日期：2016-12-14 12:19:47
　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》
　　【第二十一节 合围宋州】
　　王仙芝、黄巢长期分散作战，虽各有所获，但始终无法对朝廷造成有效性的威胁与打击。于是，两人不约而同地将目光瞄向了战略要地——宋州（今河南商丘）[1]，以图切断运河通道（汴渠[2]），扼住朝廷命运的咽喉（同时也可补给军需）。
　　乾符四年（公元877年）七月，宋州城外，黄巢与王仙芝兵合一处。
　　僖宗闻讯，速派平卢、宣武、忠武三路人马前去拦截，不料交战失利。宋州被围。

　　克劳塞维茨（Carl von Clausewitz）在《战争论》（On War）中讲道：“指挥官的职位越高，胆量就越小”。[3]驻守此地的老油条宋威，不敢有违兵圣的论断：一见草军汹汹来袭，便向北而遁，躲到了曹州。[4]
　　失去主心骨的宋州将士，叫天不应叫地不灵，想死的心都有了。虽说想死，却又不想自杀而死，更不想被杀而死……于是只好选择等死。
　　数日后，耍大牌的死神迟迟未到，左威卫（“十六卫”之一，掌宫禁宿卫）上将军张自勉却领着七千忠武兵赶将而来。
　　张公字敏文，精韬略，善骑射。从来抗敌少败绩，一颗红心向太阳。有此猛人领头，将士们自是豁出命来干。一向以打秋风为主业的草军，军纪涣散，人心各异。遇此虎贲之师，难免阵前露怯。
　　一番激战后，草军大败，死伤数千人。王仙芝、黄巢等人乘夜解围逃走。
　　【注释】
　　[1]宋州乃宣武节度使属郡，濒临汴渠，是唐代南北大运河的咽喉要地。关于晚唐时宋州的战略重要性，可参考白茹冰.宋州在唐代中后期的地位与作用[J].商丘师范学院学报,2011,27(7):70-73。
　　[2]唐代汴渠即为隋代的通济渠，是京师长安与扬州之间的交通要道。东南各地的漕粮贡赋大多经由汴渠运往洛阳和长安，因此这一运输动脉对有唐一代尤为重要。
　　[3]参见[德]克劳塞维茨（Carl von Clausewitz）：《战争论（上卷）》（On War），中国人民解放军军事科学院译，160页，北京：解放军出版社，1994。
　　[4]诗人罗隐曾致书宋威（即《与招讨宋将军书》），称其做法比草贼更为可恶，最后又寄望宋威拿出诚意，戮力杀敌，以报朝廷。
　　日期：2016-12-14 20:37:52
　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》
　　【第二十二节 朱温登场】
　　时光回拨到宋州之战前，那是往后一切故事的起点。野心勃勃的黄巢，急于速取宋州，便大肆招兵买马，以壮大自己的实力。本来再寻常不过的一次募兵，却因为一个人的到来，彻底地改变了黄巢的命运、草军的命运，乃至整个大唐帝国的命运。
　　此人大名朱温，小名阿三，唐大中六年（公元852年）十月二十一日生于宋州砀山县（今安徽砀山县城东）午沟里，故又称“砀山无赖”。

　　据传，朱温出生时，屋顶上红光满漫，邻居们看到了，还以为他们家着了火，纷纷提着水桶去救火。[1]为什么用“据传”两个字呢？因为具体情况谁都不太清楚，朱温的母亲王氏一直以来也没跟旁人提起过。后来史官要这么写，朱温也不好不给他面子，于是白纸黑字一记载，朱温那“伟大的出生”便在后世流传开来。明朝开国皇帝朱元璋看后，好不羡慕，竟然把朱温出生的这一“盛况”照搬照抄，据为己用。[2]

　　【注释】
　　[1]《旧五代史·梁书一·本纪一》：“是夕，所居庐舍之上有赤气上腾。里人望之，皆惊奔而来，曰：‘朱家火发矣！’及至，则庐舍俨然。既入，邻人以诞孩告，众咸异之。”
　　[2]《明史·本纪第一·一》：“及产，红光满室。自是夜数有光起，邻里望见，惊以为火，辄奔救，至则无有。”
　　日期：2016-12-15 13:16:42

