是夜，内人又与大女扶乩召女，女至。

　　询问其前日程姑母曾言见汝，汝亦见程姑母乎？
　　答：见多次。
　　问：程姑母又言并见他鬼，信乎？
　　答：言之笑，不欲告。（说来可笑，不想告诉你）
　　问：汝昨言曾往沈慰花家慰花与尔何言？

　　答：言药误亡。
　　问：慰花病有几日？
　　答：仅八九日。
　　问：尔往沈家有人陪尔去乎？

　　答：独往无伴。
　　问：然则尔无侍婢乎：
　　答：在家不需要。
　　问：尔至沈家亦用车乎？
　　答：唤人同走，近勿用车。
　　其母问：尔前每言不愿往生，何为其不愿也？（往生，投胎之意）

　　答：望父母来共住一时，同往生。
　　问：然则何时得与尔同住？
　　答：不知何年。
　　问：尔近来既在家不他出亦至母房乎？
　　答：母房亦常至，夜在念佛看古文。
　　余问：尔要余读诗，余昨今皆在尔处诵读，尔见之乎？
　　答：见，心喜要学，恐怕不好。

　　问：余所读何诗，尔能举其名否？
　　答：瓶诗，多不悟，吴诗儿最爱。亿前父亦读过，母亦喜看。
　　盖余昨今所读者，
　　（第七页上半部分结束，贴两个原图上来给大家看看）
　　然后打标线，识别，不过电脑识别出来后里面错别字有不少
　　然后再繁简转换，用的是wps，这个比较方便，点一下按钮就换好了

　　日期：2017-04-24 12:17:00
　　确为瓶X（字不能识别）诗及吴诗集览，而吴诗本为女生前常读者，其指悟字时乩盘旋甚久，似欲寻一相当之字而不得，故姑指此字以代之者。
　　余认为应作懂字而图中无之，余即当补入此字也。继乩又指云，儿今夜尚有佛未念完，去，即不动复。
　　此亦葚奇，余因与内人言，吾女生前从未至沈慰花家，今女已去过，则我如以乩请（沈慰花）理亦当来。

　　盍更一请沈女士如何？内人以为然，逐即与大女同扶请之，余旁立，大
　　媳整笔砚待记。少顷乩动首指书字，公字，婆字，又指婶字，知沈女士果至矣。
　　盖伯才本称我为书叔叔，则其女呼我为书公公呼内人书婆婆是也。
　　内人以前在轮舶上曾与沈女士见过，据云渠确以婆婆见称。惟余却末识沈女士。即大媳亦未识之，不知其何以见呼一无谋耳。亦可见其灵敏已。
　　问：前二日之夜此间曾有来望女士者何人？
　　答：高韵芬。
　　问：然则今女士来此，亦见韵芬乎？
　　答：见。
　　问：芬顷在何处？

　　答：同在此间，又云韵芬好，信佛虔诚，明性不昧，基深天性厚，花万不能学。
　　时余所为挽沈女士对，写好后尙未送去，因即以二人展开，立于旁，云请沈女士观看。乩即指云，承公书对，看泣，不忘爱女。
　　殆谓吾联中碰触珠沈恨事，同是芳龉二十年之句，故云不忘爱女耳。
　　问：女士病死，果寿命乎？
　　答：药剂庸鄙，家人未明悟。不无有怨。
　　是与吾女言药误亡者同也。
　　又言韵芬寿浅福深，花万勿能望，蒙召至此。乩即不动，逐去。
　　奇哉沈女士言，何其婉而有体乎，真吾女之友也。
　　（一年后整理日记时作者补记）***********

