日期：2016-09-03 17:16:17
　　正文第二十三补：
　　关于姓氏问题，同村的罗明东则认为陈姓才是伏羲女娲造人后的第一大姓，不知这是否由于罗知晓相传伏羲在古陈国（河南淮阳）“建都”的事情。也许是因为他认为伏羲后人“姓陈氏”，所以才这么说。
　　日期：2016-09-03 17:36:18

　　正文第二十三补续一：
　　在魏大爷所讲述的“伏羲女娲制人烟”故事中，我们可以很明显的看出民间流传的故事与文献所记录的很多特点上的不同。比之干巴巴的传世文献，笔者认为老百姓口耳相传的故事则要丰满的多。
　　而笔者在研究过程中，特别注意的是民间版本与文献版本的不同之处。
　　在这个版本的叙述中，虽然魏大爷没有完整的讲述洪水的来历，所讲述的伏羲女娲婚配过程也与传世文献记录的有些出入，特别是其中有几个要点，笔者尤为关注：
　　1 在魏大爷的故事中，伏羲女娲基本没有显示出任何“神性”的色彩，他们基本上只是普通的凡人兄妹而已。
　　2 面对毁灭人类的洪水，兄妹二人事先并不知晓，播种“葫芦形”的瓜也是得到了鸟雀的预告才会去做，而在播种之时，伏羲女娲并不预知灾难的来临。
　　3 当洪水到来之时，兄妹二人也只能如凡人一般躲在“葫芦瓜”里避难，并无补天或是治水的神力。

　　4 作为文献中作为创世大母神的女娲，在魏大爷的讲述中也没有抟土造人的伟业，与伏羲婚配的女娲，没有丝毫怀孕的征兆，与正常的受孕产子正相反，恰恰是代表了“非受孕”的月经带成为了造人的关键
　　5 笔者在前文讲过，神话一般被认为是一种神圣叙事，但是对于讲述人魏大爷而言，他在兄妹婚和造人神话之中加入了很多符合大众趣味的内容，比如以做媒的乌龟来映射现实生活中的媒婆等
　　日期：2016-09-03 17:45:45
　　正文第二十四：
　　上述几点差异表明，来自口头传播的民间神话，与载之典籍的堂皇之作，还是存在着不小的差异的。那么，这些差异仅仅是个别现象么？我们还需要继续来看看更多的民间版本。
　　版本二：
　　重庆市九龙坡区走马镇司鼓村流传的“雷公与伏羲女娲”传说
　　讲述人：张绍文，汉族。1919年生于多子山偏岩子，只念过三个月书，平时深居简出。张父是个在川北卖药、算八字做生意的，见多识广。邻居家有个乡秀才，常给张绍文讲些书上的故事，如《封神榜》、《山海经》等。老人对于上古神话有着比较敬畏的态度。

　　故事正文：
　　伏羲的老汉（重庆方言，意为‘父亲’）叫伏伯。伏伯要到西天取开会，就叫伏羲带着妹妹照到屋（重庆方言，意为‘照看屋子’）。他到天上去了，结果，雷公管天下，他就管地下。雷公要打雷才下雨，不打雷就不下雨。雷公不安逸（重庆方言，意为‘对……。有意见’）伏伯，就不给下雨，不下雨就没得收成。因为收成雷公没得到。他啷个给你打雷呢？伏羲（疑应为伏伯）跟他干起来，就有套活路做。他就跟伏羲（疑应为伏伯）打起来了，打不赢就被伏羲关起来了。又不拿给他吃。伏伯要到西天取开会，伏伯对伏羲两姊妹说了，别拿东西给他吃哟，他凶得很，他吃了要讨嫌。他就走了，他一走呢，伏羲和女娲两个东跳西跳，跑去看雷公。雷公欢喜得很，就在地下打滚，还作怪相给他们看。哈哈儿（重庆方言，意为‘过了一会’）都不做了，扭都不扭了，两兄妹没得看头，就说：‘做呀，又做怪相给我们看。’雷公说：‘我不做了，我要吃东西才干。’‘吃东西？父王说了不准给你吃。’‘东西不给我吃，给我一点水嘛，又不要你们费力。’两姊妹就就给他水吃，哎呀，他水一吃下去，啪啦一声打雷，就把笼子打垮了，他就跑出来。他也晓得那两个娃儿救了他，他给两个娃儿一个葫芦，他说：‘拿去点起，没得吃就吃葫芦。’两兄妹就拿起点。哎呀，一点气那葫芦看到就长大。两姊妹饿了，就吃，越吃越深，吃多大的空空。

