为人民生活带来巨变的“圣人”被神话，那些“圣人”所使用过的工具和制造工具的材质自然也会被神话。这是一种原始的拜物教，体现为一种“工具崇拜”。
　　日期：2016-08-27 11:45:45
　　正文第十九补续一：
　　另外需要指出的是，在远古时代，矿产被视为蕴藏在大地母亲“子宫”内的胚胎，而开矿其实就是人为的将这些胚胎从大地母亲那里“夺走”。
　　因此，先民对于矿工这一职业即需要，又恐惧。需要是因为随着社会的发展，采矿业是必不可少的，善于开矿冶炼的部族是受欢迎的；恐惧是因为采矿被认为是人为的中断了“胚胎”的自然生长，在先民眼中，所有的自然物，包括石头和矿藏，都是和人一样是有生命的，都在大地的孕育下生长。现在这种自然的生长被矿工部族认为的打断，先民们担心会引起大地母亲的愤怒。
　　所以，冶矿业里始终流传着各种祭祀礼仪，为的就是平息神的怒火。传说中干将、莫邪夫妻俩以自己的身体投入冶铁炉中，恐怕也是远古时代冶矿业中人祭风俗的遗留。
　　前面分析过，女娲的早期形象很可能就是大地母亲神。所以在先民的挂念中，代表冶矿业的共工氏，与代表大地母亲的女娲早就不和，后来关于共工头触不周山引发洪水，女娲娘娘补天的神话，很可能是这种观念的衍生品。

　　而且，远古时代关于洪水的神话很多。这里的“洪水”不能简单的视为自然的“洪水”，更加不必非要对着地质考古来寻找大洪水的遗迹，来借此“证明”古代传说的“真实性”。
　　事实上，古代传说中的“大洪水”更多时候很可能只是一种“隐喻”。是祭司集团用“大洪水”来隐喻世界的混乱状态和人类所面临的绝境。
　　日期：2016-08-27 12:33:16
　　正文第十九补续二：
　　前面说过，狩猎时代的猎人一方面需要通过猎杀动物来获得自身的生存和发展，另一方面又因为担心触怒“野兽之主”而导致种群的灭绝。为了平衡“人神”之间的矛盾，祭司阶层创造出（按照先民的挂念不如说是被神启发而悟出）神话和仪式，用来达成“人神”间的妥协

　　很可能出于同样的原因，对于那些能够从自然之母的“子宫”内发掘宝藏的矿工们，先民们既崇拜又恐惧。
　　崇拜的是他们的鬼斧神工， 恐惧的也是他们的鬼斧神工——这被认为是向自然伟力的挑战，是对神的不敬——因为他们从自然中索取却没有回报。工业，特别是矿业是单方面的索取，矿产挖光了就没有了，这一点先民肯定也注意到了
　　工业的这一特性同猎人及农民不同，狩猎和农业生产都是一个生生不息的过程——取之自然，还之自然——人与自然的和谐共处是古代信仰中很重要的一点——《道德经》就可以看作是对这种信仰的哲学表述。
　　这种认知恐怕是全人类所共有的。所以西方神话中匠人的角色都很奇怪。兄台也注意到了，北欧神话中匠人都是矮人，技艺精湛而面容丑陋，丑陋的侏儒——被神诅咒的象征。

　　希腊神话中，神匠赫淮斯托斯是个巧匠，为宙斯铸造闪电，而且是美神阿弗洛狄忒的丈夫——这些体现了古人对工匠的崇拜；但同时，赫淮斯托斯又是个瘸子，经常被人取笑，他的漂亮老婆跟战神阿瑞斯有一腿——这些体现了古人对工匠的蔑视和恐惧。
　　这些证据都可以看做时第三重的证据，即民俗或者说集体观念中所体现出来的证据，比较第一重证据而言，第三重证据无疑更有力。
　　日期：2016-08-27 12:37:19
　　正文第十九补续三：
　　虽然目前国内神话的发掘还远远不够，存在着巨大的断层。但是我个人认为，神话**工这一角色的善恶转变，很可能源于中国先民对于工匠类似的崇拜和恐惧心理。相信随着更多的口传神话的整理和更多的出土文物及图像，会带给我们更多证据。
　　仅仅说说目前阶段笔者的个人猜测：共工的原始形态是工匠部族的始祖神，同时也是冶矿业部族的始祖神（矿业一直是古代劳动力最为密集的工业部门之一，除了治水）。后来，又出现了共工治水的衍生——具体衍生过程我现在还没有太多想法，需要继续研究——再然后才是怒触不周山的共工——这个神话很可能产生的比较晚近，有可能是先有共国，再有共水，然后才有怒触不周山的神话。

　　日期：2016-08-27 12:48:08
　　正文第十九补续四：

　　虽然目前汉族神话中尚未有明显证据证明笔者的猜测，但是国内还是有一些颇具参考价值的“旁证”的。
　　比如之前有网友指出，藏族人忌触动神山、圣湖。忌讳在神山上狩猎、挖掘、砍伐、以及摘神山上的花、草、木等任何东西；忌在圣湖中游泳、洗涤。忌讳将血污倒进圣湖、泉水中；忌乱挖圣湖，尤其是泉水。忌在圣湖打鱼摸虾等。在整个藏族聚居区,铁匠的地位极其低下(铁匠的骨头是黑的)，其命价“草绳一根”。
　　从语源学和民族学上来看，汉藏同源，周人的先祖恐怕跟藏人的先祖渊源甚深。所以藏人的信仰其实跟我们是同根的。这一点后面再展开来说。
　　无论如何，笔者推测藏族的禁忌恐怕来源于古代先民对于山神的崇拜，而山神崇拜正式大地母神崇拜的变种。
　　在人类文明的早期阶段，山脉和湖泊都被认为是大地母亲的“子宫”。特别是山洞，被认为是可以孕育生命的。石头的生殖崇拜是一个古老的传统，比如孙猴子是石头感受天地之精气而孕育的——在这里石头相当于孕育的母体，是大地母体的延伸。
　　说到山神崇拜，我还想到上美厂经典动画片《葫芦兄弟》，这个动画片实际上可以被看作是对上古再创世神话的一次绝佳再现。
　　《葫芦兄弟》中一开始，蝎子精和蛇精统治着大地，植物绝收，动物死亡（被吃）——这象征着自然界与人类社会的绝境——在洪水神话中代表这种绝境的象征则是大洪水。
　　后来老爷爷发现了大山之中的葫芦——这个发现里面有两个明显的生殖崇拜符号：
　　第一个是山洞，前面说了，山洞是大地母亲的子宫。
　　而这个大地子宫里孕育了人类和自然界重生的种子，也就是我们所看到第二个生殖崇拜符号：葫芦和葫芦籽——在苗民和彝民神话中，女娲和伏羲结成夫妻并生子的过程中经常会同葫芦联系起来。很多神话中，兄妹二人先是生下葫芦，把葫芦劈开后才有了人类——在中国文化中，葫芦象征着女性的子宫，是重要的生殖崇拜符号和象征。
　　正是因为老爷爷找到了可以使人类重获新生的葫芦籽，所以蝎子精和蛇精才会不择手段一定要毁灭葫芦娃——葫芦娃就是人类繁衍生殖的象征。

　　不过要注意的是，在这个现代神话的表述中，“蛇”这个形象已经从原始的生殖崇拜象征变成了死亡的象征。
　　日期：2016-08-27 12:50:28
　　正文第十九补续五：