公元前247年，李斯终于来到了秦国。他一路上风餐露宿，背负着行李，从东方的兰陵，到上蔡，再到西方的咸阳，横跨大半个中国，历经数月。如今，终于来到了咸阳城，他衣衫褴褛的站着，内心汹涌澎湃，却故作镇定的盯着城门上方的“咸阳”两个秦篆大字。
　　不幸的是，他刚到咸阳，就赶上了国丧。秦王楚薨了，也就是大秦庄襄王。其实，即使秦王不薨，李斯同志现在仍然没戏。身为一国之王，谁会冒然去见一个身份不明的外国人，即使见面了，怎么沟通？秦王只会赵语，不懂楚语。于是李斯去求见秦国相邦文信侯吕不韦。
　　李斯没有钱送给吕不韦，但是他有文凭。他拿出写有荀校长签名的文凭，递给吕府的工作人员。于是，吕不韦接待了他。李斯用蹩脚的秦国话同吕不韦交谈，边说边比划着。吕不韦年轻时走南闯北，对各国方言都有一定程度的了解。因此，与李斯的沟通并无大的障碍。一番交流后，吕不韦认为李斯很贤明，任命他为郎官。
　　一段时间后，李斯终于能熟练讲秦国话了，于是吕不韦把李斯推荐给秦王。李斯趁机对秦王说：“平庸的人往往失去时机，而建立伟大功业的人能抓住机会并且下狠心。从前秦穆公虽称霸天下，但最终没有向东吞并六国，什么原因呢？诸侯还很多，周德也没有衰落，因此五霸交替兴起，相继推尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯互相兼并，函谷关以东出现了六个国家，秦国乘胜奴役诸侯已经六代。如今诸侯服从秦国，就如同郡县服从中央一样。以秦国的强大，大王的贤明，就像扫除灶上的灰尘一样，足以扫平诸侯，成就帝业，为天下一统，这是万世难逢的最好时机。倘若现在懈怠而不抓紧此事的话，等到诸侯再强盛起来，又订立合纵的盟约，虽然有黄帝一样的贤明，也不能吞并它们了。”

