其母又曰：尔如往亭，可邀顾氏太太（高吹万18岁之亡妻）同来如何？
　　答：亭勿去，顾母老式怕人，必勿来。儿前曾请过。
　　其母又问：尔近日常往外间田岸上去乎，尔今学佛习静，仍如生时之活泼有兴乎？
　　答：去，与前无二。昨夜母睡不熟，儿在侧。至六点因功课行。

　　问：其他夜间如何？
　　答：亦常在房。
　　问：在房何处？
　　答：在照。
　　殆依其遗照上耶。
　　问：尔父书房内去否？
　　答：去。
　　然则书房内居何处？
　　答：书桌看写信，亦看书。
　　然昨夜尔在房内最久何所为？
　　答：昨夜看双仙志。
　　此事奇，盖双仙志者，为武进谢氏二女，名静华、静薇。死而扶乩。
　　知皆禽天上仙子暂谪人间者，所言历历不爽。此书昔年谢生玉岑寄来，
　　欲求余文，余以此事极杳渺，置而不细阅，已多年矣。
　　今玉岑已成宿草，此书亦久忘之。
　　近因吾女扶乩事无一不至填至确，逐忆及此书，取出观之。并与内人等观之，置在卧室亦已多日，不谓昨夜乃为亡女所见。
　　竟明白言看双仙志。然则吾女昨夜真通夜在我房中矣。
　　惟余方以亡女之凭乩对语，无异生时。比诸仙志中所述。
　　尤见切实，为写至奇。乃女观双仙志亦云，此事奇。其何故耶。
　　因又问吾女：尔既观双仙志，彼皆有夙根，暂谪下凡。故死后仍为仙子，尔何为云此奇？
　　答：若如此明言，应受罪罚。
　　然则夙根固不当明言，而双仙志中皆明言之。
　　故吾女以为此事奇也。

　　问：尔在冥中亦曾见大伯母乎？
　　答：未见，知受多言妄言罚。
　　如何不告，甚矣，多言妄言竟受阴罚，可畏哉，可畏哉。
　　小标题：夏至祭先，仅来7人
　　初十日即六月十八日 晴
　　今日夏至，祭先。

　　晚间圭儿来坐久，与大女等谈亡女乩诗多佛家言。
　　深致不信，余未知也。
　　是夜，内人大女又扶乩，余在旁写录。
　　亡女至呼父母姊，后即云：哥不信佛经，可多读诗书，涵养身体，无
　　日期：2017-04-26 20:35:00
　　第十六页下

　　须烦闷。
　　其母亟以他事问曰：尔曾言顾母怕人勿来，然则今日吾家祭，亦来乎？
　　答：勿来。
　　问：然则尔见祖母来乎：
　　答：祖母到，祖父不。
　　然则是否已生人世？（已经投胎转世）
　　答：是。
　　问：尔见今日祭祀共来几人？
　　答：七人。

　　按吾家祭疏有二十九人，乃只来七人，何其少也。
　　问：尔丰哥来乎？
　　答：来。
　　是否从梅花坟来？
　　答：本在此。
　　然则住在何处？
　　答：冥自有住。在儿一同。
　　至此圭儿又来，女即复云：哥身体不好，可多看诗书，涵情养性，存仁明心，儒释皆同。

　　异哉，吾女今竟能通儒佛矣。
　　余问：尔前言念佛二六时中最重，此佛冢言，余虽见过究不知何以谓之二六时？
　　答：即是昼夜六时，日念六次，夜念六次，十二至四时，七至十一时，六至半时。
　　问：念何经。
　　答：每经都念。
　　问：尔近日看诗乎？
　　答：吴诗真好，儿本最爱读，易懂。蒋剑人至正国步一诗亦极好，苦学不来，多用心读……
　　（谈论诗歌部分省略）
　　女又云：今日父出折花，儿亦同往玩。

