女即云父伤风早睡而，即去。
　　何其体贴如是耶，常念我之伤痛，乃苦心孤诣欲怡悦我而无法。则更肆力于学，至于超妙入神，今竟能和我之诗。甯非奇事。
　　花香可吸露可饮
　　廿八日即六月六日 暧 芒种节
　　今日余身热已凉（退烧了），藷恙均愈，惟咯痰未豁耳。
　　是日四孙因星期在家，夜间偕弟来，与其祖母扶乩。
　　女至，呼四官后即云：你常供食物，我有小茶盘送小姪。
　　盖小官每携物供于吾女遗像前，吾女殆无不见也。
　　其母记不出是何小茶盘，因谓无此物。

　　女又云，在小考篮内，即四嫂送。
　　至此，余闻言当即刻寻此小考篮，发现于余所卧状下，取出搜之，则内装各物，皆吾女手自整理者，而小茶盘在焉。乃吾女幼时其四嫂所送者也。一面乩又继续称：再有洋簿送四姪，你能好读书，以后再给物。
　　其母云：确有女写賸之洋簿数册，当即取给四孙。
　　乩又叙称：父日记言妙字重可否换真，此语其母不解，乩又言前父命作梅村诗，第一妙字重。其母仍不解，谓今日确将余日记置于女前，惟不知其所

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　　言云何。
　　余视之恍然曰，妙哉妙哉。
　　盖吾女以前诗妙谛多从静悟参句。
　　余谓此妙字与第四句妙台之妙字叠，
　　因拟将妙台二字改去未有妥善之字。
　　写于十九日之日记内，故吾女见之而意欲将第一字妙之重者改换
　　真字，而不必改妙台字。是极是极。
　　其乩言亦非常清楚也，吾女之于诗又何其斟酌尽善如此耶。
　　至此乩便云：少住，逐停。
　　兹再将女所作听父读吴梅村诗有感一什重录于此。
　　（诗省略）
　　少顷，内人与大媳又扶，女至。

　　其母谓曰：我欲问尔数事，乃方才尔要紧言诗故不及问，今问尔每日三次供饭馔于尔前，尔究竟食否？
　　答：日食一次。
　　问：然则食那一次？
　　答：勿定。

　　问：仅食一次，得毋饿乎？
　　答：不食饮露，花香亦吸。父伤风末好，采花供儿，恩重无极，我父仁爱真诚，至性过厚。即此因缘，是学佛根基，不可多得。闲情易惑，真空贵灭，仁恕恬适，胸怀明达，常看佛经，可免烦恼。
　　按此次所扶其母但问其食否一事，而女答称曰食一次，不食则露亦可饮香亦可吸。途引而及于余之供花，又大谈其学佛。其实皆由前日见余之诗，视为深痛至哀，而作根本之慰劝也，余之诗已见于廿六日日记，有老怀至此何由遣，日供瓶花当课程之句。
　　女所以云父伤风未全好，采花供儿恩重无极也。
　　余诗有爱根未断泪频倾之句，女所以云闲情易惑，真空贵灭也。
　　亦即初九日乩语所云闲情迷本性，割爱坚金石是也。
　　能以佛理作根本之劝也。
　　廿六之夜。女因欲写步韵答我之作。
　　故不及深劝，但言老年万勿伤怀，今复因吸饮花香一语又畅为言之。
　　亦可谓孤诣苦心矣。

　　至此其母属其勿再言，尙有事问尔：畴昔之夜，曾梦与尔卧一处，尔果能入我梦乎？
　　答：梦幻，儿长在母房不睡，恐有碍母。
　　其母又问：尔父谓尔诗大好，惟尔诗每用佛家言，不知尔今亦能作不用佛家言之诗乎？
　　答：儿读书少，无典故，不古气，怕笑。
　　至此天已夜深，乩忽云：寻字久，母嫂劳。
　　逐停。
　　两侄女往生求送
　　此时时逾十一点，大嫂已去，室中只内人及余二人，内人谓顷间与四孙
　　扶乩时极暂，何以乩忽云少住，其乩又并不走入中间？亦并非说去，当必有故，宜再问之。
　　因与余复扶，亟问顷尔方谈诗时忽言少住，不知尔有何
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　　事？
　　答：英钏来。

