《寿世青编》核桃酒，腰膝酸软、肢冷畏寒：核桃肉120克，小茴香20克，杜仲、补骨脂各60克，以上切小块，白酒2000毫升，密封浸泡15天。早晚各一次，20至30毫升。
　　《本草纲目》百部酒，内服止咳、外用杀虫：百部100克，小火略微煎炒，加入白酒1000毫升，密封浸泡7天。每天两到三次，15至30毫升。除燥咳外，新久咳嗽皆可用，如有体肤瘙痒，可外用。燥咳的表现为：干咳少痰、潮热盗汗、咽燥嘶哑、手足心热，有此状者忌服。
　　《温病条辨》三仁酒，头疼身热、食欲不振：杏仁、薏苡仁各50克，通草、淡竹叶、厚朴、半夏各30克，白豆蔻20克，以上捣碎为末，滑石50克装小袋、米酒1500毫升，密封浸泡7天，滤渣即可。每天三次，20毫升。孕妇忌服。
　　日期：2016-07-24 11:18:31
　　更新九之竹叶青青
　　京九铁路路过皖北小城，当初去北京仅有一班列车在小城停靠，晚上十点上车，第二天早上就到首都。在火车上很难睡得消停，每次去北京，总要携一壶老酒，以期借酒力入眠。每每上车后安顿好了铺位，伴着几粒花生米就开始喝起来，总要喝上两个钟点，待夜半子时车过了菏泽站，熏熏然和衣而卧，这一觉才睡得沉稳，轻飘飘的从夜晚驶向黎明。
　　第二天一早，人还在梦中，耳朵先被歌声唤醒。浓睡不消残酒，醉意绵绵似醒非醒，眯着眼睛听出来是李光曦的《北京颂歌》。北京真幸运，有这么一首慷锵有力又饱含深情的颂歌。总能让人被歌中的优美情绪所感染，温暖人心。
　　躺在颠簸的列车上听北京颂歌，是每一次北京之行的开始。感谢李光曦的深情演唱，听得很是忘我。意犹未尽，怀念起八十年代他的另一首歌，《祝酒歌》。
　　《祝酒歌》画面感很强，“美酒飘香歌声飞，朋友啊请你干一杯，请你干一杯…….”。听着听着，仿佛就看到李光曦先生西装革履，手端酒杯，站在人民大会堂宴会厅放声高歌，全国各族人民欢聚一堂，喜迎某个重要的节日，盛世繁华一派祥和。祝酒歌唱的热情洋溢，一曲终了，全体起立举杯共饮，可这时却不见了李先生。只劝酒不喝酒，这酒劝的不诚恳，劝酒的跑了，被劝的居然还能喝下去！

　　有位柳先生曾幽幽的评价说：“这要是我在场，酒一定不喝，太假！当然这样的场合他们也不请我。但就算请我，我也未必去。可就算我愿意去，他们也还是不请我。其实不管我愿不愿意去，他们终究都不会请我。”柳先生，安心做你的老百姓吧！。
　　李光曦是歌唱家，不烟不酒为的是保护歌喉，情有可原。但除了歌唱者李先生以外，《祝酒歌》还有两位词曲作者，不知道他们喝不喝酒。
　　词作者韩伟，曲作者施光南。韩先生曾在公开场合表明，自己和施先生一样不喝酒。据刘再复先生的回忆文章，每年春节施光南都要去刘家做客，可就算春节这样高兴的日子施先生也是滴酒不沾。
　　叹！三个不喝酒的，却把全国人民劝醉了。
　　施先生是“人民音乐家”， 不喝酒的音乐家，一生成就卓然。有一首《月光下的凤尾竹》流传很广，据说当时是为了在傣族地区宣传《婚姻法》而创作，真是如此的那就更可敬了，原本应景的工作却成了经典，这决不是偶然，而是热爱与认真，人民音乐家当之无愧。

