乩即移入中间去。
　　按去岁刘氏迎女柩至南浔，余会与女约，秋间当一来视尔，女甚以为喜。有父去多住，儿亦再伴住。及古书多，父爱此云云。其言若自忘已死也者。余满拟秋凉即前往视女柩，并一游嘉业书楼，岂知至七月而沪上遽遭空前之祸（日寇入侵），道途多梗阻，未克成行。至十月而江浙相沦陷，吾乡及南浔等处无一不化为瓦砾之场。刘氏藏书楼虽闻未燬，而等于异域，欲往无从，其家祠丙舍存否未可知。吾女之柩果否无恙？总之我游浔视女之愿恐终为泡幻矣。人事沧桑谁能料到，惟吾女之魂至今仍无一日不相依于患难困苦之中。有以娱我而慰我也，我反觉万事皆空，惟一成所结，为最真实耳。

　　戊寅中元日又记
　　廿三日即五月三日，晴
　　夜八时余，内人又与大女乩召亡女至，一无所问任其自言，女即云母毋哀思，尘世本多苦境，儿安乐无灾，明年业缘了。父母慈爱，天高地厚。不离身心。此后常虔诚求佛佑，永留众福，邃去。
　　乩言凡四十四字无语不真，无字不炼，竟是一篇绝好文，自数月扶乩以来
　　末有也。惟所云明年业缘了，不知何指？姪君平等日间曾言欲来一看扶乩。旋于九时余来，乃复扶，时室中有余与内人圭儿夫妇及君平（即天文学家高平子原名）君定君宝诸人。女至，称父母兄嫂寿小川，所为寿小川即君平君定君宝之小名。

　　日期：2017-04-22 21:00:00
　　第六页下
　　吾女生时所呼某哥者，而此则仅简称耳。女此来仍无所问，乩即言寿哥亦爱妹，信乩诚心有见，性勿迷，望哥劝母勿苦忆。父尙可看书写字，母无法少悲.念儿小时，哥爱尙记得，秋间哥亦南去，祠清幽境爽，同二哥来。
　　按此言哥爱尚记得，及哥亦南去。

　　殆皆指寿哥，所云同二哥来，殆指小哥及济川哥。意亦明显，秋间吾当许其往南浔。
　　女殆刻刻不忘者，故一见寿哥等便预招其南去也，又欲望众哥劝母勿苦忆。乃谓父尙可看书写字母无法少悲念。何其入情入理如是耶。
　　以下因扶者手软，当由余与君平更换，乩略顿复动觉有异，似他物乘之而人者，屡旋不停所指字亦不类。后指一送字，余即命焚冥镪于窗外又
　　指一走字而去。相与惊异者久之，后又重召女至，问以顷间尔何以忽不至，则云儿怕闲人来要银。

　　然则顷间所来即女所云闲人之索钱者。是可笑矣，济川因问女，谓我与妹末次相见在何日？
　　答：在上年八月同嫂。
　　济川云：后来尚有一次相见。
　　则云后见忘日不记。
　　以下碎问答至多，不尽录，盖今夜已召之三次矣。
　　廿四日即五月四日，晴，
　　作挽姪女归林氏夫人联云，衰年同本无多，看女姪行中，到此晨星亦寥落，隔岁沈哀尤未已。顿忆明珠掌上，难禁老泪又纵横。
　　是夜余在书房内，知内人又与大女二人扶乩。

　　即出，乩已移动便云，母常苦念，儿心亦苦，儿无法能免前因。魂魄常在母侧。求父母快乐少哀，以娱老境。欢爱深恩，百世不能复慰。勿思前事，最可悲伤。
　　嗟乎吾女之言真可谓痛哭流涕矣。
　　其母又询林氏从姊之丧，今将四七矣，尔曾去过否？
　　答：现未（现在没去）。
　　其母又谓：明日尔大哥将往朱泾七吊，尔同去否？
　　答：母要儿去，可去。
　　又稀望姊哥嫂极诚劝母，妹念佛求报答。
　　廿五日即五月五日，阴晴
　　夜，内人又与大女扶乩召，女不至而罢。
　　廿六日即五月六日，晴暧，夜雨
　　是日立夏，夜，内人大女又扶乩大媳在旁写录。
　　日期：2017-04-23 09:46:00
　　其实我觉得对于灵异爱好者，这本书是5星推荐。如果是灵异类的研究者，该书是必看书目。看后能解开很多关于灵界的疑惑。