　　于是秦王拜李斯为长史。长史是具有幕僚性质的官员，相当于秘书长。

　　秦王听从李斯的计谋，暗中派遣谋士带着金玉去各诸侯国游说。对各国著名人物能收买的，就多送礼物加以收买；不能收买的，就用利剑把他们刺杀。在离间诸侯国君臣关系后，紧随而来的是，秦王派本国的优秀将领带兵攻打。李斯的计谋高明之极！后来的赵国名将李牧、廉颇等都是败在了李斯的反间计上。
　　李斯如此优秀，于是秦政任命李斯为客卿。
　　日期：2016-10-12 12:42:01
　　然后，《史记》中接下来记载，“恰在此时，韩国人郑国以修筑渠道为名，来到秦国做间谍，不久被发觉。秦国宗室大臣都对秦王说：‘从各诸侯国来侍奉秦王的人，大都是为他们的国君游说以离间秦国而已，请求大王把客卿都驱逐出国。’李斯也在计划好的要驱逐的客卿之列。”
　　根据这部分记载，秦政下逐客令与韩国人郑国有直接的因果关系。但经过认真考证，两者之间并无因果关系，理由如下：
　　第一，时间上矛盾。据司马迁《六国年表》记载：“始皇帝元年，击取晋阳，作郑国渠。”而到始皇帝十年时，秦政才下达逐客令。隔了十年时间，郑国渠此时已接近完工或已经完工。而这样的大工程至少是在秦庄襄王，甚至于秦昭王时期定下的基本国策。秦政为了郑国而否定先王的决定的可能性很小；
　　第二，《李斯列传》与《河渠书》记载矛盾。韩国的水利工程师郑国来秦国，指导秦人修渠。后来郑国被发现是韩国间谍，秦国想要杀掉他，郑国辩解说：“始臣为间，然渠成亦秦之利也。”秦国认为有道理，让他继续领导修渠。如果这是逐客令的根本原因，那么在《李斯列传》中，李斯上书秦政的《谏逐客书》就应该对郑国的事情有所体现，然而并没有；
　　第三，不合常理。如果秦政因为郑国是韩国间谍而对外国人失去信任，然后下逐客令，那么郑国作为始作俑者，也应该和李斯等功臣一起在驱逐之列。此时的韩国已经衰落，不值得秦政为了一个小小的间谍而下达逐客令。
　　综上所述，秦政冲动地下达逐客令的真正原因是，嫪毐等人的反叛。当秦政读完《谏逐客书》后，觉得不能因噎废食，于是废除了逐客令，恢复了李斯的官职，最终采用了李斯的计谋。
　　日期：2016-10-13 19:42:38
　　十六、青年刘邦的恋爱婚姻（上）
　　研究刘邦年轻时的爱情婚姻有些困难，因为史料对于刘邦前半生的记载甚少。于是就有人展开丰富的联想，说什么刘邦年轻时好吃懒做，游手好闲，什么挑衅良家妇女，导致已婚妇女曹氏怀孕，并生下了私生子刘肥等等。这样的故事似乎很符合人们猎奇的心理，因此流传很广。但一经认真审视，上述说法却荒唐透顶。
　　其实，历史还是留给了我们许多细节的。只要我们注意这些细节，作出合理的推断，就会觉得历史是如此合情合理，当然刘邦的爱情婚姻也变得寻常无奇。
　　首先，我们先介绍一下周代的婚姻制度。
　　周人的婚礼要比现代的婚礼隆重得多。《礼记·昏义》载：“是以昏礼纳采、问名、纳吉、纳征、请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入揖让而升，听命于庙，所以敬慎，重正婚礼也。父亲醮子而命之迎，男先于女也。”唐初学者孔颖达对此解释说：“纳采，谓纳采择之礼也。问名，问其女之所生母之姓名。纳吉，谓男家既卜吉，以告女氏也。纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财，而后昏成。”简言之，周代婚礼分为六个阶段，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，即周代婚姻仪式之“六礼”。

　　第一，纳采，即男方家请媒人到女方家提亲，女方家正式求婚。周代的聘礼大多是雁。《仪礼·士昏礼》记载：“昏礼下达纳采用雁。”用大雁作为聘礼，是因为大雁是随阳之鸟，或者大雁随时节而南北迁移，永远是一心一意，借此希望妻子对丈夫忠诚，进而婚姻和谐、美满。
　　第二，问名，即男方在向女方家求婚后，托媒人问清楚女方的姓名及生辰八字。《仪礼·士昏礼》记载：“宾执雁请问名，主人许宾入授如初。”
　　此处的“姓名”，不同于现代意义上的姓名，秦汉前女子称姓名，男子称氏名。“同姓不婚”是当时人们奉行的结婚准则，如果不知女方的姓，就要占卜。
　　第三，纳吉，即占卜吉日，主要是男方在宗庙里占卜，看看双方结合是吉是凶，若卜得吉兆之后，再请媒人通知女方家里，这时双方才正式订婚。《仪礼·士昏礼》记载：“纳吉用雁如纳采礼。”纳吉和纳采一样还需要用到雁。
　　第四，纳征，又称纳币，也就是订婚，男方家派人给女方家下聘帖、送聘礼。《仪礼·士昏礼》记载：“纳征玄纁、束帛、俪皮，如纳吉礼。”也就是说送给女方家的聘礼主要有三种：一是玄纁，即用深红和浅红两种颜色制成的衣物；二是束帛，即一束五匹长的布帛；三是俪皮，即一对鹿皮。

　　第五，请期，即男方家选择好吉日良辰后，派媒人到女方家约定婚期。《仪礼·士昏礼》记载：“请期用雁，主人辞，宾许告期如纳征礼。”