字字千钧！
　　这下可真的把班主任给雷到了，班主任想过这小子会说出一千种自己的想法，但是无论如何也想不到，王守仁的志向竟然是“做圣人”！要知道古往今来，圣人都是超越所有帝王将相的存在。
　　在这里必须科普一下什么是圣人？
　　古往今来，在各个领域都形成了所谓的圣人，而这些圣人也获得了世人的认可，比如酒圣——杜康；诗圣——杜甫；医圣——张仲景；书圣——王羲之；画圣——吴道子；茶圣——陆羽；武圣——关羽；谋圣——鬼谷子等等，但是这些圣人其实都是世俗领域的“圣人”。
　　在中国传统文化中，真正的“圣人”是指知行完备、至善之人，是有限世界中的无限存在。总的来说，“才德全尽谓之圣人”。这个词语最初出于对“至善”“至美”的人格追求，所以圣人的原意，是专门指向完美的。道家的老子、庄子；儒家的孔子、孟子；佛家的释迦摩尼、达摩；基督教的耶稣，这些人可以说是受到世人公认的“圣人”。

　　再看圣人的“聖”字，上左有“耳”以表闻道，通达天地之正理；上右有“口”表以宣扬道理，教化大众；下边的“王”代表统率万物为王之徳，德行遍处施行。
　　华夏数千年之中能够得到世人公认的“圣人”也就那么几位。
　　孔孟老庄肯定是没有任何争议的，在这里必须要提及一位被后世冠以“圣人”之称的人，因为此人是否为圣人，争议极大，需要专门拎出来说。
　　这个人就是朱熹。
　　朱熹（1130.9.15—1200.4.23），字元晦，又字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。祖籍徽州府婺源县（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建省尤溪县）。宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。　朱熹是“二程”（程颢、程颐）的三传弟子李侗的学生，与二程合称“程朱学派”。朱熹的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学，是中国教育史上继孔子后的又一人。

　　按照圣人的定义，“知行完备、至善之人；有限世界中的无限存在；才德全尽谓之人；“至善”“至美”的人格追求。”对照朱熹的“圣人”之名，在这里只想说“朱子”恐怕还担不起“圣人”之名，诚然朱子的学问元、明、清三朝影响很大，为三朝的官方哲学，在官方说法中，朱子在“才”这一方面可以说具备圣人的要求，但是朱子于“德”、“人格”方面，实在是让世人不敢恭维。
　　其实朱熹这个“圣人”官方与民间说法一直存在巨大差异，也是“圣人”行列争议最大的人，这也是华夏文化之中一道神奇的风景，他那些民间传说究竟是否属实在这里且不过多讨论，但是在民间声明如此之狼藉也并非都是空穴来风。因为朱圣人声誉太差，其实也间接的影响了朱熹之后的圣人“王阳明”的“圣人之名”，虽然按照“圣人”的定义，王阳明立德、立言、立功皆居绝顶，是真真的当之无愧的“圣人”，但是阳明先生一直到现在也没有在世俗眼中像孔孟一样坐实了“圣人”的称谓。

　　事实上，朱熹的学说与阳明先生的学说鲜明对立，阳明心学的形成以及全面发扬光大都受朱熹学说影响最大，虽然两种学说针锋相对，有着本质的区别，但是可以说没有朱熹学说就没有阳明心学，后面的文章中会为大家一一道来。
　　在这里为了满足大家，先说一些：朱熹讲究“格物穷理”，可以说是典型的唯物主义，而阳明心学讲究“心即理”、“知行合一”、“致良知”，可以说是“唯心合一的思想个性解放觉醒”，其实这也是为何元、明、清三朝统治阶级为何一直追捧朱熹而打压王学，王学诞生以后，阳明心学的代表传人张居正全力打压王学，清政府更是全面否定王学。其实站在统治阶级的立场上不难理解，国人如此之多，是大家都在那里“格物穷理”好呢？还是大家都“解放觉醒”好呢？

　　朱熹为何民间声明如此之狼藉，阳明心学为何被严重低估，其实在这里现在大家应该隐约知道答案。
　　先在这里浅尝辄止，现在进入正题。
　　话说王守仁在说出自己的理想之后，班主任深感这个理想的可操作性实在是不高，数千年之中，也就那么几位算是达到了“圣人”的境界，更何况这还是一个“了却君王天下事，赢得生前身后名”的时代！
　　老师觉得此事非同小可，一定要告诉状元大人。
　　王状元本来就对王守仁这孩子整日忧愁，这下听到了这小子的远大理想，纵是见识绝顶，也是被雷了一个七窍生烟、五雷轰顶，想着是必须好好教育一下这个小子的时候了。
　　这一天王华处理好公文，早早下了班，在大厅里面边喝茶边心里面细细盘算着该如何找王守仁的茬。这个时候王守仁刚好放学回来给王华报平安，王华就顺势把王守仁给留了下来，王守仁隐隐能感觉到父亲那严肃的脸庞，心中暗叫必有“大事”发生。
　　王华留住了王守仁，半晌也没有先发话，只是放下茶杯，站起身来，应该是惊讶于王守仁的崇高理想，王华第一次好好的审视自己的这一个儿子，把王守仁从头到脚又从脚到头用看的人发毛的眼光好好的看了一遍，只看还不够，还边看边围着王守仁转了两圈。

　　王华现在在十来岁的王守仁眼中还是异常高大伟岸，严肃沉默起来那一股高山般的威压时常都让王守仁喘不过气来，就这样空气中的气氛凝固了一段时间。
　　王华面对着这个可能会成为未来“圣人”的人，怀着对圣人的敬畏，也是尽力把自己心里的火给压着，不让它马上发作，半晌之后，王华终于出声了，发出了一句低沉、深长而又怀疑的一句话：“听说你想做圣贤，对吗？”
　　王守仁倒吸一口凉气，惊闻父亲突然有此一问，不敢看向自己的父亲，沉默之后，王阳明顿出了两个字：“是的！”
　　这下王华是真的压不住自己的怒气了！
　　“幼稚！你知道圣人是什么吗？为什么做圣贤？如何做圣贤？”
　　这一连三个what、why、how的发问，一下子就把王守仁给问懵了，现在在王守仁的心目中做圣人还只是一个朦胧的远大概念，这三个问题一经问出，王守仁是万万回答不上来的，因为这是需要王守仁花费一生的时间去解答的问题。
　　“孩儿不知！”
　　“什么都不知道，黄口孺子，口出狂言！你是铁了心想要做圣人了吗？”

　　“是的！”
　　王华看着比自己矮上一截的王守仁异常坚定的样子，心想现在是为父拯救这个孩子的价值观的时候了。
　　王华压低声调，说道：“守仁，你还小，‘圣人’断非你所能轻易为之，不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海，做任何事情都要从小事做起，从眼前做起。”