　　有位皖北同乡也算是音乐家，是爱喝酒的音乐家，名曰嵇康，竹林七贤的精神领袖，崇尚老庄，非汤武而薄周孔，专心研究服食养生之道，著有《养生论》，倡导“越名教而任自然”，四十岁时被司马昭构陷处死。
　　嵇康崇老庄不稀奇，因为小城本是老庄故地，有本土传承的作用在里面。司马昭杀嵇康也不完全是因意识形态不同，嵇康当世名流，与曹家不仅是同乡，并且还是曹氏宗室的女婿，司马密谋篡位，自然要对其一番甄别，拉拢不成的必然要清除。
　　七贤之中山涛官运亨通，受司马家赏识，在被提拔为大将军从事中郎时，举荐嵇康代替他原来的官职。这个举荐，里面有点意思，山涛发迹是在嵇康死后，推举嵇康的时候，虽然职位不低，但手中其实无权。因此很显然，这个举荐必有上峰的授意在里头。你们哥七个不是好兄弟吗？你把嵇康给我召来吧，表表你的忠心。
　　山涛比嵇康年长了十八岁，四十岁才入仕途，这时应该在五十多岁。人活到这个年纪就练达的很了，自然知道此番举荐之难，嵇康万一不受，就把自己和嵇康都架火上了。不仅嵇康会被司马家族视为异己，自己也必受牵连。
　　果不其然，嵇康是万万不受，不仅不受，还由此写了一篇著名的文章《与山巨源绝交书》，名为与山巨源绝交，而一千八百字中，句句指向的是司马氏的残暴虚伪。文风之犀利，如今读来也是酣畅淋漓。

　　山巨源就是山涛兄了，一番好意推荐你为官，不受就不受吧，还把举荐人嘲讽批判一番。外人看来，嵇康荒唐。可是诸位，这几人皆是人中俊杰，绝顶聪明，哪能如此浅薄。往深里想，实乃为山涛开脱，主动划清界限把山涛摘出去，免受自己牵连。因此山涛虽然挨了骂，心里一定也是高兴的，兄弟情深啊，这就是义气，多年的酒友没白做，推杯换盏之间业已情同手足，生死可托。
　　一年以后，嵇康被抓住了把柄，处死在洛阳东市。临刑之前，把一双儿女托付给了山涛，并对儿子嵇绍说：“山公尚在，汝不孤矣。”
　　说嵇康是音乐家也名副其实，除了名头最响的《广陵散》外，还创作过《长清》《短清》《长侧》《短侧》四首琴曲，被称为“嵇氏四弄”，隋炀帝甚至把这四首与蔡邕的“五弄”
　　合称为《九弄》，能否弹奏《九弄》成为当时取士的条件之一。此外，嵇康在音乐理论上也有贡献，其著作《琴赋》是对琴和音乐的理解，而《声无哀乐论》则是对儒家“音乐治世”思想进行了批判，并对音乐进行哲学性的思考。
　　但刑场之上嵇康却未弹奏自己的四弄，而是演奏了《广陵散》，广陵是指如今扬州地区，广陵散的意思是流传在扬州地区的曲子，此曲还有一个名字叫《聂政刺韩王》，附会了一个为父报仇的故事。
　　聂政的父亲给韩王铸剑，违了期限，为韩王所杀。聂政听说韩王喜欢听琴，于是苦练琴艺十年，扮作琴师接近韩王。进宫时，聂政把匕首藏在琴腹，演奏中突然拔出，把韩王刺死。
　　嵇康演奏此曲或另有深意，以期儿子学聂政，十年磨一剑，成大器报父仇。这层深意如同一个暗语，当时能明白的人不会多，山涛肯定是其中之一。若托孤与他人，山涛万一露出《广陵散》之寓意，其子则性命堪忧。而托孤与山涛，山涛则必保全。
　　山涛果然不负重托，把嵇康的遗孤视为己出，并抚养成才。但讽刺的是，山涛虽领会了《广陵散》，却终把嵇绍举荐入朝为官。山涛呀山涛！不负重托乎？！