过。所以我不探讨版本问题，什么字有人说什么版其实是什么字，这对我来说不重要。我也不注释，不翻译，否则篇幅太大，训诂我的功力远不足够，抄书也没有必要。所以可能对于一次都没看过的人来说，看我讲一遍起不到读一遍庄子的作用。我的建议是，如果没有文言文的基础，或者从来没有读过庄子，最好还是手边放一本有注释的对照一下。我也尽量做到连原文都不看，单纯看我说的话，也能明白我在说什么的程度。遇到我认为有意义，有必要复述一遍的段落，我也会用我的语言，可能夹杂着现代化的戏谑的方式，来说一下这个故事在说什么，尽量避免训诂方面的争议吧，南怀瑾即为前车之鉴。

　　另外，因为除了内七篇之外，外篇和杂篇的题目，大都就是取正文的前两三个字，所以除了内篇之外，并不对篇名进行阐述。我也不对庄子的文学性，艺术性，思想性进行过多的解读，也不像有些庄子牌心灵鸡汤一样派发对于人生的正能量，一切围绕着修仙进行和展开，对我来说，这就是一本教科书，我所做的就是编一个私家教辅材料而已，只给心灵鸡汤不给勺什么的最讨厌了。需要了解其他内容的，市面上的庄子书如同汗牛充栋，无需我赘言。庄子中讲的故事，应该说有真事，也有寓言，方便起见我一概当作寓言来看，不考究其中的人物到底有还是没有，人物之间的关系是否真的如是。

　　最后补充一点，可能会出现我在讲庄子的过程中，讲的道理是前面文章讲过的，甚至在讲庄子过程中，都有可能同一个道理被反复讲，前者是因为我一开始没有打算这样安排的缘故，后者大概是因为庄子的执笔者并非同一人造成的，我也不做刻意的回避。我希望大家还是能按照我写的顺序，把前面的文字看完，再来看庄子的这一部分，不要觉得前面楼太高，或者太枯燥，或者觉得和修仙没有什么关系，就直接跳到这里开始看，因为如果这样，很多我前面说过的逻辑结论，和对于一些概念的理解，在后面我就直接用了而不再解释，有可能造成理解的不便。