尺尊公主远嫁吐蕃，带来了大量的陪嫁彩礼，其中就包括松赞干布觊觎已久的释迦摩尼八岁等身像。传说释迦摩尼在世时反对偶像崇拜，不立寺供像。但弟子们向他请求道：“释尊在世可时时求法，若释尊涅槃如何解惑？”，最终在释迦摩尼涅槃前，同意以自己八岁、十二岁、二十五岁时的模样塑像，并亲自为绘图、监造，塑像建成后释尊亲自为其开光，据说这三尊佛像法力无边，见佛像如见佛祖真身，历来都被教众认为是佛家至宝，被称为“觉沃仁波切”。得到了释迦摩尼等身像的松赞干布大喜过望，在拉萨修建大昭寺供奉释尊八岁等身像，并命人在拉萨红山上大兴土木修建宫殿，这就是著名的布达拉红宫。

　　对于尺尊公主入藏，不论传说如何演绎，可以肯定的是吐蕃强大的军事力量起到举足轻重的作用，否则泥婆罗是不会向吐蕃臣服的，尤其是献上国宝释尊等身像，这对于泥婆罗这个笃信佛教的国度来说，已经是最大的诚意了。其后又发生一件事更能从侧面证明，吐蕃对于泥婆罗几近宗主国的地位。

　　尺尊公主的父亲死于公元621年，王位又回到希瓦 · 德瓦一世的后裔手中，由德瓦一世的长子乌达亚-德瓦二世继承， 但他被弟弟毗湿奴-笈多废黜，笈多随之登上了王位。德瓦二世之子纳伦德拉德瓦逃至吐蕃请求援助，公元641年，吐蕃军队护送纳伦德拉德瓦进入泥婆罗。吐蕃军队杀死毗湿奴-笈多，立纳伦德拉德瓦为王。由此可以看出，吐蕃此时已经直接介入泥婆罗国内政务，并扶持自己的代理人统治。

　　关于尺尊公主的入藏的时间没有明确的史书记述，只能从其父亲去世的年代推定，早于公元621年。关于尺尊公主还有个奇怪之处，就是所有可信的吐蕃史料（包括西藏地区的史书和敦煌秘藏古卷）中都没有尺尊公主入藏的记载，这一点和文成公主的情况迥然不同，现在能看到的尺尊公主的记述，大多来源于传说和藏地野史，所以现在有西方藏学家认为历史上并无尺尊公主其人，但不论如何文成、尺尊两位公主已经是藏民心中的神祗，她们代表着藏族与其他民族的融合与发展，代表着神灵对西藏的护佑，就让她们在雪域高原永远接受信众膜拜吧。

　　日期：2016-04-27 17:02:41
　　曲折求亲路—东求文成
　　随着吐蕃疆域不断向东扩展，东部的康地和嘉戎地域（今四川阿坝、甘孜藏族自治州）也被吐蕃收入囊中，吐蕃王朝一生的敌人终于出现了，这就是称霸东亚的大唐王朝。
　　公元634年（唐贞观八年）松赞干布第一次派使节前往长安觐见唐王李世民，当时的大唐正在贞观初年，在太宗的励精图治之下，国力蒸蒸日上。630年（贞观四年），令李靖出师塞北，灭亡东突厥，确立大唐在东亚的霸主地位，至此太宗已有“天可汗”之名。
　　唐王朝对于远在西南的吐蕃几乎是一无所知，而且此时唐朝的战略重心在经略西域，力图恢复大汉王朝在西域的荣光，所以对于吐蕃这个小兄弟只是礼貌上的接待，派遣了使臣冯德遐回访吐蕃。唐朝派遣使臣出访吐蕃除了表示友好之外，其中也不无顺便探听吐蕃实力的潜台词。唐使到达拉萨后受到了松赞干布热情的迎接，交谈中松赞干布得知突厥、回纥、吐谷浑的国王都与大唐联姻，西域诸国皆称“尚公主”。于是松赞干布想到，我吐蕃地阔万里，实力远强于西域诸国，他们都能“尚公主”我也要“尚公主”。

