提出此观点的是使徒保罗。在新约圣经的《罗马书》中，保罗写道：“因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀；如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血，借着人的信，要显明神的义。因为他用忍耐的心，宽容人先时所犯的罪，好在今时显明他的义，使人知道他自己为义，也称信耶稣的人为义。”
　　“因为神应许亚伯拉罕和他后裔必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的义。”保罗还说：“我们既因信称义，就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又藉着他，因信得进入这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。”
　　马丁路德从罗马书中因信称义的观点，引申出信徒可以由于信仰而直接成为义人，免去中世纪的繁文缛节。因此，因信称义成为路德派的重要教义。
　　保罗被公认是对早期基督教会发展贡献最大的使徒，可称为基督教的第一个神学家。刚开始时，保罗是一个对上帝热心的法利赛人，熟悉各种犹太律法。因为耶稣所传的福音和犹太人固有对摩西律法认识的巨大冲突，他积极参与迫害基督徒。有一次保罗前往大马士革追捕基督徒，在途中，他看到耶稣亲自显现，双目失明，经过悔改后眼睛又重新看得见，从此皈依基督教，成为上帝拣选的器皿。

　　他在地中海各地进行三次传道之旅，足迹遍及小亚细亚、马其顿、希腊及地中海东部各岛，还在外邦人中建立了许多教会。期间他被关押两年，出狱后再次往各地传教。后被罗马皇帝尼禄处死，为基督教殉道。
　　基督教从一个犹太人的小教派转变为世界性的宗教，保罗功不可没。许多基督教神学家都曾受到保罗的影响，在《新约》的二十七部书中，至少有十四部被认为是保罗所作，保罗显然是《新约》重要的作者。
　　保罗指出了基督徒应该具有的三种美德，即信、望、爱。
　　信就是信心，是信仰生活的基础。一般来说信有两层意思，第一种是指相信，即接受基督教教义，或者认为这些教义是正确的。第二种是指将自己完全地“交托给上帝”，这是更高意义上的信。
　　望就是盼望，是基督徒生活的原动力。对永恒世界持续不断的盼望，不是一种逃避，也不是一厢情愿，而是基督徒当做的事情之一。在基督徒看来，如果关于天国的渴望若无法满足，那人们就不会生来就具有这些渴望。如果一个渴望在尘世中无法得到满足，那最可能的解释是，我们是为另一个世界而造的。
　　爱就是爱心，是最大的恩赐。爱指的是基督教意义上的爱。这种意义上的爱不是指感情，不表示情感状态，而表示一种意愿状态，即我们天生对自己怀有，也必须学会对别人怀有的那种意愿。
　　对于圣经里的奇迹与神恩现象，应该如何看待？
　　根据热力学第二定律，整个宇宙有一个熵增的趋势，而生命现象是一种自组织现象，它是逆着熵增的力量发展的。生命体需要从环境中摄取“负熵”来生存。生物进化过程与熵的力量彼此抵触，是由低向高发展的。进化的阶梯不断复杂化，走向高度分化和有组织的状态。进化阶梯发展到人类，产生了意识和复杂的行为模式，可以说是进化的奇迹，人类由此高居进化阶梯的顶层。

　　说进化过程是一个奇迹，是因为它从表面上看起来违反了热力学第二定律。而人类的心灵和精神进化，也可以看成是相同的模式。人类心灵的成长、心智的成熟，需要不断努力，而且必然是艰苦的过程。因为人必须与熵增的自然力量对抗，还要反抗循规蹈矩的自然倾向，人生就是不断面对问题和解决问题的过程。
　　因此，生物的进化，以及心灵的成长，可以视为上帝的恩典。美国杰出的心理学家斯科特派克所撰写的畅销书《少有人走的路》，对圣经里的奇迹和神恩现象，从心理学和心理治疗的角度做了精彩的分析。
　　派克说，你仔细回顾你的一生，很容易发现，生活中有无数“千钧一发”的时刻，带给你极其神奇的体验。你险些发生意外事故的数量是实际发生的好几倍，你会意识到，你具备特有的求生模式，对意外事件有着某种特殊的抵抗力，而这并不是你自主选择的结果。既然如此，难道说，绝大多数人的人生，本来就充满巨大的刺激吗？我们能活到今天，真的要感谢奇迹的力量吗？
　　对于各种神秘的偶然事件，难道仅仅是运气而已么？各种不可思议的现象，以惊人的频率在各地出现，这种情形称之为“同步性原理”，是由著名心理学家荣格提出来的。
　　1930年，荣格首先使用“共时性”一词来对超自然的现象进行描述。促使他对这些现象进行关注的原因，是因为荣格发现在其一生中发生相当多“有意义的巧合”事件，用“巧合”来解释往往不能令人信服。尤其是如果一个人一生中多次经历类似的巧合时，这种概率解释就更加缺乏说服力了。

　　荣格无法接受巧合论的解释。他曾写道：“众多事情难以预料地凑合在一起，使得视概率为一决定性的因素之观点，很难成立。”这使得他一直寻求一个理论性的概念来说明这种超自然现象。于是，他用“共时性”来描述这种心理状态与客观事件间的非因果关系。这就是同步性原理。
　　我们常常听说，在某次严重的车祸中，总有某个幸运的家伙，神奇地从撞得稀巴烂的汽车中逃生，而且安然无恙。如果说汽车可以借助“直觉”，故意将自己撞成某种形状，以保护某个乘客。或者说乘客会凭借直觉，将身体蜷缩成某种姿态，以便适应变形的车辆，这听起来显然过于荒谬。
　　我们无法解释这样的事实：为什么车辆会通过某种变形，使乘客可以逃命（事件一），以及为什么乘客身体的位置和形状，能够使车辆成为某种特殊形状（事件二）。二者之间没有因果关系，但却不可思议地同步进行，它们在相同的时间发生，使乘客得以逃命。
　　同步性原理无法解释事件的原因和过程，只能说明类似事件同时发生的概率，要高于单纯凭借概率论预测的结果。同步性原理也无法对奇迹本身做出解释，只能让我们确信所谓“奇迹”也许只是平凡的事件，只不过它们与特殊的时机巧妙配合，到了天衣无缝的程度。
　　圣经《启示录》是使徒约翰根据自己在海岛上看到的异象而写成的。当然，你也可以认为这是约翰的幻觉和妄想。
　　《启示录》的中心内容是论述基督的得胜和他荣耀的显现。基督再临，经由末日审判，针对那些刚硬不化的世人，施行空前末有的大灾难，以惩罚他们的不信。而且借此摧毁一切执政掌权者的邪恶势力，而后在人间建立神的国。撒旦、敌基督者、假先知和不悔改的罪人都会成为过去，新天新地从天而降，神人同丨居丨，永享无限福乐。
　　这是一本奇特的书，读者必须明白它的风格，才有可能看懂里头描述的那些异乎寻常的怪兽。“天启四骑士”、“第七封印”等概念就是出自这本书。