　　又云今夜十时须去多做功课，明早出行。
　　乩逐止。
　　盖内人拟明日到松而吾女亦本言为英钏二姪坚拉。须往松一次将随母同行，故云明日将早行。
　　今夜欲提早做功课也，亦可谓勤学矣。

　　然此时壁上之钟不过九时。
　　其母谓吾女功课时未到不妨再邀之。
　　盖吾女如往松必有多日不能扶召太怅慑。故欲于今夜再多话耳。
　　因重行扶召，而女亦随至。

　　余问今日日间祭时焚与尔金库之外又收到何物？
　　答：朱书金刚经，前亦有过二本。
　　按所谓朱书金刚经者，乃为余请祝慎施先生所诵之经。用
　　红朱写某卷某人谕等字样者也。
　　所谓前亦有过二本者，乃爲庄晓征老人所赠，其经文纯用硃笔写之，
　　而订以成册者，此项经卷沪上可购
　　日期：2017-04-26 22:32:00
　　第十七页上
　　作送醴之用，此已于数月前所焚。吾女因连类而管之耳。
　　余问：此项经卷，究竟有用否？

　　答：前店购劣。
　　余又问：祝先生长齐念佛，此次经凭，即祝君所诵，亦有用乎？
　　答：尚佳，可留作送狱内受罪魂用，儿无罪不须，非凡是鬼皆有用，印冥锭儿所用不多，常散给十途穷鬼。
　　案此数语真是闻所未闻，
　　然亦可见吾女之仁心善念，普济毕生，所以能死而有灵如此也。
　　其母问：尔曾言佛弟子皆以尔学能一日千里，此佛弟子为古时之佛弟子抑现在之佛弟子？
　　答：现在。
　　然则在何处，为何人？
　　答：无色相，各自修真空妙谛，微笑声闻，而以信心觐觉，悟速利根，皆喜作伴友。
　　问：如尔之死而能修者，尙有人乎？
　　答：有，亦自夙因未了。
　　问：凡人死后皆能修乎？

　　答：无，死后能修，魂常永在，皆有前因，母可想而知。惟儿若再虔修上升，恐明年后不能如今时常话，父母不舍，逻去亦无罪。
　　问：尔虔修不已，至于上升，岂往天上耶？
　　答：非天。
　　然则上升在何处？
　　曰：在佛国慈航，本思早告，恐伤亲心，今姑言及。
　　时尚有一年，望勿愁感，亦可勿升。
　　至此始去。
　　观之十时也。
　　小标题：两姊妹投生现状
　　廿日，即六月廿八日 晴雨
　　今午，内人由松江回家。是夜，内人又扶乩同扶者即为吾家之女佣，乃完全不识字者也。与不识字人同扶则此为第
　　一次，前阿橘亦扶过则尙识得数字。
　　查前者女于十一日往松江，曾言须五六日回。余当于十六夜间一扶询而不应。想因其母尙在松，故女亦未回。昨知其母于今日将回，余念吾女

　　或于上夜先回，故昨夜八时许又曾扶之而亦未厅。
　　今夜吾知女必返矣，惟扶者内人与女佣，而余仅在旁待记录。乃少顷而女至，呼父母，凡每次自家人扶召女来时总先一一见呼，惟此只呼父母而同扶之婶婶反不呼，殆以为不必呼耳。
　　其母问：尔何时回家？
　　答：昨夜十时。父召回，乩已停。
　　盖余昨夜扶乩尙未至十时，默祷良久而不至，因将乩图收去。岂知女在松已感到而回，回时乩已停，而不及言也。
　　问：尔前言两姪女将往投生，坚拉尔送去今果去过否耶？
　　答：去。
　　问：何日去。
　　答：十八。
　　问：英钏果同去乎？
　　答：二人同行。
　　问：然则今两侄女皆已投生耶？
　　答：生。
　　问：是否生在一家？

　　答：二姓，同乡。
　　问：两姪投生时如何，是否愿意？
　　答：英尚好，钏怯。
　　问：钏本在申，是否由尔去领？