便掌灯出，见内人与大女已至房，将卧矣。
　　余急言芬女欲有言，尔等速出扶乩。因同出取乩图扶询。
　　余谓顷间吾闻窗外阁阁有声，是尔否？

　　答：是。
　　问何故？
　　答：儿先望人少时唤，至书房见父写日记，恐进房迟，故促唤。
　　盖吾女先望人少后唤，岂知诸小儿等散去，而母与姊又入内将睡，不得已故至书房望我，而我又正写日记，似未即进房，恐进房时则母姊已睡无人扶乩，故又不得已而促我唤也。

　　即言诗一首。
　　（诗省略）
　　日期：2017-04-30 15:23:00
　　第二十九页下
　　初七日即八月十二日 晴
　　今夜七夕，孙女辈在厅庭心齐织女，此亡女在日岁岁为之。
　　余夫妇不觉感物思人，故未出观，默坐室中良久，念吾女和
　　余立秋夜枕诗，有一首未成，今夜或当来告。乃寂无声响。
　　余邃至书房。
　　内人亦卧，见时已不早，乃命人促我出。

　　大女忽闻有足音自外入，内人亦闻之似在床前。命以火烛照之，无所
　　有，因悟决为亡女欲有言告。
　　内人因起与大女二人扶乩，余在旁待录乩语。
　　女至，呼父母姊。
　　其母问：顷间尔姊与我所闻之声，是否为尔？
　　答：儿在书房，闻唤知父出，故先行至母房，魂字不好押，做不出，今夜先在大天井。看诸姪姪女乞巧，成诗一首。
　　（诗省略）
　　第三十页上
　　小标题：早知大劫将至

　　初八日即八月十三日 雨 晴无定
　　平庵恒初来，言昨晚自上海归也，傍晚悉今日上午沪上已开战，水陆交通已断。
　　情形至险恶，从此大祸将不可收拾矣。
　　不知能暂免扩大至内地否？
　　深夜又与内人扶乩，时大女亦已卧矣。
　　女至，呼父母。又言姊睡未？何不同来？
　　当谓之曰：尔姊已睡矣。
　　余又谓之曰：时局甚危，今晚悉沪上业已开火，不知尔亦有所闻乎？此后不知如何遭劫？想尔亦未必能前知。
　　答：儿微闻大劫将至，似不在今年。念佛时常遇佛降，见祈保众生免难，他事勿知。天下大劫，何处是乐土，安定为上，此皆由数定，业重而成，各自修省，遇难能避。
　　其母问：今日间老宅寿哥及恒初姪来此，尔见否？
　　答：见，初姪出洋，母送儿皮包妙。
　　盖恒初将至比国，当以吾女遗物行装大皮箧一只为赠。
　　今日即在小疏香中，举以赠之。
　　殆为吾女所亲见，故即与其母言初姪出洋，送儿皮包妙也。
　　一年后补记***********

　　按去年此日，刚为上海与日本开战之第一日，即八一三国难纪念日也。
　　其时固任何人不能料到此战事竟不可收拾，延长至于今日，僬土几遍全国，而迄无终了之期也。耗矣哀哉。
　　而吾女有天下大劫，何处是乐士之言，亦可异矣。
　　吾女又云微闻大却将至，似不在今年，则以意度之，或者大乱居乡，目前当不逐遭难，岂知未及两月，而吾邑各处均相继沦陷，仓皇避乱，非有宁居。则又以为不在今年之说未验。

　　然自去年始乱，以至岁杪，以吾家论，各项商业虽虽已荡然，而门内之物无恙也，乃自今年五月后，而吾宅公然逐为盗据，时去时来，百物顿尽，最可痛者，我藏书三十余万卷，一生心血所在，亦悉被捆载以去。而全家所有，真孑然
　　日期：2017-04-30 16:15:00
　　第三十页下
　　无复存矣。然则吾女所云，微闻大劫将至似不在今年之说，亦验矣。
　　至此后大乱，果将何所底止，即吾家所存之空屋，日后能保全与否，
　　尚不可知。吾女之所谓微闻者，其果闻自何处耶？
　　若在劫数，其能幸免耶，亦修省以邀天眷耳。
　　今距去年此日，已逾一载。回首前尘，如在梦寐。
　　又不禁悚然危惧也。