　　内人与余相为称异。
　　盖英钏皆亡孙女，英家松江，钏家上海。
　　何以远来，因问英钏何时来此？
　　答：方来。
　　问：英钏胄年幼，何人同来？
　　答：大姪妈。
　　余尤为骇怿，盖大官妈妈确曾住过英官家，而死于松江者。

　　故英钏即命其同来，宜也。
　　其母谓：然则尔可命英官来凭乩谈话否？
　　乩逐不动，少顷又动，云：英姪不肯，怕寻字，乃仍由女来也。
　　问：英钏远来果因何事？
　　答：因二姪须投生，故来苦要儿送。

　　问：英钏投生好否？
　　答：二姪生前无业（意思是没有佛家所言之恶业），生诗礼之门。
　　问：然则投在何家？
　　答：不能告。
　　问：然则以何时行，尔果去乎？
　　答：明夜行，儿因往来日多，恐分心，未定送去。
　　问：尔若送去，亦须用人乎？
　　答：大姪妈空可往，亦无须人。
　　至此乩邃停。
　　奇哉奇哉。
　　廿九日即六月七日 闷热雷雨
　　夜，又与内人扶乩，女至。

　　问：昨夜英钏来此，尔管二姪以明夜行，不知今果行否？
　　答：英钏因雷不去，怯，竖要儿送。
　　问：英钏投生，本约今夜行，今不去亦有误时期否？
　　答：本须夏至前后。
　　然则去时迳往投生处乎？
　　答：松(松江县，现上海松江区)亦少住，母松去否？
　　问：今日英钏在此有妨尔诵读佛功课否？
　　答今日少读。
　　问：尔前言法华已诵毕，不知今诵何经？
　　答：现读华严经。
　　问：华严经何自而来？
　　答：佛菩萨赐受。
　　然则菩萨教尔诵乎？
　　答：不，自诵。
　　问：尔生时所习之西文算学（英语数学），今亦仍看乎？
　　答：无时看，无所益。
　　问：华严经尔何以便能自诵？
　　答：参同法华金刚意义，字有不识，菩萨受告。心静信勤，亦易参悟。佛弟子皆为儿进步猛，学远不能如。
　　问：尔言菩萨，即小疏香室中所悬供之佛像耶？
　　答：佛非一定。一念诚心，佛即在前。
　　余谓：尔今佛学甚深。我不解内典，前诗与尔，其言浅矣。
　　答：清静无相，色空都灭。经旨易明，父再做，儿步韵，佛书多看能懂。有参透浮生之妙。父如多看，久必自悟。不可性急无恒，若有一解得，即可类通。
　　异哉，吾女之言何其津津有味如是耶。
　　其母不知佛理。

　　又问：以英钏今拟以何日行？
　　答：姪怕电不肯行，明后先去，至申回松（松江），望儿去行。
　　问：钏今往何处？
　　答：三哥家。
　　乩逐停。
　　按吾女一谈及佛，每兴会淋漓，其言最多。
　　问他事，答语必甚简也。
　　五月初一日即六月九日 晴
　　是夜，余至书房后，内人携灵乩图至大儿处扶乩。
　　幼孙围视，女至，称：小弟。
　　盖幼孙常以小弟呼之，故女亦称以小弟也。
　　其母问：前夜尔言英钏明后去，不知今尚在此否？
　　答：方去。

　　问：尔不同去否？
　　答：儿迟日行。
　　问：尔大哥处亦常到否？
　　答：常到。

　　问：厅上各处常去否？