　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》
　　【第二十三节 家庭背景】
　　朱温的父亲朱诚，落第秀才一个，无甚长处，只得以教书为生。因其所教内容，以五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》）为主，故人送外号“朱五经”。
　　朱温的大哥朱全昱，行为举止简直就是朱诚的2.0版，明明一张张飞脸，偏偏一颗黛玉心，张口一来便是之乎者也。所谓“长子如父”，竟然还有这样一种解释：思想较保守的父亲通常会对长子有更多期盼……对于父亲而言，长子等于是自己的一种延伸。[1]
　　朱温和他二哥朱存虽然生的也是一张张飞脸，但是内心却住着一个孙行者，而且还是金装升级版——整天不是舞枪弄棒，就是上房揭瓦。其行为与朱全昱相比，可谓大相径庭。弗兰克·萨洛韦（Frank J.Sulloway）生怕朱诚误以为这俩孩子基因突变，花了26年时间写就《天生反叛》（Born to Rebel）一书，试图解释这一现象：由于父母常常偏爱长子，一般来说长子都较为保守，更有可能维持现状。但是，次子（指晚于长子出生的子女）却很难通过维持现状的结构来获得资源，所以他们需要依靠反叛行为才能达到目的。[2]

　　朱温还有一个妹妹，但史书上谈及朱温家人时都习惯性地选择忽略，全然不畏得罪女权组织。幸好史料中还留有一些蛛丝马迹，不至于让朱诚痛失爱女：《旧五代史·袁象先传》和《新五代史·袁象先传》口径一致，皆谓袁象先为朱温之妹与宋州下邑（今河南夏邑县）人袁敬初的爱情结晶。
　　【注释】
　　[1]弗朗西斯科·阿尔贝隆尼：《看透人性的弱点》，刘均韵译，82页。
　　[2]李慧静.出生顺序与性格关系的进化心理学观点[J].改革与开放,2009,(8):113。
　　日期：2016-12-15 18:10:29
　　于迈说历史之《五代十国：最乱的乱世》

　　【第二十四节 寄人篱下】
　　周树人在《诗和预言》中说道：“预言总是诗，而诗人大半是预言家。”朱五经，不仅教《诗》，更会作诗（虽然只是打油诗的水平）。如按周先生所言，倒不如改名“朱半仙”，转行做个算命先生，也算是人尽其才。很可惜，朱五经辜负了周先生的好意，决意“一条道走到黑”。
　　世道越来越乱，赋税越来越重，朱五经教书所得的脩金[1]也越来越少。本来就不富裕的家庭，因几个吃货[2]的存在而日渐衰败，朱五经因此抑郁成疾，最终“挥一挥衣袖”，作别了美好的人间。呜呼哀哉，吃货之害甚于猛虎矣！
　　朱五经之死，出乎周先生的意料，却验证了钱先生的看法：文学是倒楣晦气的事业，出息最少，邻近着饥寒，附带了疾病。[3]朱五经，虽说只是个文学传播者，但毕竟离文学最近，故忍受饥寒且带着疾病而死，也算是宿命。
　　朱诚死后，家里连丧葬费都凑不出来，幸亏亲戚邻里帮助，才得以将他草草埋葬。[4]
　　失去经济支柱的朱母王氏，难以独自抚养三个儿子（朱温的妹妹在朱诚于864年左右去世时就已出嫁[5]）。迫不得已，母子四人投奔到萧县（今安徽萧县西北）富户刘崇家，靠着做佣工糊口。
　　需要特别说明的是，朱温一家与刘崇一家的关系并非佣工和雇主这么简单。王赓武先生认为朱温的祖母刘氏与萧县刘家关系匪浅，应该还有着某种血缘上的联系。[6]曹书杰先生也认为朱刘两家“似乎是应有点亲戚关系”。[7]这个可以从刘崇及其母亲对朱温的态度中看出一二：一个极其厌恶朱温，却并未因此将他扫地出门（朱温直至投军前都住在刘崇家）；一个极其疼爱朱温，常常亲自为他梳发，甚至不惜编怪之事来美化他，以缓和旁人对他的厌憎情绪。[8]

　　【注释】
　　[1]脩（xiū）金：旧时教学的酬金。
　　[2]朱诚的几个孩子都在长身体，故饭量与日俱增。
　　[3]语出钱钟书《论文人》一文，见《写在人生边上；人生边上的边上；石语》，54页，北京：生活·读书·新知三联书店，2002。
　　[4]蔡东藩：《五代》，闻幼翻译、整理，01页，北京：九州出版社，2008。
　　[5]参见王赓武（Wang Gungwu）:《五代时期北方中国的权力结构》（The Structure of Power in North China during the Five Dynasties）,胡耀飞、尹承译，38页，上海：中西书局，2014。
　　[6]同上。

　　[7]参见曹书杰：《后梁朱温传》，第2版，9-12页，长春：吉林人民出版社，2008。
　　[8]《旧五代史·梁书一·本纪一》：“崇以其慵惰，每加谴杖。唯崇母自幼怜之，亲为栉发，尝诫家人曰：‘朱三非常人也，汝辈当善待之。’家人问其故，答曰：‘我尝见其熟寐之次，化为一赤蛇。’”