　　比如鬼看世界有哪些颜色？行进速度如何？祭祀时烧的祭品会怎么样？
　　还有扶乩（请碟仙）时在鬼灵看来会发光，有光芒穿透屋顶。关于发光这一点，我在网上看到过一篇文章，文章作者讲他在年轻时（大概七八十年代）在一间相对荒僻的宿舍与同学们请碟仙，请到后问是怎么来的，碟仙指字说路过此地看到光芒被吸引来的。
　　关于通灵之法，国内外很像。国外有一种通灵板卖，就是三角形的板上在三个角位置，一个角装一支笔，两个角装两个轮子。手指头扶着板，通灵后板会动，笔能书写。美国孩之宝公司早先还生产过这个产品。
　　不过劝大家没事不要玩通灵游戏。不要因为好奇去玩，因为很可能你驾驭不了鬼灵而带来麻烦。
　　日期：2017-04-24 10:25:00
　　第七页上
　　余与幼孙皆在观看，召女良久始至，呼父母姊嫂继又称小姪可爱。
　　其母问：昨夜召尔不至，尔果在家乎？
　　答：不在。
　　然则在何处？
　　答：沈。
　　观者皆不解。
　　则女又云：子母地。
　　扶乩者内人及大女，仍不解其意。

　　余乃恍然跃起称奇，盖吾女昨夜至其同学沈慰花女士家去也。
　　沈女士所居，其小地名曰子母地。
　　内人等皆不知其地名，余则知其地名，但亦未去过。吾女虽曾与沈女士同学亦未过从。不料其昨夜乃迳去。
　　因问：沈慰花之死尔何时知之？
　　答：父写对联，方知，去望。

　　奇哉奇哉昨日余写挽对二个，确在小疏香室之外间。
　　殆为吾女所见，因知沈慰花之死，而随即前去深望耳，亦可见吾女对于同学之友谊矣。
　　其母问：尔去望曾见沈慰花乎？
　　答：见。
　　见诸何处？
　　答：家。
　　问：去见后昨夜仍即回乎？
　　答：回。
　　然则尔朱泾林氏姊家亦去否？

　　答：去。
　　去后于何时回？
　　答：今夜回。
　　去时会见林氏姊乎？
　　答：见。
　　见时姊与尔何言？
　　答：言不忘子与众人，家事常忆，勿忍抛小女哭，儿劝虔诚信佛。
　　（大意是林氏姊年轻去世。灵魂仍不忘家里的人和事，更不忍心抛下年幼女儿独自哭泣，然后韵芬就劝她如何如何。国外有本书“追鬼人”里有描述，说鬼灵想与世人沟通也是非常困难的，犹如隔着厚重的毛玻璃对着房间里喊，对方听不到也看不到。）
　　问：尔往林氏见吾家何人？
　　答：哥宽。
　　盖昨日圭儿至林家七吊，确系带宽余同行也。
　　问：今日尔遗象前见供何物？
　　答：青梅茅针香蛳。
　　亦确均无所误。
　　其母因谓尔之问答，无一不灵。
　　然则凡事尔能前知乎？
　　答：不前知。（就是说不能预测未来）
　　问：在家日常为何事？
　　答：看书报，望父读诗，儿最要学，母念佛好，儿心宽乐，芬望哥嫂姊长伴母,移哀慰悦.
　　邃去.

　　按女凭乩语,对于父母则称儿,对于他人则称芬。其下字亦煞有斟酌也。
　　廿七日即五月七日，阴，
　　程云岑来信，述其夫人病，谓似在法藏寺见吾女及小眼鬼独眼鬼无七窍鬼等，甚以为怪。