日期：2016-12-12 13:04:19
　　【第十七节 共识】
　　同样是乾符三年（公元876年）十二月，对于草军而言，却是不折不扣的幸运月（喜中藏悲）。
　　草军首领之一尚君长的老弟尚让，春风得意，轻松拿下嵖岈山（今河南遂平县西）。官兵见状，纷纷退守邓州（今河南邓州市）以自保。
　　猴急的王仙芝不甘示弱，还没来得及歇口气，就对着蕲州一顿猛攻（一说王仙芝攻打蕲州是在乾符四年春末夏初[1]）。
　　蕲州刺史裴偓（宰相王铎的门生）经受不住这样的刺激，直叫王仙芝不要那么禽兽。同时表示，只要王仙芝答应收兵休战，自当替他奏报请官。久困草军爪下的王镣（急于脱身），接收到裴偓频频暗送的秋波后，也极力劝说王仙芝进城与裴偓达成休战协议。
　　内心荡漾已久的王仙芝，没能抵挡住温柔的诱惑，欣然带着草军同僚三十余人，进城谈判（实际上是赴宴）。宴会上，裴偓同志与草军代表一一亲切握手。双方围绕战后合作、招安待遇、人质释放、草军解散具体细则等多个分歧点进行了激烈的谈判，最终在友好的氛围中（置酒，大陈货贿以赠之）达成一致。
　　宴会结束后，裴偓同志就会上达成的共识（招安授官事宜），一一上报僖宗。
　　朝议时，僖宗就裴偓上报的宴会共识及提案与群臣展开讨论。
　　首轮讨论，除王铎之外，高级干部们均持反对意见：想当年，声势浩大的庞勋之乱，最终还是被朝廷给镇压了下去。而王仙芝不过一小小蟊贼，怎么能跟庞勋相比。如果赦免他的叛乱大罪，又授予他官职，恐怕会助长贼子们的气焰。
　　第二轮讨论，救弟心切的王铎，舌战群儒，一再陈述赦免王仙芝的好处。诡辩的功夫，直甩普罗泰戈拉（Protagoras）[2]好几条街。
　　最终，考虑到中央财政的困难[3]及地方军队的调度失灵，僖宗同意了蕲州方面与王仙芝达成的初步协议，敕封王仙芝为左神策军押牙（禁军大营管理官）兼监察御史（行政监察官），并派一名亲信宦官作为敕使，带着告身（任命状）前往蕲州。[4]
　　【注释】
　　[1]方积六：《黄巢起义考》，33-39页。
　　[2]普罗泰戈拉（Protagoras）：公元前5世纪希腊哲学家，智者派（亦被人称作“诡辩派”）的主要代表人物。
　　[3]到9世纪初期全国只有东南地区约占唐帝国四分之一的地方还向中央按时缴纳税务收入，北方约有四分之一地方则全不缴纳，其他约占一半的地方则缴纳无定（黄仁宇《赫逊河畔谈中国历史》）。按理说藩镇侵占税收以自肥，已足够其军队开支，然而当朝廷调遣藩镇军队（离开辖区）去别处平叛时，其所需之粮饷衣物等又全部要中央承担（《《廿二史劄记》卷二十》）。所以每每叛乱发生，本来入不敷出的中央财政又会因此而雪上加霜。

　　[4]对于僖宗朝历史事件的梳理，陈明光的《唐宗列传--唐懿宗·唐僖宗》（吉林文史出版社1995年版），蓝勇的《烟尘悲歌——唐僖宗》（四川人民出版社1996年版），均有参考价值。
　　日期：2016-12-12 21:02:17
　　【第十八节 众怒难犯】
　　接到告身后的王仙芝，欣喜若狂，好比行骗日久的切帕雷洛（Ser Cepparello），终于熬成了声名显赫的圣徒（Saint Ciappelletto）。[1]一个是生前得意，一个是死后荣光。
　　得意洋洋的王仙芝，正沉浸在对未来的无限遐想之中，全然没有察觉到弟兄们的不爽。
　　不过，大多数弟兄的愤懑只滞留在心理活动的范畴，个个仿若“宿命论”的信奉者，唯叹自己命苦，眼巴巴地看着王仙芝一个人在那里晒幸福。
　　一旁的黄巢不甘心只做个“忍者神龟”式的看客，直言自己是后世尼采（Nietzsche）的门徒，要化身为无穷的光和热，去唤醒沉睡在消磨生命意志深潭里的草军将士。他一把抓住王仙芝的衣领，厉声呵斥：“想当初，我们在神明面前郑重立誓：除暴安良，共谋天下。现在，你却奉行自私自利的投降主义，撇下众人，独自一人去朝廷享清福。你可曾想过，这些跟着你出生入死的弟兄们，将栖身何处？”

　　黄巢很生气，后果很严重。说罢，顺手拿起一根棍子就矯hong王仙芝的头狠狠敲去（《新唐书》用一“击”字，《资治通鉴》用一“殴”字，可见黄巢之怒）。黄禅师的这一“当头棒喝”，不仅着心，而且着力，打得王施主的头顶都豁开了皮。
　　文戏武唱，效果立显。刚刚还忍气吞声的草军将士，顿时一片喧噪，幡然醒悟的脚步，将王仙芝围个水泄不通。
　　迫于众人压力，王仙芝只好放弃招安受降的念头，继续领兵围攻蕲州。
　　裴偓及敕使趁乱逃走，一个逃往鄂州（今湖北武昌），一个逃至襄州（今湖北襄阳）。可怜的王镣未能逃脱草军的魔掌，被掳着一路观光旅游。[2]

　　蕲州城破，兽性大发的草军大盗将城内洗劫一空，片瓦不留。一如生活受挫的卢瑟（loser），总拿无辜的老婆、孩子撒气。
　　【注释】
　　[1]见薄伽丘《十日谈》第一天第一则故事。
　　[2]后来,逮到机会逃走的王镣，被朝廷贬官韶州。