少顷乩又云：双十节，姊可同柔来稍住一二日，使知谈论文学悦乐，以

　　后再来不怕。
　　案女言双十节，初若不解，既而恍然悟，虽柔在学校时不能走，双十节学校例有放假，定可小住一二日。又虽柔不大来此，恐其怕来，故欲令其先来与以谈论，则以后可不怕矣。女之用心极细也。
　　又云：中秋姊能回一二日否，惟战事恐未平，路上通总可行。
　　又谓母姊吃力，住。
　　盖女见扶时太久，恐母姊之吃力而。
　　欲住耳。住良久。其母姊二人闲论谓大女所写信文理恐不能明白，故望
　　其与虽柔同来，可代作白话信云云。
　　乃乩动，遽云：姊所作白话信明了可懂，回亭后可时作书慰父母怀，父回姊信。须亦白话，写正字。使姊可学可懂。有写不出字可看。妹如有话乩写寄上，姊放心，妹自父母外受姊爱最深。明知此等皆有碍修持，妹本不思升天成佛，总待父母百年之后同往生。
　　至此乃去。
　　今夜女与其姊所话，共有三百字之多，皆寻常言语。
　　孝友情怀无一字不从血性中出，亦无一字不合于事情。
　　乃至其姊本不态写信，而欲其读小说以习为白话信。
　　今见其姊信明了可懂，使欲其作书时慰父母，又想及余之回信，恐其姊之不尽能解，故欲余亦作白话，又恐字不能尽识，故
　　欲余写正字。俾其姊可学可懂可看字，其用心体贴真无微不至矣。
　　最奇者乃自谓妹如有话亦可乩写寄。
　　第三十五页下
　　（谈论诗词射覆（类似猜谜），省略）
　　第三十六页上
　　其母谓曰：尔且勿去，尙有事问尔前有闲湎寺侩送来所念华严法华楞严等图经三册，记尔前会言过店购之硃书经卷劣，无所用。即祝居士所诵之经亦所不须，今该寺僧所念亦有用乎？
　　因即以此项三册陈之。
　　答：经卷尚好，惟此等俗僧所念，是求财之意，儿用勿着。
　　余问：前曾延圆通寺侩来家礼忏三次亦有用否？
　　答：施食礼忏，本吾家所请，诚心在我，故有功德。

　　余曰：此义至精，非问吾女，何从知之耶？
　　又问：今乱事至亟，松江亦极危险，尔亦知能免遭劫数否？
　　答：儿惟闻佛求免东南大劫，此外无所闻。
　　问：前日秆氏子常官、宽官二人，同时失踪于大世界之难，尔知之否？
　　答：常哥等事，前闻父母言已知，三四哥信亦见，恐无生望。

　　乃去。
　　（后续作诗省略）
　　第三十六页下
　　（谈论诗歌部分省略）
　　女云：儿常恋父母，亦是不空色相，儿受爱抚深恩，即日记万言何等心血，永永难报。若论修持，自应空无所念，如来诸佛菩产，皆重真空。惟儿不愿以一己之利而置父母于不顾，佛天仁爱为怀，亦无谴责。惟求父母多存善念，消灭贪嗔，他时与儿同往极乐，目前亦得消闲自在，百勿容心，恃爱妄言。
　　至此逐去。

　　日期：2017-05-01 10:14:00
　　关于扶乩的真假问题，古代有一种用丁字状木条，一个人扶的，这种容易作弊。两个人扶的相对作弊较为困难。
　　然后对于扶乩写字或者请碟仙指字的现象，有人认为是由于自我暗示后潜意识引起的一种心里现象，并不神秘，就相当于自我对话，自说自话。
　　但纵观本书，按碟子的人经常换。开始是作者，作者老婆，大媳妇三个人按碟子。

