在前面分析女娲的民间神话时，笔者一直烦恼于缺少第四重证据，即出土的非文字性文物证据，恰好今天找到一副照片，大家可以先看一下：
　　上图为山东沂南北寨出土的东汉画像石照片， 图片的上半部分中，有一个大神用上臂揽住了一对人首蛇身的人，这对人首蛇身者很可能就是伏羲女娲，而在二人背后揽住他们的大神，有可能就是指示或“命令”伏羲女娲结尾夫妻的神祇。（可参见学者蔡大成《女娲蛇身探源》一文）
　　若果真如此，那么这幅图片中所出现的形象，正好可以作为第四重证据佐证民间神话（第三重证据）中由神人神兽来促成伏羲女娲结合的情节，再加上笔者刚刚介绍过的古代文献（第一重证据）中关于“俪皮”的记载和阐释，以及学者许进雄所采集的台湾原住民神话（第三重证据），多重证据的相互参照，从各个角度作证了我们关于血缘婚禁忌神话的观点。
　　日期：2016-09-21 23:55:38
　　@值班员老赵 2016-09-21 11:56:45
　　关于神话的探索与研究，感觉基本没有近年的新成果吧，楼主可以说说所引用的各种学派、方法的大体成形时间吗？
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　　前文介绍时基本已经讲过各神话学派的大体形成时间了，这里再简要说一说：
　　神话仪式学派:

　　该学派诞生于19世纪末20世纪初，至今仍有广泛的影响。
　　以麦克斯.缪勒为代表的德国语言学派，将神话归结为语言失常。基于这种认识，神话分析领域出现了以自然主义为主流的现象，这一现象标志着神话仪式学派的肇始。
　　早期代表人物：麦克斯.缪勒——德国籍英国宗教学者，神话学者，比较宗教学和比较神话学的奠基人。
　　但是将神话仪式学派推向更高峰的则是英国学者詹姆斯.乔治.弗雷泽爵士、爱德华.B.泰勒以及英国女学者简.哈里森。
　　詹姆斯.乔治.弗雷泽——英国人类学者，文学家，剑桥仪式学派的奠基人。
　　爱德华.B.泰勒——英国人类学者，神话学者，原始宗教研究者
　　简.艾伦.哈里森——英国剑桥学派精神领袖，考古学家、神话学家，被时人誉为“英国最有才华的女性”
　　神话历史学派：
　　历史最久远的神话学派，从古希腊开始，修昔底德就可以算是神话历史学派的人物。
　　近代神话历史学派开始于十九世纪上半叶，其早期代表人物为德国古典学者卡尔.奥特弗雷德.缪勒——古典学的通才，精通历史学、语言学、神话学、文学，其代表著《科学的神话学绪论》为视为神话学正式成为一门科学的标志性著作。

　　现当代代表人物：
　　马丁.尼尔森——瑞典语言学者和神话学者，历史学派中古典历史主义的杰出代表。代表著作有《希腊神话的迈锡尼起源》、《荷马和迈锡尼》等
　　沃尔特.柏克特——德国籍著名学者，苏黎世大学名誉退休教授，历史学派中的历史结构主义的标志性人物。柏克特对于现代宗教学、历史学、神话学、人类学、哲学都产生了深远的影响，至今追随者甚多。
　　心理分析学派：
　　该学派诞生于上世纪初，弗洛伊德的《梦的解析》和《图腾与禁忌》标志着该学派的诞生。
　　代表人物：弗洛伊德（这个如雷贯耳不用介绍了吧）、弗洛伊德的弟子荣格——这个应该也不用多做介绍，荣格的最主要贡献就是提出“人类集体无意识”的假设，比之其老是弗洛伊德偏重于个体的精神分析要前进了一大步。
　　心理学派其他代表人物：
　　奥托.兰克——奥地利人，出身贫苦，自学成才。早期为弗洛伊德的热烈追随者即助手，后二人因观点不合而分道扬镳。兰克最杰出的神话学著作之一为《英雄诞生神话》。兰克认为英雄神话象征着孩子与母亲之间的分离。兰克没有像其他人那样开宗立派，但是其学说影响巨大。据阿道夫.希特勒在其《我的奋斗》中提到，这位独裁者年轻时曾经拜会过兰克。
　　理查德.考德威尔——美国加州大学古典学教授，主要贡献为将列维—施特劳斯的结构主义神话学与弗洛伊德的心理分析理论相结合。
　　结构主义神话学
　　产生于二次世界大战之后，背景是战后西方学术界对于极端的理性主义和科学主义的集体反思。
　　结构学派的肇始者为瑞士语言学家索绪尔，集大成者为法国人类学家列维—施特劳斯。其他主要代表为G.S.柯克以、米歇尔.狄廷，以及法国结构主义大师让—皮埃尔.韦尔南。
　　米歇尔和韦尔南的学说，主贴已经有详尽叙述，无需多言，这再啰嗦几句关于列维—施特劳斯的介绍。施特劳斯，出生于比利时首都布鲁塞尔，在巴黎长大并接受教育，曾为法兰西学院教授。与大部分欧洲神话学者偏重于希腊神话研究不同，施特劳斯更长于对印第安神话的采集和分析。作为人类学者的施特劳斯将神话视为原始人思想体系的表现，通过神话可以验证原始人的精神世界。
　　女性主义神话学：

　　诞生于上世纪下半叶。其最主要代表人物即为笔者多次引述过其观点的美国女学者马丽加.金芭塔丝——生于立陶宛首都维尔纽斯，二次世界大战期间，金芭塔丝饱受颠沛流离之苦，后于1949年全家移居美国。早在青年时代，金芭塔丝即对考古和丧葬发生了浓厚兴趣，其硕士论文题目即为《立陶宛黑铁时代的葬仪》。在金芭塔丝的学术生涯中，有两个对象她极为关注：巴尔干和古欧洲。她运用考古学和语言学证据来证明——在嗜血的父权时代降临欧洲之前，古欧洲曾今存在过一个“女神文明”。这个古文明以女性为核心，但两性关系平等和谐，人民爱好和平，以农业为主。古欧洲人为非“印欧语”民族，信仰核心为史前原始大女神——金芭塔丝从很多石器时代的考古证据中求证她的观点。

　　四重证据法：
　　正式提出时间，2005年左右。主要代表人物：叶舒宪——上海交通大学致远讲席教授，中国社会科学院文学研究所研究员，兼中国民间文艺家协会副主席，中国比较文学学会副会长，中国文学人类学研究会会长。关于四重证据法，我在正文里已经介绍得很清楚了，而且已经实际应用于本帖的分析之中，故不再赘言。