　　就在唐使出访吐蕃的同时，唐太宗以吐谷浑屡次袭扰边疆为由，派遣李靖、侯君集讨伐吐谷浑，并于次年灭其国，另立吐谷浑国王。唐朝出使吐蕃和出兵吐谷浑这两件事在同一年先后发生，吐蕃军队在这场战争中的作用史书上没有记载，但是不排除吐蕃和大唐存在某种默契，以松赞干布的智慧是不会放过这个趁火打劫的机会，更何况他对吐谷浑南部的牧场觊觎已久了。所以对吐谷浑的战争很有可能是，大唐为了维护河西走廊的安全，在北方出兵打击吐谷浑主力，而南面的吐蕃趁机出兵抢夺吐谷浑的牧场、人口和牲畜，最终导致吐谷浑首尾难顾，迅速被灭国。

　　在这次战争中占了便宜的吐蕃和大唐，并没有在吐谷浑的土地上交过手，对于双方的实力互相之间都没清楚的认识。这也是公元636年（贞观十年），吐蕃再次出访唐朝，第一次提出“尚公主”的请求，被李世民拒绝的原因。至于史书中记载的所谓，各国都来求亲，唐王不好决断和松赞干布已有多位王后，唐朝公主不好确定名分之类的废话都是些托词而已，真正导致唐太宗不同意公主出嫁的原因，只有一种可能，就是太宗觉得吐蕃不够分量，不足以用联姻来稳定关系。但是很快松赞干布就用他的实力证明，他有足够硬的拳头来“尚公主”。

　　没有完成任务的求亲大臣，灰溜溜的回到了吐蕃，为了推卸责任，他向松赞干布汇报，说大唐本来是赞同和吐蕃联姻的，是因为吐谷浑从中作梗，才导致求亲失败。听到了这个消息，松赞干布大怒，决定出兵吐谷浑，教训一下这个唐朝在西域的小弟，顺便让远在长安的老丈人看看他的拳头硬不硬。公元638年（贞观十二年），吐蕃联合象雄大举进攻吐谷浑，吐谷浑刚刚在四年前被大唐灭国，国内百废待兴，根本无力抵抗吐蕃和象雄的联军，吐谷浑国王帅残部逃到青海湖以北，青海湖以南的大片牧场尽归吐蕃所有，即便如此松赞干布仍不满足，继续乘胜进攻吐谷浑在周边的盟友，将白兰、党项等诸羌部落纷纷打残，经此之战吐蕃一跃而成西域霸主。在吐蕃和吐谷浑的战争中，吐谷浑多次向唐朝求救，奇怪的是唐朝却抱着暧昧的态度置之不理，眼看着自己的女婿被吐蕃痛打，也可能是因为吐谷浑自唐朝以来多次袭扰河西走廊，太宗皇帝也希望吐谷浑被再次削弱，以减轻吐谷浑对河西走廊的威胁，但是这种虚弱吐谷浑的政策却导致吐蕃在西域做大，不久吐蕃就成了大唐在西域的心腹之患，其后两百多年刀兵不断，直到公元九世纪初，吐蕃与大唐几乎同时灭亡，携手走入尘封的历书之中。

　　松赞干布在西域痛打了吐谷浑，结果发现大唐居然无动于衷，看来光打小弟不管用，还得捋捋大唐的虎须才行。于是同年八月，松赞干布率兵进攻大唐的松州（今四川松潘），号称兴兵二十万，并放出“公主不至，我且深入”的狂言。松赞干布进攻松州这个战略选择实在是令人费解，刚刚在青海湖南面打完吐谷浑，再向北进兵翻过祁连山，直接就可以威胁大唐的命脉—河西走廊，而且青海湖周边地势平坦，适合吐蕃骑兵作战，结果松赞干布却选择远去东方千里之遥的四川重镇松州进犯，虽然松州离长安更近，不过周围群山环抱，道路偏仄难行，而且关隘重重利于唐兵防御，莫非松赞干布是想带兵到九寨沟一游？！

　　防守松州的唐朝将领显然对于吐蕃毫无认知，自从唐朝建立以来每战必胜、攻无不克，也导致唐军对于少数民主的军队普遍轻视。松州都督韩威得到吐蕃来犯的消息说不定心中暗喜，觉得军功唾手可得，于是率军与吐蕃野战，结果大败。吐蕃军队围攻松州城十余日，这时吐蕃军队不善攻城的弱点就暴露出来了，松赞干布看到松州城一时难以攻下，于是在城外扎营，围而不攻。但是唐军被吐蕃军击败这件事，在周边郡县中产生了巨大的震动，导致羌族首领领导的唐朝廓州、诺州相继举州降蕃，周边各羌族部落也纷纷投降吐蕃。