　　后来改为作者和他老婆两个人按碟子。如果一直只是这两个人按碟子，那么说是由作者或者他老婆的潜意识塑造出了一个虚拟人格，还说的过去。
　　但后来又有作者老婆和他媳妇，
　　作者老婆和他孙子，
　　作者老婆和佣人，
　　作者老婆和他大女儿，
　　作者大女儿和他孙子，
　　等不同的组合，尤其作者的大女儿并不怎么认识字，他孙子也只是小学没毕业的水平，但扶乩所得文字所表现的人格一直没变，所以由潜意识自我暗示形成虚拟人格的说法经不住推敲。
　　日期：2017-05-01 11:18:00
　　第三十七页上
　　廿八日即九月二日晴热 九十二度（华氏温度，摄氏大约33.3度）
　　晚间垣儿由朱泾廊下返家，知松江近日被日机乱掷丨炸丨弹，情形危急，

　　居民逃避一空，他与诸孙今亦已往沪上，极陈家中亦极危险，老宅平
　　庵君宝两姪来。忧惶无措。后垣儿与两姪同至张堰。
　　垣儿明晨须仍即到松也。
　　深夜又与内人扶乩，女应手而至。
　　云：二哥回，儿适出，同哥入。老宅寿哥等与父谈，儿在天井听。
　　（后续一些琐事省略不转录）
　　第三十七页下
　　（多以琐事，省略）
　　第三十八页上
　　（闲谈部分省略）

　　八月初一日即九月五日 晴热 九十三度（华氏温度）
　　今日四孙因星期在家。
　　是夜与其祖母扶乩，余在旁观看，女至。
　　乃专与四孙言甚多，曰：四，你要波罗蜜，请祖母给你。再有何物，月并要否？你说梦见我我却不来，总是常念，故心幻。
　　按所谓波罗蜜等云云，乃系顷间孙与其祖母所言。皆确曾有此语。
　　当悉为吾女听得，故即与其言也。
　　又云：你今升学，需用功读书，勿留级，他人要笑。你若年终考甲等，请祖父再给二元，我所话你看得懂否？
　　至此乩暂停，意殆欲其答复也。

　　余乃更问四官：尔姑之言懂否？
　　则曰：懂。
　　全懂否？
　　曰：全懂。
　　余曰：然则我当与你信封邮票，尔到校后可写信寄我。

　　四官不肯，谓只能写与母信耳。
　　岂知我与四官言及其答语，吾女皆闻之。
　　故四官复扶，便云：四，你如此年纪，自应学写信，祖父
　　母与父母一样尊敬，你既看得懂我
　　第三十八页下
　　话，总可写白话信，作文亦是白话。何必怕难为情。
　　至此乩又指住，乃止。

　　余谓四官，尔姑与尔所言，当已毕矣。
　　我来换尔扶罢，而四官仍欲由其扶，乃手甫按。
　　又云：你能娱悦祖父母，我最快乐，时常代我安慰，我总要重重报答，你明日早行，你可去睡，要吃食物否？
　　时乩行轻捷，一无留顿，至此忽复止。
　　余曰：尔姑问尔，你要吃何物？可吃一些去睡罢。
　　而四孙仍不肯行，并言姑此时不知在何处？
　　余曰：尔不妨自问之。
　　四官复按乩，乩又云：四，我一同在此，惟你不见。
　　余观此言语，真觉吾女之活现于吾前也。
　　此后乩仍移动云：父地藏本愿经，儿未看过，望明日置台，儿诗未作，父所作诗亦多佛理，儿喜跃。
　　余知此数语女乃我言矣。
　　女见我诗亦多佛理而竟至喜跃。

　　当指儿喜跃三字时，其乩委转活泼，作跳动状。
　　四孙手按之余，亦为称奇不已也。
　　逐停。
　　四官亦去睡矣。
　　初六日即九月十 时晴阴
　　战事愈酷烈，日机到处掷弹，人死无算，惨不忍闻。
　　（后续作诗省略）
　　小标题：未来一切灾乱，普通鬼未修得五通，亦不能先知