第二，在天人论上，孔孟主张天命论，而荀子主张 “人可制天命而用之”。《荀子•天论》篇开头提到“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶”，即大自然的运行是有规律的，不会因为尧的圣明而存在，也不会因为桀的暴虐而改变，用正确的治理措施应对大自然的规律，事情就办得好，用错误的治理措施应对大自然的规律，事情就办不好。这就彻底否定了“天有意志”的说法，把自然界的客观规律与人类社会的发展状况区分开来，反映了荀子朴素的唯物主义自然观。

　　公元前255年，楚国彻底征服了鲁国，得到兰陵等地，于是任命荀子为兰陵令。
　　日期：2016-10-09 14:20:38
　　八、鲁大师
　　公元前250年，齐国人鲁连写了一封信，并用弓箭把信射到了聊城中，守城燕将看过书信后，不久自杀，于是齐国顺利收复了聊城。在此之前，齐国已经攻打聊城一年多了。

　　鲁连是谁？为什么这封信威力如此巨大？是道德的沦丧，还是人性的泯灭？
　　都不是！因为鲁连同志伶牙俐齿、能言善辩、能说会道、口吐莲花、巧舌如簧，江湖人送尊号“鲁大师”。
　　鲁，上鱼下日，在上古文字中，鲁的形象是一只摆着尾巴、自由自在的鱼，引申义为任性、率真。时至今日，“鲁”这个字已成为了贬义词，比如鲁莽、粗鲁、鲁钝等。但在两千多年前，“鲁”至少是个中性词。
　　公元前1046年，周灭殷商后，武王分封他的四弟叔旦到东夷人居住的土地上，并赐国名为“鲁”，希望他这位贤弟带领鲁国“像鱼儿那样生存在东夷之海中，用摆尾的方式扫荡敌对势力”。这说明了兴起于陕甘一带的周人对遥远的东方的重视。
　　因为叔旦的爵位为上公，地位十分尊贵，是周王室的二把手，所以叔旦被尊称为周公。由于周公留在镐京城辅佐侄子周成王，于是让自己的长子禽代为赴任，建立鲁国，首都为曲阜。鲁国先后传二十五世，三十六位君主，历时800年左右，和宗主国周国的寿命基本上一致。
　　鲁国的疆土曾包括今天的山东单县、江苏沛县、安徽泗县等地。沛县，那时候还是沛邑，原先是宋国领土，然后是齐国，然后是鲁国，再然后是楚国，最后是秦国，是刘邦未参加革命前工作的地方。沛邑，是一个多元化的城市，下文还会有所涉及。
　　沛邑对于汉王朝，类似于延安对于今日之中国。
　　鲁国灭亡后，鲁国公室成员以国为氏，这就是现代鲁姓的来源。
　　对于鲁连而言，因为历史资料的匮乏，我们对其知之甚少。在鲁国灭亡前，鲁连的称呼是什么？他和鲁国公室的关系是什么？具体生卒年是多少？后代在哪里？

　　司马迁仅记载他是齐国人，没有具体到哪个地方。这应该是鲁国灭亡后，鲁连主要生活在齐国，所以司马迁认为他是齐国人。至于生卒年，后世学者推算约为公元前300年至公元前250年。总之，鲁连，姬姓，鲁氏，名连，字仲，除此之外，相关信息均不确定。
　　司马迁之所以给鲁连立传，是因为他很佩服鲁连，用他自己的话说就是“鲁连的旨意虽然不合大义，但是我赞同他以布衣的身份，纵情地放浪形骸，不屈服于诸侯，评论当世，使大权在握的公卿宰相折服”。司马迁因为呈一时之嘴快，而遭受宫刑，为当时人们所笑。因此，他十分羡慕鲁连能够自由自在的驰骋于诸侯国之间，上下嘴唇一碰，权贵大臣们都为之折服。
　　以下为司马迁的历史小说《鲁仲连邹阳列传》的节选，因为采取了直译，部分语句可能不流畅，但是和原文相比，各种人物称呼基本上没有改变。请诸君认真体会司马迁笔下的鲁连口才：
　　（略）
　　日期：2016-10-09 14:28:59
　　八、刘邦的教育（上）
　　公元前247年，刘邦10岁了。如果生活在2200多年后的今天，刘邦至少上小学三年级了。但是生活在“后东周时代”的刘邦，其接受的教育和诸君所知道的大相径庭。
　　当代著名历史学家钱穆在《国史大纲》中曾盛赞周代君子“他们识解之渊博，人格之完美，嘉言懿行，可资后代敬慕者，到处可见”，侧面反映了那个时代人们高尚的道德水准，当然这和周代“以德治国”的基本国策息息相关。
　　出生于公元前257年的刘邦，虽然周国在一年后就被秦国灭掉了。但作为宗主国而且享国将近800年的姬周，其所制定以《周礼》为代表的礼仪规范已经深入人心，影响着人们的思想观念和行为举止。直到公元前225年，梁国被秦国所灭，刘邦一下了成为了无国籍人士。五年后，秦国灭掉齐国，天下一统，秦王政摇身一变成为了秦始皇。天下彻底被秦国征服了！刘氏家族或许在这一年之前就已经归顺了新的政府，成为了秦民，此时刘邦37岁，逐渐接触到了迥异于《周礼》的法家思想。

　　综上所述，青少年时期的刘邦的教育以传统的周代教育为主。
　　对于周代教育，它的核心是培养君子人格，因此道德教育便成为重中之重，而行为和技能教育只能退居其次。当时的学校组织已经比较完善，分为国学与乡学两种。国学专为贵族子弟而设，按学生入学年龄与教育程度分为大学、小学两级。其中大学两年，重在提升道德修养和为人处世；小学一到七年，重在完善自我，提高技能。乡学主要按照当时地方行政区域而定。根据地方区域大小的不同，设有塾、庠、序、校等不同级别的教育组织。

　　一般情况下，塾中优秀者，可升入乡学而学于庠、序、校。同样，庠、序、校中的优秀者也可以升入国学而学于大学。国学为中央直属学校，乡学是地方学校。
　　对于丰邑刘氏家族，根据现有的史书记载，我们无法直接得知刘邦受教育的情况，但从其弟刘交的学习情况，可以看出刘煓十分重视子女的教育。在丰邑城中，至少有塾这一级的教育组织，或许还有庠、序等地方教育组织。至于国学，则是在大梁城中了。刘邦年轻时曾经多次远离家乡，到大梁城，可能为了求学，也可能为了追寻偶像信陵君的痕迹，然后认识了当时的名士张耳。
　　日期：2016-10-09 14:35:22
　　八、刘邦的教育（中）

　　具体到教育内容，则分为礼、乐、射、御、书、数等六艺。六艺之中，又有大艺、小艺之分，礼、乐、射、御属于大艺，是大学的课程；书、数属于小艺，主要是小学的课程。分类阐述如下：
　　第一，礼、乐等道德层面的教育。礼，指行为规范，直接与人的德性相联系。由于周代前期没有法律，统治者只能通过道德约束人们的行为。因此，《礼记•文王世子》说：“乐，所以修内也；礼，所以修外也。礼乐交错于中，发形于外，是故其成也怿，恭敬而温文。”“恭敬而温文”也就是每个时代都提倡的温良恭俭让。
　　礼也指五种礼节，包括吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。囿于篇幅限制，此处不作详述。