卒於清季，以为请之理当到。
　　岂知乩盘旋数周后而来者非镜贤先生，乩指杨才福三字。
　　我说：此杨平江先生也。
　　盖平江先生名传福，传指才字则以音同耳。平江先生亦为我友，内人
　　少时亦与相识。其来也固宜，既又呼时若，妹。

　　妹者即内人也。
　　问：今夜是否镜贤先生请你来乎？
　　说：非，游踪偶过，见有乩。
　　问：先生游踪在外，而扶乩在三楼之室中，如何能见？

　　说：心至诚，乩有光。
　　问：光能及远乎？
　　说：不能及远。
　　我问：此次浩劫君亦避难来乎？松江尊府上亦毁及房屋乎？
　　答：房本无，钱宅未毁完。
　　按，杨君无房屋我本未知，其连类又言及钱宅未毁完者，盖平江之女嫁我邑钱氏，购宅在松。君或亦依之，故言及此，未可知耳。

　　问：君现在此，任何事？
　　说：任申城隍案下文记。
　　问：君亦知此乱何时可已？
　　说：世乱方长，且城隍只管点阅幽魂发放投生人畜，战事以来共有平民兵士十一万之多，北地西方不在其内。
　　问：此数是否皆上海本县人？
　　答：一本县二他乡死本县者。
　　又问：上海县界自近愈制愈小，不知申城隍界用今制乎，抑用清制或明制乎？
　　答：前清承明旧制。
　　我问：前闻公续先生死后曾为城隍神，不知果为何处之城隍，君必能知？

　　答：湖南湘阴，公续因事繁一载即辞。
　　我因思及去年我女曾以己之所有，并亲自劝募集银五十万来申赈战死孤魂，据云先须由本县城隍咨申城隍等，编造册籍然后散放，此事杨君必能知之。即举以为问。我一述告，言犹未毕，
　　乩即亟指回答说：知。是弟经手命吏造册，亦不知是令爱，且曾见过。
　　我大喜，以爲阴事果有若是之明白耶。

　　因又问说：君任此职亦曾办过此等事乎？
　　说：佛常施食施银，阴魂施散，有亦有，少数难得。令爱轻年，有此善念可敬。
　　又问：先生亦信佛乎？
　　说：佛生时本不信，现自应信。
　　问：阴世之最高级即是佛乎？
　　说：鬼非佛，官由森罗天子委放。
　　问：然则十殿王在森罗天子下乎？
　　说：十王殿即院，尙有都城隍省城隍，由省而都，再上为天子。下有文记书判，再下即土地灶公。阴事能告诉，只此而已。
　　又问：森罗天子果居何处？
　　说：此问勿必，即告亦阳世无此地。
　　问：鬼能与问话乎？
　　答：鬼魂有凭，灵机未散者皆可问话。
　　问：灵易散乎？
　　说：灵散甚多。

　　问：散后仍能投生乎？
　　说：能。
　　问：先生生时深研科学，方今世界，利用电力，可谓极点。然至今未知
　　电为何物，是否电即灵魂，用电是役鬼耶？
　　答：电与灵机二路不同。
　　问：地球之外鬼可去否？
　　答：此问不知。
　　问：外国之鬼亦同一天子乎？
　　答：答不出。

　　时夜太深扶者太劳，我说：不必再问。
　　乩亦戛然止矣。
　　按，平江先生姓杨氏，讳传福，江苏华亭人，赋性刚直，以诸生游学
　　日本，建筑科毕业，归国后曾任江苏教育厅科长。又随黄涵之先生任

　　瓯海道时为第一科科长。卒时年未满五十。
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　　第73页下
　　十四日即三月十五日 睛
　　晚上又与内人扶乩，女到呼父母后回答说：儿日记方看，连夜因冶开法师在寺讲话，问功课并指示大法，及华严法华精义有不可思议之妙，非言语所能达出。久研多习，有极深道理在内。
　　我问：冶开法师与今兴慈法师所讲如何？
　　答：一能面问，一听讲说。此殆由於幽明之不同非所讲之有高下也。
　　问：前知兴慈法师将往云南不知已去否？
　　答：要去未行。
　　逐止。
　　继又请杨平江先生。因其最肯详细谈话也。
　　按乩乩动，指杨字。
　　问是平江先生否？
　　答：是。
　　又言要去关照荒坟管辖土地，将异国魂驱拿，迫其回国。做文札遣归。无闲谈功夫。
　　到此即去。我为奇者再。
　　（后续做诗省略）
　　日期：2017-05-09 15:55:33
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　　（一些琐事省略）
　　少顷，偶按之乩又动，余知决非吾女，即书云：
　　异地长流落，
　　当年亦自雄，
　　冤仇东海敌，
　　授命　机中，
　　废垒成空蹟，
　　鸟鸢食血红，

　　不堪回首处，
　　少丨妇丨泣秋风。
　　我大惊，此飞机师之死难者也。
　　何以能诗，乩诗亦甚好，惟似律而中间两联未对耳。
　　问说：先生尊姓大名？
　　回答：战败孤魂何必留名。

　　固问之，未答。
　　然则先生何处人？
　　说：广西人。
　　别无他语而去。
　　十七日即三月十八 晴
　　观我女昨诗
　　（后续做诗省略）
　　日期：2017-05-09 16:39:40

　　第74页下
　　（作诗省略）
　　十八日即三月十九日 阴微雨 转晴
　　我患伤风末愈，晚上思扶乩而体倦，想不扶。
　　既而仍与内人一扶乩，随扶而随动回答说：儿来已多时，听到父言今夜不扶思去，因召又回。
　　我问：我即不召你，亦每夜来乎？

　　答：儿每夜迟早总来望一次，见父写日记，有和许诗……
　　（谈论诗歌，省略）
　　说自可不改逐去。
　　去后手偶按而来一野鬼，以诗乞钱。
　　诗曰：
　　宵分长无事，
　　栖依在野田，
　　偶然遇请召，
　　乞赐数文钱。
　　当即以冥镪一串焚诸门外而罢。
　　日期：2017-05-09 16:51:13
　　第75页上
　　廿二日即三月廿三日 睛阴
　　晚上又扶乩，女到呼父母。问其来此几时矣？
　　答：不多时。
　　问：昨夜你言想作七律，已就否？
　　答：因二句屡改都不妥，故未做。
　　其母问：昨夜你与婶母同来，匆匆即去，不知婶母亦来乎？
　　答：婶母近不乐，儿劝其虔心念佛，不念世事，我等能至诚修净土，斩除痴惑，无相无生，已受佛恩无量，不可再入迷途。婶深以为然。故今夜不来。
　　问者又以古有借寿之说询诸吾女。
　　女回答说：借寿人子为父母虔心求告，愿减已年以添亲算。若亲无大罪业，数虽尽佛天爱重孝诚，亦可勉延一纪或半纪（一纪为12年）。若非真诚苦志，亦不能动天，平人一无诚心，聊应古语如何有用。
　　於是问者告以曾求借母寿而得延，后则虽求而不应云云。
　　女说：如此婶一纪之寿竟是因求而添。若多求多添亦做不到。天鉴至诚能赐一纪足见孝心诚感。实属可敬，若芬受父母天高地厚之恩，无所报反遗亲以无穷之痛，真是罪业无边，自今以后总须虔诚修持，度二亲百年之后不入轮回。若有罪业芬愿代受，以报亲恩。
　　我女言至此，我与内人不觉涕下。女即回答说：父母勿伤感，儿能做得到，乐极。
　　日期：2017-05-09 18:00:23
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