日期：2016-06-03 10:21:44
　　此时的藩镇节度使手握军镇的兵权和财权，可谓权倾一方，但是他们手中还没有辖区的行政权。唐朝在全国各道设置了巡防使、采访处置使的职位，负责检查本道刑狱和监察地方州县官吏，处置使则有便宜从事的大权。这种一道之中节度使治军、采访使治政的方式，在一定程度上，限制了节度使的权力边界。
　　可惜的是，唐玄宗在天宝中后期的昏庸指数，已经达到了令史上众多知名昏君，难以仰望的高度。他亲手为节度使这堆已经开始冒烟的干柴堆上，加上了最后一把柴薪。
　　他在天宝中期下令，将一道置“节度使与采访使”各“一人”的体制，改为由藩镇节度使“一人兼领之”的体制，“州刺使尽为”节度使“所属”。也就是说，节度使在其辖区内，执掌着行政、财政、军事等方面的全部权利，道内大小官员均受节度使节制。
　　至此，节度使集军、民、财三政于一身，赐双旌双节，得以军事专杀，行则建节，府树六纛（大旗），威仪盛极。又常一人兼统两至三镇，多者达四镇，威权之重，远超过魏晋时期的持节都督，时称节镇。如此时，国内能有精兵拱卫，节度使也不敢生有二心，可惜内地成平日久，禁军久已不闻金鼓之声，兵备弛待，就如《司马法》言：“天下虽平，忘战必危”
　　唐朝国内诸军早已不知战争之为何物，及至天宝末年终成安史之乱。
　　安禄山本名轧荤山，他母亲是突厥人。他从小失去父亲，母亲带着他改嫁突厥将军安延偃，于是随父姓安，改名安禄山。随后不久，安禄山所在的部落内讧，安禄山只得和堂兄安思顺逃到幽州（今河北蓟县），因为安禄山通晓六种语言，很快就当上互市牙郎（贸易中间人），在担任互市牙郎期间他结识了阿史那·崒干（史思明），两人情投意合引为兄弟。在互市牙郎任上，安禄山既好勇斗狠又心怀诡诈，不久便名声远扬，此时的安禄山已经在边境互市这种鱼龙混杂的地方，混成了一个成功的黑社会老大。如果他能安心的在黑社会大哥的道路上昂首前进的话，估计中国的历史就要改写了，但显然一个小小的边境互市已经装不下，安禄山那颗进取的雄心了。

　　不久，安史二人便抛弃了黑社会，这么有前途的职业，一起跑到幽州节度使张守珪帐下，投军效力干起了捉生将，这种风险极大的职务。唐朝的捉生将这个职位，基本上类似于特种部队的侦察兵，需要远离政府军控制的区域，深入敌后去擒拿具有价值的目标，例如各部落的头领，同时还得将这个“舌头”活着带回来，以便拷问情报。由此可见，这种集化妆、潜伏、生擒、暗杀、突击于一体的职业，可谓是将脑袋掖在裤腰带上讨生活。与之前，在边境互市上吆五喝六、欺行霸市和混混儿斗殴的幸福生活来说，简直是生存难度提高了无数个等级。但不得不说，安史二人的人生信条还是非常积极向上的，那就是“要么不做，要做就做最牛的”。皇天不负有心人，这哥俩在众多的捉生将中脱颖而出，成为了史上最牛“名标史册”的捉生将。

　　在担任捉生将期间，安禄山凭借外语天赋，和一副胡人面孔，常常能深入敌后钓得“大鱼”，一时间风光无两。再加上他在混迹互市之时练就的察言观色、揣度人心的本领，渐渐得到了张守珪青睐，将他收为养子，并累功升至平庐讨击使。
　　但是常年打雁，终有被雁啄眼之时，开元二十四年，奚和契丹反叛，张守珪派安禄山讨伐。安禄山再次发挥他在任职捉生将期间的经验，轻军冒进，结果中了契丹人的埋伏，唐军全军覆没。安禄山一看形势不妙，立刻逃跑，好在此时，他还没有成为那个著名的胖子，身手还算矫捷，再加上多年担任捉生将，非常熟悉地形，结果他只身跑回唐营。回到唐营后，按律当斩，就在张守珪依军法要处斩他之时，安禄山绝地求生，大呼道：“大夫不欲灭奚、契丹邪，奈何杀禄山！”张守珪本就爱惜安禄山的骁勇，按律杀之，也是心有不甘，听到安禄山的呼号，不由心神一动，生出一条万全之策。于是下令将安禄山押解送长安，同时将安禄山的罪状呈文上书朝廷，由朝廷定夺安禄山的生死。

　　依照唐律，时任幽州节度使的张守珪，完全有权处置安禄山这样的偏将，自己不杀，而将其解送长安的潜台词，就是希望朝中的大臣能够网开一面，留安禄山一命。对于张守珪其人，不是各位是否还有印象，其实我们前文曾提及此人，其人文武双全，有勇有谋。公元727年(开元十五年)，吐蕃进掠河西地区，攻陷瓜州，毁城而去。张守珪临危受命为瓜州刺史，兼墨离军使。就在守珪带人修筑残破的瓜州城墙之时，吐蕃军再度来犯，张守珪不慌不忙，命士卒在高处明火执仗的饮酒作乐，吐蕃将领疑惑以为有诈，领军自去，守珪见吐蕃退军，领兵追逃，大败吐蕃。其后张守珪在瓜州都督任上，开垦屯田，修筑堡寨，数年间，屡败吐蕃军队，吐蕃震慑，不敢侵犯瓜州疆域。以张守珪之能尚且爱惜安禄山之才，可见此时的安禄山颇有可用之处。