公元前255年，楚相春申君任命荀况为兰陵令。兰陵，位于楚国与齐国的交界处，即今天的山东省临沂市兰陵县。大概春申君和荀况年龄相近，而荀况又是知名学者，所以春申君才拜荀况为兰陵令吧。
　　此时有人对春申君说：“商汤的毫都、武王的镐京都不过百里而有天下。如今，荀子是天下的贤人，君把百里之地让他治理，臣窃以为对君不利。怎么样？”春申君说：“善”，于是让荀况提前办理了退休。
　　之后，荀况来到了赵国，赵王拜荀况为上卿，并与楚国的临武君在赵王面前讨论军事。
　　又有人对春申君说：“以前伊尹离开夏国，来到殷国，因此殷国得到了天下，而夏国却灭亡了。管仲离开鲁国，来到齐国，因此鲁国衰弱，而齐国富强。贤人所在的国家，君主必定会受到尊敬，国家也一定会兴盛。如今，荀子是天下的贤人，君为何辞退了他呢？”春申君说：“善”，于是派人到赵国去请荀子，继续为构建和谐楚国而发光发热。
　　荀子十分不满，写信转弯抹角的讽刺春申君颠倒黑白、是非不分。但是，春申君毕竟是政客，脸皮之厚异于常人，岂学者荀况所能比哉！在春申君的一再邀请之下，荀况回到楚国，再次担任了兰陵令。
　　可能在这段时间内，荀况收了李斯等人做徒弟。
　　公元前238年，春申君在一次政变中死亡，荀况也随之被免职，不久死于兰陵。
　　日期：2016-10-09 14:12:07
　　七、荀况为兰陵令（中）
　　由于荀况和刘邦家族氏的变迁非常类似，因此在这里很有必要探讨一下荀况的氏。
　　荀氏，出自晋国大夫原黯。晋武公灭掉郇国后，把郇国的土地赏赐给原黯，所以原黯把原来的原氏改为郇氏。郇去“邑”再加上“草字头”，为“荀”，郇、荀是同一个氏，所以郇黯即荀黯。荀黯的孙子荀林父在晋文公时担任晋国的中行将，所以荀林父又把荀氏改成中行氏。
　　另外，荀林父之弟荀骓的封地在程邑，所以后代改荀氏为程氏，即姬姓程氏；荀林父幼弟荀首的封地在智邑，所以后代改荀氏为智氏，智氏后来成为了晋国的权贵家族。其中，智氏家族最后的风云人物智瑶，一心想灭掉韩、赵、魏三个家族，只是一不留神，反而被韩、赵、魏三家联合灭掉。再后来，韩、赵、魏三家瓜分了晋国。
　　公元前593年，荀林父告别晋国政坛，接任荀林父执政的是晋国大臣士会。士会，即后来的范会，死后被称为“范武子”，是刘邦的先祖。后来，晋国政治斗争加剧，姬姓中行氏和祁姓范氏于是结为姻亲。再后来，两大家族在政治斗争中失败，大部分家族成员都逃到了齐国。
　　汉代初年，有一个叫中行说的太监，来自燕地，可能是与齐国交界的地方。他对汉文帝派他出使匈奴严重不满，于是投靠了匈奴。中行说是历史上记载的最早的汉奸。在以后的书中，汉唐氏会详细介绍这个汉奸。
　　中行氏家族在晋国失势后，部分家族成员再次把中行氏改为荀氏，荀子就是这部分人的后代。
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　　七、荀况为兰陵令（下）

　　荀况是稷下学宫的最后一个大师，承袭道家。他曾经三进三出于稷下，长达数十年，并三次作为祭酒，主持稷下学宫的全面工作，形成了与邹鲁儒学截然不同的黄老学说。
　　那么为什么荀况同志三次担任齐国稷下学宫的祭酒呢？是因为他是名门望族之后，还是他长袖善舞、左右逢源从而获得田齐王室的青睐呢？
　　以上两点都不是主要因素，主要因素是荀况所研究的黄老之学，尽管他还有儒学大师的称谓！
　　黄老之学有利于维护田氏齐国的统治。因为妫姓田氏是取代姜姓吕氏而形成的新政权，所以它需要维护政权的合法性，以巩固其统治地位。
　　那么，黄老之学是如何建立的呢？第一，田氏齐国抬出比尧、舜、禹更早的尚处于传说中的黄帝来，并自认为是黄帝的后裔，而姜姓吕氏是炎帝的后裔，所以，“黄帝战胜炎帝而有天下”的传说，为"田氏代齐"的合法性提供了历史依据。第二，因为老子是陈国人，而田氏的祖先公子完也是陈国人，在春秋时期为了避乱由陈国逃至齐国，所以田氏政权选择了来自南方陈国的老子学说，想借此压倒儒、墨、法等家。插一句，陈国，位于今天的河南省周口市。

　　因此，黄老之学一开始就受到齐国王室的支持和利用，在稷下学宫中居于主导地位。黄老之学来源于楚国的道家。战国时代，百家争鸣，孔子讲周公，墨子讲大禹，孟子讲尧舜，而道家则讲黄帝，因此黄帝是道家的鼻祖，再往下则是老聃。黄老之学与儒学的争斗，就好像“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。最终黄老之学在齐威王后期达到顶峰，取得胜利，于是儒学的代表人物孟子灰溜溜的离开了齐国，来到了宋国，宋国此时正值宋偃王当政，上文我们提到过。

　　黄老之学提倡无为而治，要求政府尽量少干预民间经济，有点类似于“无政府主义”。古往今来，无论国外还是国内，只要政府过分干预、限制民间经济，经济发展就会失去活力。
　　齐国统治者按照黄老道家思想治国，逐渐成为了战国七雄中最富强的国家之一。到公元前288年，齐湣王号称东帝，秦昭王号称西帝。然而，齐湣王好大喜功，穷兵黩武，终于引来诸侯国的群殴，从而国破身亡，为后人所笑。稷下学宫也随之衰落，黄老学派的传人转而投奔吕不韦，并在编撰《吕氏春秋》过程中发挥了十分重要的作用。吕不韦在法家思想占统治地位的秦国推行黄老学说，使得秦国的经济和文化出现了短暂的繁荣。秦始皇执政后，废除了吕不韦的很多措施，重新启用法家思想，消灭六国后，又颁布焚书令，想把一元化的统治国策推行到长期处于多元化统治下的楚国、齐国等地，最终以失败告终。

　　日期：2016-10-09 14:15:36

　　荀子的思想博采众长，由于对各家思想进行了批判性的总结和吸收，使其思想体系独树一帜，别具一格。这也成为了某些垃圾文人批评他“四不像”的原因。总而言之，荀子的儒学与传统的孔孟儒学在人性论、天人论、社会道德观、政治观、教育观等方面存在较大差异，现就前两点，论述如下：
　　第一，在人性论上，孔孟主张性善论，而荀子主张性恶论。《荀子•性恶》中说：“人之性恶，其善者伪也。”人类虽然是高级动物，但其动物的本能是贪婪、邪恶的，而礼义等善良的品质和德行是都靠后天的学习获得的。饥欲饱、寒欲暖、耳好声、目好色等都是人与生俱来的天性，如果不对这些天性加以约束和引导，那么人们之间就会发生争夺、暴乱甚至于相互残杀。因此，荀子赞同性恶论，认为要想达到儒家追求的至善，只能通过道德和法律强烈制约人本性中的恶。“性恶论”这一观点最终促使李斯和韩非成为了法家。