甥说：诺。
　　又问：先生来申几时矣？
　　答：三五天。
　　问：先生住何处？
　　答：弟出遇令尊，约同住。

　　问：此次朱泾遭焚劫至重，不知可兴乎？
　　答：能乱平，总可兴。亦一时话不出。
　　问：他日兴复或竟超过旧时，不知亦有可能乎？
　　答：安望超过，复元为难。

　　问：前日亦曾扶请先生，乩所指先生姓字不误，而以下所言都不可解，或为他鬼所戏弄耶？
　　答：所以不可多扶，即是此等毛病。
　　逐去。
　　（后续作诗省略）
　　日期：2017-05-08 20:19:10
　　第68页下
　　（作诗省略）
　　第69页上
　　（作诗省略）
　　小标题：鬼亦好名趁虚而入

　　我又问：前你随母回去后，曾一扶召，却亦呼我并有一二语合，但我觉
　　有疑，以其移动之间与你似有不类也。
　　女回答说：儿见无甚要事，母尚在船不放心，故即去。
　　我说：是也，但似你去以后，仍有凭之者，惟语不可晓。究何故耶？
　　说：儿不知。
　　我又说：曾有不知为何之人来此作诗，又有一战死士兵亦来，有似诗非诗之言，此未记出。我甚怜悯。
　　女回答说：以后望少召，儿或没来，恐有他人冒名。并多无谓者乘空入。凡乩召多，他人喜有言可告，都要来。惟正主到则退。好名人鬼皆同，故来者作诗求附骥显才。
　　至此又说：儿今夜早去。

　　逐止。
　　观此数言我又得知鬼之情状矣。
　　初六日即三月七日 雪珠
　　晚上扶乩召女，女到回答说：步韵诗成。即写诗云：
　　（作诗省略）
　　日期：2017-05-08 20:35:59
　　第69页下
　　（作诗省略）
　　初七日即三月八日 雪阴
　　晚上我忽发奇想拟扶乩请老友朱粥叟来此作诗。
　　当先书一纸焚化。写明请奉贤朱粥叟先生惠临谈话。
　　数分钟后取乩图扶之，乩渐移而粥叟果至矣。
　　先呼吹万先生。我问：来者是粥叟否？
　　指回答说：“云”字
　　盖粥叟字云逵，知不误矣。

　　因问叟是否早在申抑今夜奉请而来？
　　答：二侄回，同来。
　　又回答说：不见十余年，先生亦老矣。
　　我说：介弟逐叟先生寓所，我曾往拜访，哲嗣伯庸亦曾晤及。
　　我亦曾到其寓，不知叟在申住何处耶？
　　答：弟处常去，大儿所居太闹，故在弟处时多。四侄在陈，亦常来。

　　按叟之四令侄杏南已早世，娶於陈，今陈氏亦在沪。故杏南亦居陈氏，而常到叟处。
　　日期：2017-05-08 22:46:07
　　第70页上
　　（后续作诗省略）

　　第70页下
　　到此当再扶召我女，乩动呼父母后我即问你：到此何见？
　　女回答说：儿来见一白发老者，儿入门此人即出。
　　我说：你知此为何人乎，此即你父所常称道之朱粥叟先生，顷方在此作诗也。

　　（后续作诗省略）
　　小标题：祖等在祠和乐安宁
　　初九日即三月十日微阴雪
　　晚上我因女诗七律末二句必已做过想扶乩。
　　女到回答说：儿来已多时，昨夜亦来。
　　（后续作诗省略）

　　第71页上
　　晚上为时尚早，乩入中间似想去矣。
　　我说：你且缓去，我问你一句。盖已多时想问而末问也，你前回去时曾言见祖父母不知祖母共见几位？你祖母李太夫人本为你生时所及见，尚有本生祖母二，其一为生你父者，不知同在祠中否？
　　答：三位祖母，都在。
　　问：都安好否，世乱如此祖父母等在祠亦忧念否？
　　答：和乐安宁。

　　问：自祖父母以上，尙见几人？皆已投生未？
　　答：投生，但一二百年未投亦有，祠内只祖父母及伯父母。伯祖父母，寿嫂红姊三姑母都在。
　　问：见四姑母否？
　　答：四姑母已投生。

　　言到此，乩止。
　　（后续人物小记省略）
　　第71页下
　　（后续人物小记省略）
　　第72页上
　　少顷复行，而移动殊不类，盘旋数周，始指风同郎干四字。
　　我恍然说：此必系一吟诗之鬼来也，风同郎干者即

　　风动琅干之代音字。试观其写下去便知。
　　乃指妹院清三字
　　我说：是矣，此必为风动琅干满院清耳。
　　凡初指者，寻字不易。且图中之字未必能全。
　　（后续作诗省略）
　　日期：2017-05-09 12:28:18
　　第72页下
　　我因问先生尊姓大名，何处人？
　　回答说：我江阴汤，先伯父汤寿卿。
　　又问：先生果何名，曾为官否？
　　答：贱名寿孙，曾作铜官教谕。
　　然则尊先伯父曾为何官，有无著作？
　　答：未官，好八股，与袁随园齐名，所谓汤文即是。

　　又问：先生去世拟何年矣？
　　答：将近百年。
　　问：然则何以犹未投生？
　　答：生时末到。
　　又问：先生亦信佛乎？
　　答：清静为怀，无所谓信。
　　我说：观尊诗古园寂寞云云，是当时府上曾有花园耶？
　　答：非花园，竹园而已。
　　问：今尚存遗迹否？
　　答：儿孙不肖，皆已无存。
　　问：随园先生已转生人世否？
　　答：子才丈生多年。
　　然则令先伯如何？
　　答：今亦生。（已投胎之意思）
　　我觉此人节文品谊，皆有古风，定非俗士。乃将我所录其诗置於桌

　　上，问其我所臆写有无误字。
　　答：贫字韵自误，尊写不误，又云生时极喜吟咏见猎心热，草率有愧。
　　逐去。
　　此真雅人，惜余未知。迟当一查江阴县志，不知能得其人否。
　　十二日即三月十三日 晴阴
　　我前在家时扶乩后写就日记往往置女桌上，与渠观之。
　　今自避难到申以来，已将三月。以寓庐局促，冗事太多，致日记常多积搁陆续补写。亦无暇与女看。
　　盖以我女日间常居法藏寺，夜间来此又多问话。为时至短也。
　　今夜将所写最近日记三册，置於每夜扶乩桌上，叫其来时阅看，到夜深时当与内人扶之。拟问其看过日记否。
　　及乩动呼父母，即问其来此时矣？
　　回答说：儿今夜未来，召方到。
　　又说：寺内来一常州天甯寺老法师。
　　我问此老法师何名？
　　答：冶开。
　　问：然则生存乎抑已故乎？

　　答：已故世，极有道德，儿等都想听说法。
　　开师与前法藏寺老和尚兴老法师不知熟否。按前法藏寺老和尚我女亦曾言过，即去岁我女到申施赈战死孤魂时，请其同往战地者。
　　女又回答说：父日记久未见，今来不及看，明夜看。父写日记不下数万言，此心血都由爱儿而费，恩德如天，看后有话再告。
　　是我今夜以日记置桌上，叫其阅看，女已见之也。
　　问其前曾看至几本？
　　答：十一本看过。
　　问：冶开老法师在何时说法。
　　答：早课时一点。
　　即倏然去矣。
　　日期：2017-05-09 13:13:19
　　第73页上
　　小标题：上海城隍案下文记
　　时夜深人静，当再扶请沈镜贤先生。
　　沈先生为我旧友，其学博通而精粹。