　　今日余检去年日记，至此日有程君述其夫人（前文说的程太太）病中所见各鬼，吾女谓之笑不欲告云云。时适冰姨甥在旁，为称异者。再曰此种鬼果从何来，不知小妹妹何以云言之
　　笑又何以不欲告，何不一问？
　　余曰，此时已将一年有半，吾女恐已不记得。当于是夜扶乩时以问之。
　　女乃竟一问即答，记之甚明白。
　　云，去年法藏寺程太太来过三次，后病中魂亦曾来游，儿曾见。
　　其所谓希奇之鬼皆从地狱来受施食。适为所见，尙有缺手者，无足者，得食后欢喜跳跃，其种种形状见之好笑。
　　儿意或是当哥等将遭此难，故先使其母（指程太太）见之。
　　按云岑之子常宽二人系去年七月内死于大世界间之丨炸丨弹，肢体粉碎。故预示预兆于其母，理或然也。
　　戊寅七月即望夜附记
　　补记结束***********
　　书非焚后始见（意思是书不烧掉鬼灵也能看见）
　　廿八日即五月八日睛冷
　　今日四孙
　　日期：2017-04-24 14:11:00

　　第八页上
　　鈵自校回家，夜欲看扶乩颇思念姑氏。内人因即与大媳扶之，女至即云
　　四姪可记去年玩豆，今不能再有此乐，姪比前作文有长进否？
　　盖吾女生时于诸姪辈无一不爱，其幼者每喜与之游玩，常聚小儿数人围坐以蚕豆撒之，为之撒豆。吾女与四孙等所常玩也。
　　又四孙读书，女每为稽其功课，为之讲解。今故一见而即与言去年玩豆之乐，复询以作文有无长进，其神情活现，尤昔时也。
　　女又言，父读诗，儿前亦曾听母读过山茶花歌，不全能懂。
　　按图中初未有懂字，今余补写加入，而女即指用。
　　又云：父常读最好，迟日儿学诗不知韵，恐……
　　乩指“恐”字以后盘旋至久若寻觅者然。

　　（就是说碟子在纸上转来转去找字半天指不出来）后亦
　　竟不复指，邃停。
　　停良久余谓此必吾女欲寻字不得，故厌而弃去。吾常重扶以询之。
　　余逐与大女复扶，乃乩冉冉动，余即谓尔顷者言尙未完。今望仍缓缓寻觅续接下去如何？
　　答云：字太难寻。
　　余谓，尔不知韵耶，则余当为尔焚一诗韵要否？
　　答：不要。看得出。（能看到的意思）
　　余谓今日吾确曾读吴梅村集中拙政园山茶花诗，而尔亦言此，尔前夜
　　既云最爱吴诗，将此书焚则尔好否？

　　答：勿。
　　余以为女既云诗韵看得出，则焚与不焚皆无以异也。
　　此时阿橘婶婶等皆围观，各询小姐以何时睡何时起，小姐既好念佛亦吃素否？
　　所问杂乱，女答言似稍严厉。
　　云：阴阳不同，有时睡，此无一定。勿必言，荤素同，心诚性定。是神佛最嘉。
　　其母问：昨夜沈慰花女士降乩，是由乩仙所请乎？抑尔往邀乎？
　　答：儿在门口望，沈来极好，儿正苦无伴。日日欲花来玩。
　　然则今夜再去请可乎？
　　答：不必。少迟能到。

　　殆吾女已与沈女士约矣。
　　问：尔出外闲行乎？（去不去外面玩？）
　　答：日暗后兴至坟庙野花，清景娱情，静悟幽境。愈勿迷心。谈极生悟，孤极生清。
　　余曰，嗟乎，我女之言已有诗意而。
　　仙气已拂拂衹上矣。
　　女力求勿迷心，是以愈淡愈静，愈静愈悟。
　　而其言乃至精，非仙佛莫能臻此境也。

　　其母问：尔两侄女瑛川亦常见乎？
　　答：瑛川同在家。
　　殆各在其家中也。
　　其母谓盍命其来。

　　答：来无人伴。
　　其母谓即由尔伴如何？
　　答：儿有佛监察，月初佛事，可以同回。
　　其母谓回后可命其伴汝否？
　　答：儿防住家不喜素，勿能诚意，逐去。

　　余意吾女今已清净证佛，不复如生时之热闹。故不喜与诸小儿为伴矣。余凝于下月初四五六吾女百日之期，诵经三天。吾女当已知之，故有月初佛事之言，亦可异也。