孟子和齐威王有过接触，但齐宣王也没有敢重用孟子，只让其在稷下学宫里当过住校教授，并授其客卿，齐国从稷下学宫选拔过一些人才，比如邹忌。这个齐宣王就是威王的儿子，他是认真继承了威王的战略，并且把魏国当丞相的孟尝君田文请回齐国任相。
　　孟子和齐宣王讨论关于仁义的文章孟子里有记载，各种出土史简里也有记载了一些其他的资料。
　　这个齐宣王很搞，为什么搞？其在位时，天下第一个强国从魏国转到了齐国，那诸侯中强国如秦国大战略就是寻找机会出击齐国。齐国当时策略是联楚攻燕，齐国认为楚是第三军事强国，齐楚联盟的目标就是为了齐攻燕时就能将魏韩牢牢陷住。
　　秦国的战略是什么，齐国一开始是没有人知道的，从外表看上去，齐楚联盟是逼着秦与魏韩等国联盟。
　　齐宣王脑子里东西非常多，这个时候他有大把的闲时去为一牛考虑，牵牛过去祭祀，被他舍不得而拦下来了。说明这个宣王很不务正业，正业在谁的手上？田相齐婴。
　　这个齐宣王上来第一句就问孟子关于称霸的事，说明其战略上志向是很低的，战国之时，天下连年征战，民不聊生。儒家是要寻找一个有统一天下大志的人，齐威王有统一天下的大志，而这个齐宣王却只是想成为一个霸王。所以孟子直接给他顶回去了，言语中有很多痛斥的味道，意思就是你坐拥齐国这么好的条件怎么就只是想学那些恒公称霸就结束了？
　　孟子在见梁襄王曾说天下思归一这样的理想，孟子所代表的儒家都有一个责任，就是治国平天下，那么孟子赴梁感觉，魏国没有这个能力和担当，梁惠王都被齐国和秦国打怕了，梁惠王的生活完全就成眼前的苟且，失去了诗与远方。一个没有志向的人，对于儒家来说，是最糟糕的——无志则无德。
　　3、孟子磨齐王之志
　　儒家对当时的战国各国是做了分析的，很希望齐国这样的强国能够担当平天下之责，实现天下归一，保世界和平的目标。
　　很多人读孟子，读着读着说儒家很迂腐，总是在和一些不值得的事上哆嗦，说一些别人不想听的话，而不能像其他战略家、纵横家那样眼观地图，一番地缘分析。

　　然而认真读了孟子，你就会发现，孟子这些圣人自是承担天师之责，他们在乱世之中选择最优的归一方法，他们心中那个平天下的大志一点不比纵横家少。只不过他们采取的是磨刀法，而纵横家采取的直接削竹成利器，
　　曰：「有之。」曰：「是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。」
　　朱子注：王见牛之觳觫而不忍杀，即所谓恻隐之心，仁之端也。扩而充之，则可以保四海矣。故孟子指而言之，欲王察识于此而扩充之也。爱，犹吝也。
　　王曰：「然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。」
　　曰：「王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？」
　　王笑曰：「是诚何心哉？我非爱其财。而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。」
　　曰：「无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。」
　　王说曰：「诗云：『他人有心，予忖度之。』夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心。夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？」
　　孟子的价值观一直认为人心本存善念，有点类似于王阳明认为的，人本有良知良能一样，王阳明曾经审问一个大盗，其人油盐不进，也不怕死，所以你问什么他都给顶回去。
　　王阳明就说了：你既然什么都不怕，你把衣服脱了再说话，那个大盗感觉很搞笑，脱离就脱，就把上衣脱了，王阳明继续说，上衣脱了还不够，你再把裤子也脱了，大盗脱得只剩下一个短裤的时候，不肯脱了，王阳明哈哈大笑，说这就是你心中存有的那个良知良能。
　　孟子这里也是说心，人皆有侧隐之心。

　　大学里讲的正心，中庸里讲的“诚”都在这一段里体现了，孟子做什么样工作，有点像教练技术里的正其心。
　　孟子在引导这个齐宣王，想通过正其心，诚其意的方法激发其平天下的大志，然后苦心志劳筋骨，统一六国。
　　君王要做什么，大战略制定下来，实施就是丞相大将们去做的，而君王的工作是建立良好的价值观、文化氛围，培养全组织的凝聚力，如此战略实现的可能性才会加大。
　　儒家认为企业文化就是磨刀的过程，文化越是强大，在战略时机成熟的那一个瞬间，才能使得参与者动如脱免，静如处子。
　　那战略定力以及战略洞察力才能洞若观火，下达的指令才能最大化执行。这一点和法家有一些区别，旬子是孟子这些儒家先驱失败之后退而求其次，部分承认了法家的做法。

　　正一个人的心，是一个漫长的过程，而法家用来刑来规范一个人的人性，是快速而有效的，不失是一个办法，旬子的弟子如李斯、韩非等后来才能赴秦国助秦统一六国。
　　儒家有很多最优秀的道德观，一直到今天都是文明之冠。
　　这些道理放在四海皆是真理，比如说今天的企业对抗，互联网企业相互间攻防每天都在上演，华为能在强大的世界五百强的欧美通讯制造业中崛起，与其战略定力战略洞察力相关，为了能征战全世界，其高层正心诚意的功夫是中国企业里最深的。
　　齐宣王当然知道儒家要他承担的是统一天下，所以你看他话语里充满了一些抱怨和无奈：“齐国偏小”，但我心存仁义，这个样子能不能平天下？
　　4、平定天下要有正天下人心之力
　　齐宣王想说什么，孟子当然是明白的，孟子也知道齐宣王部分知道他想说什么？孟子觉得，这个心可正，有戏，于是孟子就往下继续帮助这个齐宣王，就开始摸他的痛处了。
　　曰：「有复于王者曰：『吾力足以举百钧』，而不足以举一羽；『明足以察秋毫之末』，而不见舆薪，则王许之乎？」

　　曰：「否。」
　　「今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉，百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。」
　　曰：「不为者与不能者之形何以异？」
　　曰：「挟太山以超北海，语人曰『我不能』，是诚不能也。为长者折枝，语人曰『我不能』，是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。诗云：『刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。』言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？