问：你学佛勤，今天回来后，想来又在用功吧？
　　答：照常做功课。
　　问：在松江时也一样用功吗？

　　答：亦念佛，惟不参经义。
　　又答：儿在松，随母往杜家看杜小姐念佛，信心虔，功课深，精进修持，儿不如，若能一意静修多行善愿，勿参外惑，最为上乘。儿喜学诗分心，有碍佛经参考，以后少作，多看经典。
　　至此即移入中间去。（乩图中间为一空白小圆圈，移入中间即表示停止指字了）
　　杜小姐为杜诗庭之令妹，立志不嫁，奉佛最勤，用功亦密，这是我一直以来就知道的事，女儿前天曾经随同她母亲到杜家，看到杜小姐精进修持而自认为不如杜小姐用功。所以想减少学诗的时间来用功学佛。

　　后续第二年补记：
　　女儿所说去年夏至节在松江其兄家祭祀时，见有屋主名张良哉。惟良哉之名，则无人知之，亦不
　　须深考矣。
　　至今年我们在上海避难时，偶然问询耿君标，君标与张氏是亲戚关系，因此知道张良哉即温和公【张详河】之长子而早逝者。

　　日期：2017-07-20 09:35:26
　　廿二日即六月卅日 晴 风
　　午后，朱弥甥履仁和邦屏兄弟俩来了。
　　夜间内人又与大媳扶乩，在旁边观看的有履仁和邦屏及孙壬官和小官，女至。
　　呼：母嫂，照，健，壬。
　　照，健这两个字是履仁和邦屏的小名。
　　又说：小弟常供食物。

　　问：何物？
　　答：李瓜无花糖。
　　孙儿小官常拿东西来给女儿上供，这个孙子也很可爱，故女儿一来就说他上供的事。
　　问：前次你说读的《法华经》，与法藏寺中所讲之本及我所藏之本文义字句 都有不同的地方，你说说这几本经书有何不同？
　　答：题同。意义少异，若比喻化城品有异，若如来寿量随喜功德品同，安乐行品亦同，从地涌出品少异，多不能细告，凡此云云。
　　扶者二人茫然不知，当即叫她不要再说经书，就随便说说其他事情。
　　女儿说：望玉姊来伴母悦，芬惟求父身心快乐，早忘儿，勿思往事。哥辈如能常来解闷闻谈最妙。
　　女儿与朱氏照和健两兄弟是表亲关系，其令妹玉小姐，是我表姪女。他们都比女儿大几岁。以前朱氏曾经在我们家居住过，当时我女儿还很小，所以都是以哥姐称呼他们。现在女儿看见他们就说希望玉姐来陪伴母亲，以使其母高兴。又说哥辈能常来为父解闷，何其言之真切而得体呀！
　　又知道我总是不能忘记女儿，而求早忘快乐。我女儿虽然去世了但灵魂还在，我知道她这样做都是为了父母好而尽孝说的话。
　　女儿又说：父又作诗，儿有空再步前韵，今体比古，尙易见佳，现自定功课。日不作诗，念佛看典参精义。夜有空出外闲行，即可作诗。如此亦能得佳句。清幽静爽，经义易明。

　　奇哉！我于前日又仍用前韵作诗二首，晚上放在女儿灵位前面，我不想让其他人知道，第二天早晨我就拿走了。
　　女儿曾经说过“学诗分心，有碍佛经参，以后少作”的话。所以我写诗句时，并没有叫她再步韵，岂知女儿看见了即说父亲又作诗，儿有空再步前韵，她要等到晚上到外面散步的时候才写诗，这样既不妨碍功课，又可以写诗。何其潜心经典之勤耶！
　　当时，壬官等都在旁边，他们白天都吃了蒜头的。
　　女儿忽然说：辛气太重，怯。

