日期：2017-01-06 09:47:02
　　武王大病而愈，此事当真乎？我觉得可能实有其事。现代医学证明，心理作用对病情的转机有时甚至比药物还有用。药物研发经常采用双盲疗法，即病人不知道他服用的究竟是药物还是安慰剂（Placebo），奇怪的是，有些服用安慰剂的病人还真的病情好转。安慰剂其实仅是普通的碳水化合物，没有任何药物成份。金縢等同于安慰剂，只不过安慰剂只能骗骗病人，却骗不了病。于是，武王“病愈”后不久就病死了，“维长终是图”终是空话而已，那么他所谓得到三位先王的承诺也就是扯淡。很奇怪，怎么从未有人质疑呢？

　　周公“为质”替死是史上第一人，此前谁都没这么干过。他怎么想起来出这个大招？后来又有人这么干了，那个人还是周公。
　　《逸周书�6�1度邑解》里说，武王自知命不长久而子尚幼，于是推荐周公上岗。“多才多艺”的周公知道姬发在试探他，于是“叔旦恐，泣涕其手”，周公非常害怕，涕泪交加表示不敢当。那么接下来的“大招”就好理解了，他是为了向武王表示他绝无登天子大位的意思：额都愿意替你去死，哪里会要王位？姬发于是心情大爽，病情不可思议地缓转，然后就快速地走向死亡。
　　“其后武王既崩，成王少，在襁褓之中”，据说武王驾崩时九十多岁，他儿子成王还是个小BABY，给人感觉姬发忙于天下忘了家室，等到成为天子后，才想起来生个儿子，他的生育基因还真强大，年过九十还能生个儿子。（136）
　　日期：2017-01-07 09:52:50
　　事实上，武王至少有五个儿子一个女儿，成王姬诵是长子，次子邘叔、三子唐叔虞、四子应侯、五子韩侯，长女大（念太）姬。这几个孩子各个都有来历去处，尤其唐叔虞，他的儿子改国号为“晋”：春秋时的霸主之一，有意思的是邘国和韩国都为晋所灭，更有意思的是，晋国后来被赵、魏、韩三家瓜分，分晋的韩国正是被晋所灭的“先韩”的后人。应国本是殷商的一个小属国，被周灭掉后，名字依旧，只是换了主人，它一直没有什么值得记载的大事发生，春秋中期被楚国灭掉，战国时又被秦抢走，并成为秦相范雎的封地。大姬嫁给了陈国负责人陈胡公，据说他是舜的后人。

　　如果成王继位时“在襁褓之中”，那么他的诸位弟弟在哪？在“羊水之中”吗？司马迁被汉儒忽悠了，汉儒创作了一个感人肺腑的传说：周公背着“襁褓”中的成王上朝！
　　成王诸弟后来在《史记》都被提及，那么司马迁为什么还认为成王在“襁褓”之中？我只能说某种程度上他缺乏逻辑推理能力。
　　武王究竟多大年纪寿终正寝？《周本纪》里武王灭商之后说“发之未生，至于今六十年，夷羊在牧，飞鸿满野。天不享于殷，乃今有成。”，那么武王寿数不超过六十七。
　　问题来了，儒家著名经典《礼记》明确说明“文王九十七乃终，武王九十三而终”，又云“文王十三生伯邑考，十五而生武王”，也就是姬昌去世时，武王已经八十四了，比杨先生的第二春还多两春。
　　今本《竹书》说“冬十有二月，王陟，年九十四。”，和《礼记》很接近。南宋罗泌在其《路史�6�1梦龄妄》里表示惊诧，一个地球人怎么可能“逾于衰耄”还生孩子？并由此推证“汉儒之妄”。（137）
　　日期：2017-01-08 08:29:57
　　罗泌很明显是在叫板《礼记》，“汉儒之妄”四字说明他不相信《礼记》是先秦著作。根据汉儒的说法（比如刘向、戴德和戴圣叔侄），《礼记》是孔圣人学生和战国儒生的作品汇编，罗泌显然认为《礼记》里夹带了汉儒的私货。罗泌和朱熹是同时代人，他有勇气说“汉儒之妄”很不简单，为此我给他点赞，虽然《路史》里不少东西属于“路透社”性质。罗先生本人对其著作《路史》非常看重且信心满满，“路史”是“大史”的意思，《尔雅》说“训路为大”。

　　武王年过九十生孩子的“祥瑞”，确实很难让人有勇气去想象这事是怎么发生的。罗泌在《路史�6�1发挥》里引证《古本竹书纪年》说，武王享寿五十四岁，今本《竹书》说武王卒年九十四，九或许是五的笔误。如果武王五十四岁就驾崩，他爹文王就不可能活了九十多岁，如果文王“十五而生武王”，武王“必须”活过八十岁。
　　只能说《礼记》等儒家经典里关于姬昌、姬发父子寿数的记载都很可疑，我倾向于相信武王卒岁五十四，而且同时证实了《竹书》里的记载“三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师”非常合理。
　　武王的正妃是邑姜，邑姜是谁？姜子牙的女儿，也就是说，武王是姜子牙的女婿。成王和唐叔虞都是邑姜所生。根据《竹书》，姬昌在得到姜子牙十年后去世，这也解释得通成王有诸位弟弟，而且他继位时不是襁褓中的婴儿，而是一个少年。同时这个事实也否定了姜子牙邂逅姬昌时已经七十二岁，如果姜子牙彼时七十有二，那么他女儿该有多大年纪了？姬发会看上一个年过五十的女子？而且这个过五十的女子还至少安全地生了两个孩子？五十岁的女性在现代都算是危险的高龄产妇，莫非西周时的妇产科很发达？！

　　（138）