是夜，闻室有异响，逐扶乩询问。
　　余因恐吃力，由内人与婶婶扶之。
　　余在旁待写，女至呼父母婶。
　　余谓：今夜何以尔又响？
　　女云：儿同在书房，有可笑话告。今日至张，见姑母凤嫂。
　　【以下所话真觉好笑，有不便记出故从略，但记其言施赈事】
　　女之言曰：儿听姑母与凤嫂言，未敢多话，只告以妹深愍横死诸魂，欲至申布施念佛。嫂及姑母，想亦同具悲愍，可随意布施，为诸姪添寿添福。姑母及嫂闻说，皆大嘉儿此举，各出二万（活人祭祀时烧的纸元宝）。儿因请将此款，即交张堰城隍。诸事完毕返家，适十二时，能不误功课。
　　余问：今日上午，瑞昌来，言方自申回，在申法藏寺见收容难民甚多，至于法藏寺之下院，则地段且走不过，尔听见否？
　　答：儿早念好佛即至张，瑞昌来不见，今已定先去施散，水陆涎做无妨，儿明后尙须至老宅，请三伯母与儿同至朱，唔杏姊并一望二姨母。惟不敢请其出银，恐笑儿多事。

　　按杏姊者，三伯母之女也。吾女欲往劝杏姊，便思请三伯母同去，何其想得周到乃尔。朱，谓朱泾，即金山县治。杏姊与黄氏二姨母皆住朱泾。故思晤杏姊，又连想一望二姨母，而又不敢请其出银，恐笑多事。何其观人之深耶。
　　女又言：前夜之诗，母谓吴诗亦有此句，儿却未见。
　　余观此数言颇觉突然，不甚明了，而其母则大叱异，谓日间曾偶阅吴梅村诗，见有“可怜新战骨”之句，则自语云，吾女前夜之诗亦有此句，吾女殆熟于吴诗，因脱口而出耳。此言乃今日午枕所自语，何以亦逐为吾女闻耶。
　　当语之曰：然则尔欲改乎？
　　答：可改最。
　　盖谓可怜改最怜也。
　　又云下句改堆积满江干，前父言零落太少用堆积多些。
　　按前女作此诗原句狼藉满江干。
　　又云狼藉改零落。

　　余曾谓零落太少不妨尽用狠藉二字。
　　余之此语，女殆记得在心，故今拟改堆积二字，而云用堆积多些可谓语妙天下矣。
　　十五日即十月十八日 晴
　　昨夜扶乩，女不来，因思十二夜间女曾言明后与三伯母同至朱，当尙未归。
　　今夜料吾女必已归，内人因与婶婶取乩图扶之，余以此事总不免吃力，故未动手但在旁待记录。

　　随扶而女随至。
　　云：咋夜念完佛九时至朱，今五时回正好做早课。三伯母住朱，儿独回。
　　因知昨夜扶乩在九时半而女不至，将谓女往朱未回，岂知此时正刚刚
　　去耳。
　　因询其前日何以未去直至夜九时始去？
　　答：前日因整理银锭待张来取，至今未来，明日再去问。

　　因又询：尔到朱劝募得若干？
　　答：杏姊出三
　　日期：2017-05-03 10:58:00
　　第四十六页下
　　万，二姨母处亦去，姨母问儿何事到朱？
　　儿言战事以来，伤亡数万，孤魂可怜可愍，欲略施赈济。承诅母及各亲

　　戚多赞成施助，现已集得巨数。甥请城隍解申代放。姨亦愿助三千，儿因言多少皆是善念功德。姨言本地孤魂施放时可再助数千。儿出即请杏
　　姊送银至城陴庙时将大姨三千一同带送。即回，秋深景物萧条，明月将
　　落，一种幽凄之象，可成一诗。近日无暇，他日作。
　　乩逐停。
　　余在旁偶检女前作，罔极一诗内，魂常侍膝前及早世亦前缘，叠一前字。其初余未之见也，因思为其改去而不得。时乩图尙未收拾，即复问女。
　　女云：诗内重字，儿竟不觉。惟不甚好改。待思之而。
　　乩行乃异常缓慢，殆即构思也。
　　则言：早世亦因缘，又言早世脱尘缘。
　　余曰：不及原稿前绿之好，其实俨重一字可也。
　　女云：重字总勿妥，日后再细想。
　　余曰：我姑尔改魂常侍膝前句，作悲深在九泉如何？
　　女云：好，若再思得好句换去，悲字太着色相。