　　逐去。
　　日期：2017-07-20 15:23:26
　　我即拿出《法华经》查看，经题目中有某某等诸品，一无有误，女儿能说出那些是相同的，那些是不同的地方。可以知道女儿对于《法华经》是非常熟悉的，如果不熟悉是不会知道这些差异的！
　　前次夫人在松江时，也曾经向他处借得乩图，扶过一次。先与垣儿同扶，良久不来，后与媳扶便来。
　　再上次，夫人与垣儿亦曾扶过不来。夫人就想问女儿这是什么原因？
　　于是又扶乩召女。
　　女至呼父后女先言：尙要问何事？
　　其母即说：前日与你二哥同扶召你，乃屡扶而屡不至，不知何故？
　　答：二哥以儿为试验品，无须告。照哥心亦诚，健少次。
　　其母见她如此说，即制止她说：不要这样说你哥，你对他客气点嘛！
　　女即说：此是人各有心，不必讳。

　　又说：闻父言月初往申，为儿念经，不必。经不过消免烦恼，觉悟虚无，儿自能悟。散食给银，亦求佛常赐。母意涎做水陆（水陆道场），最有功德。
　　至此即去。
　　我准备下个月初到上海，考虑借居法藏寺，因为想到初六日，女儿满二十岁，这是在阴间第一次过生日，前天晚上我就和夫人说了这个事。我准备在女儿生日那天为她诵经一天。我原来认为在寺中诵经比较好，岂知这些话女儿都听到了，而即说我们不必为她诵经，她认为自己已经能够领悟佛经，所以就不必麻烦父母诵经了。水陆道场是为散食施赈之举，不是为某一个人而为，女儿说做这个最有功德，所以她说喜欢。可见女儿的善心可嘉！现将我前天所作的两首诗录于下：

　　（一）一性圆明淡若忘，月斜树隙冷生光。

　　此时顿觉诸缘寂，未必虚空不是乡。
　　（二） 聚作浮萍散作沙，本来无碍亦无遮。
　　高天大日庄严海， 实相明镫智慧花。
　　日期：2017-07-20 21:08:25
　　廿四日即七月二日 风 晴
　　夜，内人又扶乩，女至呼父母后即云：昨夜人多，幸未唤儿，即唤儿亦不肯，儿常告父，不要他人。前夜人亦多，以后望勿使人知。若非父母，儿总不言。

　　阴魂害怕人多，理本如是，另外可能是人越多心诚就越不能做到吧！所以女儿希望父母不要其他闲杂人等参与。
　　今夜我因为身体不适，仅在旁记录，仍然叫婶婶与夫人扶乩。
　　女儿说：诗先作一首，不用经典做不出，以下即诗句矣。
　　繁星明灭映溪沙，
　　淡月微茫绿不遮，
　　信步长堤寻旧梦，
　　他年开作女贞花。
　　这仍然是步前韵之诗，我看后止不住的赞叹称赏!欣喜欲狂!
　　对她说：你这首诗写的太好了！我也自叹不如呀！
　　其母上次曾经给女儿说，她的诗都喜欢用佛家言，不知她能不能作不用佛家言的诗？
　　今女之此作，必因其母前日之言而为，故需不用经典也。
　　又女自定功课，作诗必在晚上空闲出外散步之时，以为如此可得佳句。今此作乃逼真夜景，后二句更遥吟俯唱妙不可言，我真不知道女儿作诗·能够达到什么样的程度。
　　这时候女儿说：婶不要吃力。
　　逐停。
　　我想，如果说诚心而言，婶婶是达到了的，女儿虽然说不要他人，但是婶婶扶乩也照旧移动，且能写出绝好之诗。所以女儿也并不是不要婶婶扶乩，也可能是她这种不识字的人，按乩时比较重滞，故女儿凭乩指字必多吃力，因即于诗写出之后逐称婶不要耳。

　　我跟夫人说，女儿只要我们二人扶乩虽然比较好，但是就没有第三人记录乩语了，那我就用左手按碟，用右手记录，就是始终觉得这样做不方便，因此磨墨置纸于旁，再试与夫人扶之，而女儿即应手而至。