《民国28年灵异记录集-“吹万楼日记节钞”白话试译》
第59节作者:
渝州一江春水 晚上知道女儿必定早来,所以一到九点就与夫人扶乩。岂知来的并不是女儿,是公续先生,所说的话我没有记。公续先生走后才是女儿来了。
女儿即说:今夜二叔亦来,寻字真快。儿寻字年余不能及。
女儿所说的二叔就是公续先生。
又回答说:儿见叔谈正事,儿无事到父房内看桌上诗。见有沈信,说得是极。儿之所以学诗,及常凭乩与论佛理,无非要父母欢悦,信道念佛。本一无可存之语,随意谈讲,若一经印出,为人观之,连篇累牍,日日如此,安得不厌?父母爱儿心切,自不觉其繁。故儿前曾请勿留存。继思父一片至诚,定欲稍留云影,勿敢坚持。为略记四五则足矣,若如此数十万言,一一尽印,此万勿可!父不若即请沈翁为选定四五则。至如讲佛修道,本分尚可。若言诗,是种种着相之谈,勿必存。修道者一心敬念弥陀,无生无相。不谈禅净,而讲诗学,非分,故请勿存。
我说:沈翁说的有道理。
女儿说:沈说是。父母今望勿再思归,儿去,不能安心。
我说:最近几天我不敢回老家去,你放心吧!天台山我以前也曾经去过,在天台山的中方广住过一晚,那里的瀑布很漂亮,晚上在枕头上都能够听到瀑布的声音。我们还去了天台山的华顶寺,也稍微记得起点寺中的景物。你这次去作十日游,回来时顺便告诉我有什么新的变化没有。
答:必细讲,尚要去看。
乩遂停,时间已经要到十二点了,女儿必定是到天台山去了。
日期:2017-08-25 19:49:28
兹附沈翁来简及题语一则于此,以誌感悦!至灵芬录不过徒有此名,未敢冀及传世。此项日记,皆信笔所写,繁絮琐杂,我皆自知。姑留此以为他日撰。灵芬录之长篇,欲窥其祥,则有此日记在,但堪以自信者,则所记总无一字之虚耳。
对于灵芬录之我见
为此录者,欲将贤女之孝思慧业传之千秋,而所示佛学精义,修行妙门。且可广度众生,便知背尘合觉。为此而言,所录宜取切要,勿留繁杂,专取本人法语,勿用闲话余评。务令读者入目爽然,潜思有味。则斯录传而孝思慧业俱传。至梵行之度人,岂是数量所能记也!原文自是老人日记,不嫌絮繁。若即以此为灵芬录,则有三病:一曰杂,二曰复,三曰赘。(此三者不必指陈,老人必自知之)朽钝于此,颇有信心,曾将全录继览再过。凡一段中须拣去闲事排场胜语,而于其中得法要数言。如山**中,目不暇给。又如披沙得金,费脑力不少。三四叶后,必掩卷少休矣!苟信心懈怠,不置之高阁者几希也!鄙意欲请老人于此录开始,先为总记,一切为稳括之叙录。以后只如下式录之。
某月某日 乩语,但录答语,其问者非必要则省之,要语全录,闲话少留。
某月某日 乩诗,就定本录存,其迭次商改者从略。
果而可使读之者了了分明,其会于心者尤叠叠深切,与佛弟子自度度人之本旨庶乎有合。而省费梨枣,犹其小小者耳,我佛说法四十九年,经论浩如烟海。后乃说弥陀经,方便度生。盖论佛学虽三藏十二部,背诵如流水,只益多闻。果能学佛,则执持名号,一心不乱,即得往生极乐国土。从简易而不取繁难,亦我佛之遗教也!一心不乱之释证,惟楞严最为精切,稍闲当略陈求教。
吹万道长兄证指 逋居士上言
灵芬录题语
欲观妙音,先发信心,信,幽冥界无罪无碍。信佛弟子,兼福兼慧闻法修行。固斩往生孝思,罔极愿留侍侧。以诗娱亲,以法度人。此菩萨行回,殊二乘明发有怀,妙莲华台,待缘熟已与父母偕为佛眷属,永离五浊。真如义谛,此焉具足。虔修慎持,勿再三渎。 沈逋 翁敬题
日期:2017-08-25 20:39:08
十三日即五月十二日 晴
晚上又扶请杨平江先生。乩动说:不见已久,事繁少暇,今召想谈,恕不能长。
问:杨了公先生死后如何?
答:了公本是熟人,生前办孤儿院及其他善甚力。岂知亡后反因此善事不能公平而受罚。阴律诛心,若有外传善名而内怀染指之心,虽小吃而罚却大。已判投生**,偿完所没之金。
问:张文远先生如何?
答:闻先生无大罪,小罪人人都有。略看管数旬,今已自由闲放,虽似假道学,然中心正直。始终为清民,亦可敬。
又答说:弟想去了,了公不久将投生,不妨请了公谈。
问;了公投生还有几日?
答:札到,恐七八日需行。
乩逐止。
不一会,请了公,了公到。未通姓名即称:我生前最喜扶乩,不料今竟有人扶我。二位都是新人物,何以消极至此。
这是说我与我甥是新人物。
一望而知是了公的口吻也。
我问:先生近来情况如何?
答:在冥间亦看花作乐有幽兴,要知阳世所为,到阴一无假借。愿众人若自度,凡事不能斩钉截铁。不做为上。
我问:先生死后还作诗词吗?
答:近来词少作,诗仍做。
我说:那么请先生写一首诗好吗?
随即写出:
人海生涯今已了,幽冥滋味孰能推。
愿将一片殷勤意,报答当年非义财。
甥问:方才杨平江先生说,先生投生不妙,是否要设法超度?
答:亦有乐可寻。
问:近来办赈者岂能都无私?其受的惩罚应当怎样呢?
答:生前无人知,罪反重。此之谓诛心。
问:先生生前喜欢扶乩,乩有鬼神依附的话,真的还是假的呢?
答:扶乩确切不假,今我与君谈讲,我欲言,君手即指此字停。
问:沙盘扶乩与此等指字者有差异吗?
答:沙与寻字一样,惟难遇善行者,能得如今夜之人,沙亦极明白。
问:难道是依附于乩上写字的吗?
答:我心欲言,一注意,尊手即停。
问:先生现在何处?
答:我现坐在桌子上。
问:扶乩的桌子上吗?
答:在窗口桌上,人非鬼,无论详细告,总不能懂。
问:先生常居松江还是上海?
答:时来时去,今夜即在申。
又问:松江人中也有在外做官的吗?
答:知颜酉笙先生做江西土地。
又说:我尚有小事,再会,逐去。
日期:2017-08-25 21:05:45
十四日即五月十三日 阴
晚上刘翰怡在小花园叫我去吃饭,回来时已夜深。得知张 叔良来过,他说我老家闲闲山庄内有百余人驻军,我听到后只有叹吁而已!
十五日即五月十四日 阴晴
我到法华去拜访闵瑞芝,与他谈到最近几天扶乩的事,他们都深为诧异惊叹。因为讲这些事的时候沈景贤先生也极信此事。回来时已很晚,晚上又扶乩,恭请金甸丞先生。
先焚一纸,少顷。然后扶之,乩动而来者不是金甸老,乃指“金其照”三字。
我说:这是左临先生,也是我老友。
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