写好后，命内人携置女前而睡，已夜半后二时矣。

　　初四日即七月十一日 晴热
　　是晚四官小官因女昨日曾有今六时一同外出之约。
　　屡视时针，逮鸣六下，即来与余偕出，至十亩桥北，尽长岸荷池而止。
　　乃回，天气正长，日光灼灼。
　　夜静后，余又与内人扶乩。女至，云：昨父改后好，此诗儿已作彊，得父完成乐，昨夜母来二次，儿亦同至房。
　　按，夜母确曾两至小疏香室，一往取所写乩语之纸，一携余诗置女
　　日期：2017-04-28 21:10:00
　　第二十页 下
　　前也。又云：儿功课现改为十二时至六时。
　　七八空，父昨夜作诗，儿在侧看写。步一首。
　　余曰慧哉吾女，余乃每作必步耶。
　　岂知余昨夜写诗之时女即在侧。看余写出而随即步韵耶。
　　女因逐作诗云：
　　世网重重等散沙，
　　阎浮跳出脱麈遮，
　　夜凉露白风清里，
　　读罢华严扫落花。
　　又云词觉不连贯，再步韵做不出，尚有一首，任怕亦必作成，乡字最难押。多俗。
　　余因知吾女于诗近甚推敲，深知甘苦矣。
　　余又谓曰：尔母言连夜小疏香室中似有白光映照墙壁，岂尔虔诵经典所发之佛光耶？
　　曰：安得有，恐是星光。
　　其母问：今晚尔父与姪辈出外，想尔必同去？
　　答：去太早，热。
　　问：尔魂亦知热乎？
　　答：见父汗多。
　　余不觉大笑。

　　女又云：早七八时可唤，夜恐父母太热。
　　甚矣，吾女之无处不想到也，女尝屡请少唤，而近日唤召仍多，女亦必到，乃特将功课改定时刻，又恐夜间太热而请为早七八时唤。人情佛性，盖兼而有之，吾女之贤我真无以名之矣。
　　初五日即七月十二日 晴 夜雷雨
　　四孙又欲扶乩。
　　余谓之曰：尔姑功课已改，今晚须六时后方可扶。
　　四官乃俟六时过后即与其祖母扶之，余在旁看并为记录。
　　女至呼父母后便称，四官，你今年更好，小学毕业请父给你洋二元。为下半年升学置书请母代儿亦送二元，做制服。初中比小学功课烦忙。四官你他日须好好用心。听清讲解，默书极易误字。多要留心。今夜出外，风清神爽，又与我最相爱人同游乐，明夜仍此时出。
　　盖今日午后有风，天氟转凉，晚间与内人并携两孙闲步至桥畔，吾女当亦偕往，故云与最相爱人同游乐也，其于四官皆作奖励语，欢爱之情霭然可掬矣。吾女此种慈幼深情，生时本来如此。且此种言语，是生人口吻，何尝看得出为已死者耶。
　　又云，诗尙未做成，做得不佳不高超，至此逐去。
　　此数语女殆对余言也。
　　小标题：神魂适遇，梦里同游
　　初六日即七月十三日 小雨 阴转凉
　　晚饭后，独行田岸间，回见四官方伏案上。

　　余亟揣之再出，乘凉而返，四官又欲与其祖母扶乩。
　　余在旁看，女至，
　　呼父母后即言：四官你为要急出外出哭？
　　余询之，知其顷间先至小疏香室，果因未见余而哭也。
　　殆适为吾女见矣。