　　至此天已夜深，即止。
　　小标题：战区土地造册，给放手续极繁
　　十六月即十月十九日 晴
　　是夜又扶，女至。
　　言：儿晨九时至张，问他何以迟约。司事者告，须咨照申城隍。命战区土地造册，以便按名给放。非战区枉死诸魂亦要造册，手续极烦，银锭且缓解。儿言若此大做，只三四十万太少否？司事者即云，此无多少，随数分散。况数亦尙可观，勿必再添。儿问我二十出去迟否？司事者谓不迟，恐尚太早，在申少待何如。儿言我本欲稍住如此最妙。
　　余曰：然则尔所集赈济之数究有若干？

　　答：诸人所助及儿自有，共凑足四十万。昨今所焚皆在内，前日所焚不在内，现儿零星小锭已尽，好白相锭未用，以后只化小锭。大者施散不适用。
　　盖昨今所焚者为小锭，前日所焚者为印锭及文明锭。殆女所谓好白相锭者也。
　　至此又云：父太吃力，有诗明夜告。
　　逐停。
　　十七日即十月二十日 晴
　　是夜又扶，余每扶总觉吃力，因又命婶婶。

　　余只在旁记录，女至呼父母后。
　　即谓婶言：你扶乩心诚，请太太给你布一（匹），你常代扶，年终再给一元（大洋），好好住在我
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　　家，总待你不差。
　　余每记录一句，便为婶婶讲明一句，婶婶不觉喜悦而笑也。（因为婶婶不识字）
　　今夜我满拟其言诗，而先与嬉婶白话殊出意料，至此乃云昨夜诗作……
　　（诗词部分省略）

　　小标题：城隍土地等同赴战地
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　　十九日即十月廿二日 晴
　　是夜余在书房未出，四官小官同至祖母处扶乩。
　　女亦即来，呼母后便云：四、小，我明后日至申，惟不能有食物带回给你吃，你可请祖父母写信命四叔买寄来。姪等要吃何物？

　　时室中只内人与幼孙二人，而吾女之言乃亲切对语，内人深恐阳气太少，问其有无妨碍？
　　女即云：儿还勿敢近身，不觉阴气，无碍。
　　女又谓：四、小，二姪你等再大三四年可代祖母作书写账。
　　此时两孙已呵欠甚多，

　　女即云：时已不早，你们去睡。
　　乩逐停。
　　而余自书房出，今夜吾女与两孙数言觉悒悒于怀也。
　　自两孙去睡后，少顷复扶，仍命婶婶代之。
　　女至，呼父。

　　问：尔前约凤嫂过十九到申，亦称二十日出去，今仍云明后日至申，是不定准二十也，不知何故？
　　答：银锭须明夜取去，儿与凤嫂或后夜一行。
　　问：近日沪战更猛烈，尔出去需躲避否？
　　答：小心，多夜出，总可避。

　　问：到申住何处？
　　答：住法。尚要约同伴念佛。
　　问：念佛是否须往战地？
　　答：是。
　　问：战地炮火猛烈有无妨碍？
　　答：城隍士地司事一同去，可无碍。儿尙欲至大同（大学）及市中心区一看，前去请愿之大礼堂，不知尙存否，清心（中学）亦一去，此皆旧游地。可作古诗。
　　按大同清心二校，吾女皆曾肄业，为最优等高材生，各为诸师所器重。在大同时曾一度往市政府请愿，故云此皆为旧游地，而思作古诗。