　　他们就钻到空空里面去了。雷公满地起打雷哟，水越涨越高，伏伯在天上往高头爬，逐渐逐渐地就爬弯了。那个边边上就摔下来了。他爬不起来了。淹死的人多得很。伏伯也摔了。哪个搞得呢？结果就把天升高，天公就 了，那两个兄妹呢，就箍在葫芦里，一会浮向这边，一会浮向那边，淹不到。伏伯回来看到姊妹俩都不在了，吓惨了。实际上他们没有死，一个在山这边，一个在山那边。后来成了婚，制了人间。

　　日期：2016-09-03 17:52:08
　　正文第二十四补：
　　这则故事与魏大爷讲述的侧重点不同，张绍文主要讲述了洪水的起因，而对于造人则一句带过而已。
　　与文献所记载的导致洪水的神圣叙事和道德隐喻不同，民间的朴素观念中，得罪了“雷公”就是导致大洪水的唯一原因。显然，这种由于日常琐事导致的冲突而引发洪水的想法，是比较符合普通民众的生活经验和日常体会的。
　　日期：2016-09-03 18:28:45
　　正文第二十四补续一：

　　至于得罪雷公而导致大洪水的主题，则不仅汉族传说中所见，苗族、彝族等南方少数民族的神话中亦颇有多见。
　　比如前辈学者芮逸夫在湘西考察苗族民俗时采集到一个由苗族人吴文祥讲述的洪水故事如下：
　　古时候有一个苗人名叫“apkopei”（芮先生记录苗名时采用的是旧时的国际音标来注音，电脑打不出来，只能凑合看看吧），年纪五十岁，父亲早已逝世，仅有老母在堂，年纪已经七十余岁了。老母不幸感染重病，只有得到天上雷公的心来吞服方可痊愈。
　　“apkopei”听了，变决定设法取得雷公之心来救母。他一面煮了许多米饭，一面又叫人到山上去剥了很多树皮，盖在瓦上，盖好之后，就把煮熟的米饭撒在污秽之处，顷刻间阴云密布，大雨骤至。霹雳一声，雷公从屋顶跌落在地。“apkopei”就双手把雷公捉住，用绳子绑在柱子上，他知道雷公最怕的是盐，就要去买盐来腌死雷公，临走时，“apkopei”嘱咐家里人不要给雷公任何东西。
　　“apkopei”走后，家里人到底还是给了雷公一个浸过水的火折子，雷公得到火折子立刻就轰隆一声回到天上去了。雷公大怒，降下倾盆大雨，正巧“apkopei”买盐回家，但大雨如注，他无法返回，值得将道旁一株大树随手折断，拿在手中，打雨而行。雷公见如此，更是愤怒，于是不停的下雨，世间变成了一片汪洋。
　　正巧有兄妹二人，先见大雨不止，变取黄瓜种播种，即刻发芽，结成了两个大瓜。二人各取一瓜，将其破开，挖空瓜子，使之浮于水面，藏身其中。
　　另一方面，“apkopei”见雷公所降大雨引发洪水滔天，于是上天去找雷公算账。结果雷公早已躲开。“apkopei”见不到雷公，只看到雷公所丢下的铁棍两根。于是他使起铁棍乱打乱砸，打一下水，成一江河，砸一下土，成一丘陵。因此世上才有了山川江河。雷公既然逃走了，后来洪水逐渐下落，陆地渐渐露出。