　　戊寅 八月初十日又记
　　补记结束***********
　　小标题：中元家祭时所见
　　初九日即八月十四日 阴寒而风
　　今日中元家祭，四官屡欲扶乩，许其夜九时余来。

　　即与大女扶之，女至。
　　谓：四要与我白话。
　　四官答：有
　　女问：你不入学？
　　四官答：在家读。
　　女答：伴祖父母我最喜悦。先生能即定为妙，你要吃果子请租母给你。

　　盖四官间在小疏香室中与其祖母言欲扶乩。但要白话，不要言诗，因不懂也。
　　大约其言为吾女所闻，故言四要与我白话亦有耳。
　　至谓你不入学云云盖
　　以近日其父方拟延师于家。令其下半年勿进学校而家居。此事大约
　　亦为吾女所闻也，故以其在家能伴祖父母而喜悦也。

　　又谓姊读小说，母可使作白话信。
　　盖其姊本读书少，不能写信。故望其看看小说。母可使其学作白话信也。
　　又云姊又送锭小洋好玩悦，后勿送。妹银多。
　　盖今日因中元过节，其姊亦有一银锭麦库焚化。库
　　中其母又置冥角两匣，故云姊又送锭，小洋好玩悦也。
　　至云妹银已多后勿送，则前与其姊及嫂亦曾言之矣。
　　其母问：今日吾家祭祀，尔见共来几人？
　　答：九人。
　　问：尔祖母来否？
　　答：来。
　　问：顾氏母来否：
　　答：勿来。
　　问：尙有何人：

　　答：小哥。
　　殆谓丰见也，其余何人，则称叫不全。
　　至此，余自书房出。
　　女即云：昨七夕诗，一天改极天好否？

　　余谓：改极天未尝不好，惟一天风露方残暑，句亦自然。
　　（后续谈论诗词省略）
　　小标题：言佛每因人而施
　　至此余复至书房，片时而出。
　　则内人大女又正在扶乩，已写数语。

　　云：母念
　　日期：2017-04-30 16:45:00
　　第三十一页上
　　佛太不诚心。近又不念，即不懂。常念亦好。

　　按吾女前力劝其母念佛，却曾念过一时。后仍怠而辍念。
　　吾女前已言过，谓母日念佛不懂佛旨，久念或可明。无佛缘如是之难。云云。
　　故今女又谓其太不诚心也。
　　大女因问：妹力劝母念佛，在老年人固宜，然则年轻人亦念佛好否？

　　答：年轻能信念佛，固是佳。惟象姊子女多，苟有信心，即不念佛，时存忠厚之想，亦无不可。
　　其言可广大圆满矣，又谓父近来却有悟澈之意，再能多参经羲，即是儒佛融贯。惟望坚持，不可玩放。
　　按吾女之言佛，每因人而施，其说都是妙义。其于母，竟欲强其不懂亦念。其于姊则谓但须有信心，而不必念。其于我，则愿融贯儒佛，。悟澈性真，是果何等学问耶。
　　其母问：前尔言，中元节照例须往卫城隍庙，今外间乱事纷然，届时尔亦仍去否？
　　答：去。

　　问：何以必须去？
　　答：此是省城隍，即都城隍。
　　其母又问：何谓都城隍？
　　答：类似阳世省主席。

　　问：尔何以知此例？
　　答：是有冥使告，去亦来同。
　　吾女之言，亦可谓明白之至矣。
　　女又言：现战事方始，做水陆迟数月，又可多施新亡功德，儿现不作诗，多念佛二时，以度战死孤魂。儿等道浅，不能求免灾难，只能稍度孤魂，望父母同具善念，多吃素体恤天心亦是功德。