　　又云：望父向大哥言，命四官常在父处，陪侍吃饭，姪肯否？
　　又诗仍作得不好，以下便写诗句矣。
　　禅寂深修夙念忘，
　　慧根复证叶明光，
　　菩提悟澈真如旨，
　　不入人间富贵乡。
　　又云此二诗皆要父改涡。
　　逐停。
　　所谓二诗者，乃
　　日期：2017-04-28 22:32:00
　　二十一页上
　　必系连前一首并言也。
　　余以连日体不甚佳，并日记亦未写。今夜在小疏香室之外间补写数日之日记未毕。
　　闻室内阁阁有声，甚以为异，急移灯照之，无所得。
　　余曰，殆吾女欲有言相告耶，因与内人复取乩图扶之，
　　乩动，余即问，顷间闻尔室中咯咯作响，是欲有所言乎？
　　答：是。
　　然则欲何言？
　　答：前夜花字韵诗作独步庭阶，改此四字，或华严读罢炉香烬。
　　余不禁嗟异，以吾女于诗，何其能推敲尽善如是。大约其自改后意必甚惬。而亟欲写出，故而作声响以告我也。
　　余曰：尔将读罢华严扫落花句改为独步庭阶扫落花，甚好，或将上句改

　　华严读罢炉香烬，而接此句，亦好，惟读罢与独步声音相同，宜再将下句改去一字，乩即指闲字。
　　盖谓独步改闲步也，此更善矣，言毕乩即将移入中间而去。
　　盖女之此来，专写改就诗句，欲告我也。
　　余谓尔功课之时向未至，尔既来，尚欲随便问尔。
　　今夜夜饭后，余一再出外，尔随我行乎？
　　答：父出，儿因望四官未去，后与四同出，寻父不见，回又随父出，父侄先回，儿少留。
　　盖顷间四官先出外寻我，既而再出。吾女乃皆同之也。
　　其母又问：今日四官言，当早起之际熟睡未醒时，梦与尔同在廊内闲玩。若甚乐者，尔果人其梦乎：
　　答：晨六时功课完，曾至廊，四官神魂适与遇。
　　然则四官所述之梦信矣。
　　案吾女所定功课近改为十二时至六时。

　　则此言六时功课完尤信矣。今将吾女
　　诗写清于下。
　　（诗省略）
　　小标题：诚心念经，锭重值多（就是说专心念过经的纸元宝焚烧后在灵界更值钱的意思）
　　初八日即七月十五日 风阴

　　今日将余书房迁入书库内，觉俯仰其间较为便适。
　　夜间写信，暂时仍在书房。出与内人扶乩。
　　乃女至，云儿在书库。
　　日期：2017-04-29 10:51:00
　　第二十一页下

　　随父又至书房。一同出，扶时余并未问，皆吾女自言耳。
　　又云，儿有二句，可作诗用，惟不对。
　　可知吾女甚喜作诗，随得随告也。
　　余问：若何二句？

　　即书云：亲恩生竟负，孝念报何从。
　　余曰：亦未为不对，但非至工之对耳。
　　又云：作古诗可用否？或作今体起句。
　　余曰：可也。
　　女又云：大嫂送锭，至诚摺可感。四嫂姊送皆收。
　　盖初六日为亡女二十岁诞辰，大媳送来亲自手摺之印锭一箱，四媳及大女亦有堂桶送来。同
　　时焚化，不图吾女乃皆有回音也。
　　其母问：尔尝言念佛不过滑除烦恼。又谓锭之念佛者作价为多，不知何故？
　　答：诚心念经，锭重即钱可多。
　　问：尔又尝言以经施诸狱中饿鬼，然则经果可作钱用耶？
　　答：无罪闻经可除烦恼明心。有罪闻经，消免一切苦难，无非明心所感。若礼忏，却是求佛忏悔，早得出罪。
　　余问：我当为尔日点名香，不知香之为用果如何也？
　　答：香能通诚感佛。儿本亦喜。

　　然则供花如何？
　　答：香花皆好，可看可饮露。
　　又云：儿诗最喜，因（只是）多作有妨念佛功课。
　　言至此，逐去。

　　小标题：巳午未（9点-15点）召之不宜
　　初九日即七月十六日 晴凉
　　今日因天气凉爽，又颇思明日往申，一看文献展览会，欲问亡女亦随行乎？
　　当与内人取乩图扶之，惟时在上午十一点，