日期：2016-12-29 21:06:49
　　曾国藩的智慧：君子遁世不闷
　　《周易》上说：“君子遁世不闷。”当时局对自己非常不利的时候，君子会选择逃脱世俗，隐居起来。即使被迫隐居，君子也不会闷闷不乐。
　　在君子看来，权势都是过眼烟云，他们不在乎。即便失去，也不会觉得伤心。正是这种得不足喜、失不足忧的心态，使得他们实现了真正的逍遥游。
　　春秋后期，越王勾践卧薪尝胆二十年，终于实现了“三千越甲可吞吴”的梦想。帮助他成就霸业的，主要是两个人，一个是文种，一个是范蠡。
　　功成名就之后，范蠡找到文种，对他说：“自古以来，功高震主的权臣，没有一个有好下场的。越王这个人，疑心很重，可以共患难，不可以共富贵。咱们还是一起辞官归隐吧！”
　　文种觉得范蠡说的虽有道理，但让他放弃刚刚到手的权势，他不愿意。他认为自己忠心耿耿辅佐了越王几十年，即便越王对他有所怀疑，也不会下狠手。所以，他没有听从范蠡的建议，继续留在朝中为官。
　　与文种不同，范蠡对于辛苦几十年才拿到手的权势，并无眷恋。他想，与其继续战战兢兢地做官，随时担心脑袋被砍，还不如舍弃权势，辞官归隐。
　　范蠡离开朝廷后，与娇妻西施泛舟西湖，后来又靠做生意赚了大钱，成了人人羡慕的大富翁。虽然没了权势，但范蠡生活得很幸福。这就是“君子遁世不闷。”

　　急流勇退的范蠡收获了幸福，贪恋权势的文种却上了断头台。不出范蠡所料，灭吴后不久，越王就以“莫须有”的罪名处决了文种。
　　范蠡的成功与文种的失败告诉我们：君子要善于判断形势，当进则进，当隐则隐。当隐的时候不隐，将有杀身之祸。
　　熟读史书的曾国藩很明白这个道理。拿下南京，将太平天国镇压下去后，他就让曾国荃回家休息。曾国荃这个人，功名心很重，曾国藩就劝他将心态放平和些，好好在家里休养。曾国藩要曾国荃做到的，其实就是“君子遁世不闷”。
　　曾国荃是明隐，曾国藩自己则是暗隐。他把赖以成功的湘军裁撤了。他并不因此感到痛苦，反而觉得是一种解脱。去掉权势，得到的是快乐。
　　日期：2016-12-30 17:42:58
　　《周易》中说：“君子反身修德。”君子与人发生矛盾，首先要做的是反省自己的过错，而不是归咎他人。这是促使自己进步、处理好人际关系的关键。
　　曾国藩刚带兵的那几年，对于地方官场的生存法则不是很明了，因此得罪了很多人，遇到了很多的困难。
　　在长沙的时候，因为越权，曾国藩得罪了湖南省的司道大员，又因为强迫绿营和乡勇一起训练，得罪了绿营官兵。他们联手对付曾国藩，最终迫使曾国藩逃离长沙，前往衡州练兵。
　　在江西的时候，曾国藩又和时任江西巡抚陈启迈闹翻了。陈启迈处处为难曾国藩，加剧了曾国藩的失败。

　　后来，曾国藩不等朝廷批复就匆忙回家守孝。左宗棠身为曾国藩的挚友，不仅没有理解他，还联合长沙城内的司道大员，对曾国藩肆意攻击。
　　发生这么多不愉快之后，曾国藩不得不思索其中的原因。他认为，虽然这些矛盾的产生不全是自己的错，但目前，改变别人是不可能的，只有改变自己，才能解决问题。
　　一个难以融入环境的人，当他无法改变环境的时候，就只能改变自己。曾国藩深知这个道理。他开始反省，并且切切实实地改变。当他复出领兵的时候，他的为人处世风格，与之前相比，有了根本改变。
　　他不仅主动拜访左宗棠，寻求关系好转，还拜访湖广总督官文、湖北巡抚胡林翼、江西巡抚耆龄，表达善意，就连普通的县级官员，曾国藩都倾力结交。一时间，曾国藩成了官场最受欢迎的人物。
　　正因为有这个基础，后来左宗棠、胡林翼，乃至官文，才会积极地为曾国藩谋取督抚实权。日后清廷重用曾国藩，与左宗棠、胡林翼、官文的这些努力，有很大的关联。
　　这就是反身修德，最终获取成功的典型例子。我们应该以曾国藩为榜样，反省自身的毛病，修养自己的德行，为成功奠基。
　　日期：2016-12-31 19:26:10
　　曾国藩的智慧：外困内修，走向成功
　　儒家认为，人的处境，有外时空和内时空之分。外时空，指的是钱财、名声、权势。这些都是世俗社会评价一个人是否成功的重要尺度。内时空，指的是内心的修炼。

　　孔子说“非所困而困焉，名必辱。”不懂得生命原理的人，只知道有外时空的存在，所以只能在外时空的各种限制中挣扎，从一个困境中走出，又迎来下一个困境，至死方休。
　　面对外时空的限制，正确的做法是回归内心，加强内心的修养。只要内心足够强大，就没有过不去的坎。外时空的限制，对于坚强者来说，永远不是坏事，反而是逼迫他加强内心修养的重要推动力。
　　曾国藩兵败江西的时候，就在外时空上受到了严重限制。首先是钱财。江西司道大员不愿供养湘军，因此湘军军饷常常没有着落。其次是名声。打了一连窜败仗，名声自然好不到哪里去。
　　最后是权势。朝廷始终不给曾国藩督抚实权，曾国藩只能以兵部侍郎的身份带兵打仗，无法压制那些与他作对的司道大员。这是曾国藩陷入困境的重要原因。
　　起初，曾国藩面对外时空的限制，也和常人一样，只想在外时空上加以解决，结果事情越变越糟。回到家中守丧的曾国藩甚至因此得了重病。
　　曾国藩这样子做，是无法走出外时空的限制的。给他治病的曹镜初医生，深知曾国藩患的是心病，药物对他来说，是没有用的。于是，他从书架上抽出一本《道德经》，递到曾国藩的手中，对他说：“岐黄可医身病，黄老可医心病。”
　　曾国藩这才意识到，自己一直陷在外时空当中，不可自拔，完全忘记了内心的修炼。只有加强内心修养，看淡各种屈辱、困难，才能度过这一番劫难。
　　自此以后，曾国藩的内心不再痛苦，他也不再埋怨给他造成巨大困扰的朝廷、江西司道大员、左宗棠等，而是以豁达的心胸承受这一切。当他的内心足够强大的时候，再没有任何外时空的限制可以击败他。他最终的成功，也就是必然的了。