亟再一请，若投生后永不能再谈矣。逐书焚一纸请之。
　　按乩即动，而来者非了公先生，书联华影片公司主人。

　　我大叱异问：君是何人，何以来此？
　　答：是洪生旧友，前喜此，久不有同道，忽见乩光，来一看不相熟。
　　至此便戛然而止，盖一不相识之鬼见乩光而偶来者，故一看便行耳。
　　小标题：死而投生方为永别
　　即行而乩即书了公二字，知了公先生果来矣。
　　答：吹公。
　　我问：君将投生，以何日去？
　　答：今夜四时行，我前夜亦

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　　曾来，公无暇不能谈。
　　盖十七夜间在中社，圭儿等坐到十二时而始去，未扶乩。
　　故了公来而不能谈耳。
　　晚上我知了公将到，又知其喜作诗。当以幽明唱和集一册置于桌。并书一条，请其赐教题句。其时我亦未与言有置书请题事。
　　乃了公忽称：见吹书案上有幽明唱和集诗，惜未见令爱，如此天才明慧，亦千古所希有，想我题诗，不可。太上忘情，空无色相，即是令爱之愿，望以后易爱女之心爱身，是可慰女之念，不必多召多谈，任其虔修，速成正果。

　　多年老友，尚能有二次聚谈，莫非因缘。余大感叹，觉其深情款款，爱我良深，真有道之言也。至我女之不必多召，女固为我屡言之，兴慈
　　法师亦言之，近沈思翁亦言之，今了公说任其虔修速成正果。我觉此确
　　为爱女之最深，以后当力自减少，遵良友之言可也。
　　了公又称：有诸友待送去。
　　我亟止之说：请公姑缓去，愿详告诸友姓名。
　　乩又动说：朱孽儿、戚饭牛、李康寿、蒋云生、姜枚伯，尙有二三人君不识。
　　我视之，数人者惟李康寿不熟，余都旧识也。了公以今夜四时行，有多人待送，宜其匆匆想去矣。且我今而后觉得死者尙不足为永别，死而投生则真永别矣。
　　又问：先生投生在何处，能见告否？

　　答：非江南省。
　　又称不能再留，乩逐倏然停矣。
　　小标题：宅为匪居，难免毁破
　　二十日即五月十九日 晴
　　晚上又扶乩，我甥来，先扶请其母，到便回答说：此处极好，你在此可少烦。

　　以下所极多，我都不记，后称小妹待此多时或小姨夫亦有话讲，逐退。
　　盖婶母以我女久待恐我亦想与女谈话故退而让我女来。
　　犹之十八夜间先扶召我女，女来不数言便说：婶在此想谈而我女亦即退也。
　　稍后乃重按，乩逐指称儿同婶来，将谓亦是闹市，岂知入内竟似家中气象，虽是洋房无华贵气，好极。父真不料。
　　我说：此处幽静如深山，沪上得此真是不易。
　　女又说：见台上所写乩语，此人之说极是。
　　我说：此我老友杨了公先生昨夜曾扶请所示之乩语，我甚感佩之。

　　女回答说：儿亦望少唤，能一月二三次最好，儿故思出游，缓缓除少，可不觉。现父母已成习惯，三四日不唤不能。
　　我说：确有此情形，你不得已而思出游，以冀减少我与你母之习惯，亦可谓苦心孤诣矣。
　　我又说：你多时出去，亦知我家宅内近为匪所居，其物之毁破，固意中事，不知房屋能不至焚烧乎？
　　答：家中盗匪居住，望不急，房决不焚毁。书籍散乱不免，天下物有主能收，何必自我。
　　我说：我书亦将为盗去乎？
　　答：能有价
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　　买方取，不然盗亦不要。字画等母已带出难得之品。余多数任之。此都身外物，只好玩而已。
　　我说：你言是也，我本度外置之矣。
　　女又回答说：母扶太久，他日再言。
　　我藏书之被劫，在五月中，而我女是夜乩言已似若前知者，我以因循畏难，逐遭此绝大之书劫，尚何言哉。
　　戊寅十二月廿八日附纪
　　廿一日即五月二十日 晴

　　晚上甥又扶请其母，所言至多，我不记，唯其中有言及我女者记之。
　　婶母答：今夜我想和进同来，进想听小妹讲故事。
　　问：在何处讲？
　　答：在法寺。
　　问：讲何项故事？
　　答：讲佛初度修行。亦关心父母，立誓先度众生，进本不喜此，此次我与进同在天台，常与小妹共游，近亦喜听念佛有时自念心经。常请小妹同讲，故肯多住申，不然又要我伴其出游。
　　甚矣，我女之能度人也。

　　甥又问：此灵乩图中间画有碟仙，此碟底所画亦同。依说明，想请何人必默祷烦碟仙去请。然未祷碟仙转请者，所请之人亦来，然这碟仙果有乎否乎？
　　说：有。
　　问：何人？
　　说：即凭碟之魂，人到即退。若路远或不常见之古代人，必碟仙去请。
　　此说也，我扶乩一年余，迄未有问明，今因甥之问而知之，故并记也。

　　廿三日即五廿二日 雨阴
　　是日小满，瑞之来访，晚上即在此宿。瑞之极信扶乩。今夜当以我名义书一纸请其先尊公闵颐生先生，我与内人扶之。瑞之危坐于旁，肃然待其尊公之降乩，乃乩动即书阿哥二字。
　　我等方怪讶，而瑞之忽现惨淡之色。
　　继又书：父已生多年。
　　我乃知来者为瑞之之弟，报告其尊公已生世多年也。
　　我确知为瑞之之令弟行之，仍请其明告。
　　乩即书行之二字。
　　又称：时若先生，弟前承相召亦来乩会，去今已有五六年。
　　按曩年听到友人讲此项灵乩图极灵验，我乃购得一纸，确曾与瑞之在永裕里式之。瑞之与我扶请其弟。似亦确有数语极合，我觉其并非偶然者，然当时心理究不能信之坚确，故已久而忘之矣。却有五六年也。
　　以下所言都与其兄瑞之语，恳款情深，令人增手足之爱。
　　我亦一一记之。

　　此其言说：纪方侄刚能懂世路艰难，忽然夭折，福儿痴性无能，哥无一
　　真心相助之人，老年烦恼，苦况堪怜。此等乱世何必多所顾忌，快结束为上。
　　问：纪方死后有罪孽否？
　　答：纪初亡亦受三年幽罚，现完全无罪，自由行

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　　动。
　　问：纪方近在申否？今夜亦同来否？
　　答：纪近日随嫂在横潦泾，不在申。

　　又言弟去，哥尙有问否？
　　瑞之乃问：孙辈他日能否有成？
　　答：哥问诸儿，环最慧，惜是女。镇心太野，惟即使能用功读成亦无事可做。只要心地诚正，不入下流，肯吃苦安贫足矣。儿子无能孙亦似父拙蛮。后起无秀我家气数使然。哥勿多虑，虑亦无力能回。
　　到此逐去。

　　瑞之为嗒然若丧也。
　　按纪方为瑞之之子，没于三年前，福儿者行之之子，有神经病，故行之说其痴性。瑞之夫人亦已不在，横潦迳者瑞之夫人之母冢也。镇与环为瑞之之孙男女。
　　瑞之为我言，阿哥二字之称我弟生时呼不容口，阅今三十余年矣，故今夜一见此二字之呼，便不觉立我弟于前而心为痛也。瑞之又言，我孙及弟孙，皆非我弟生时所及见，又何其言之历历不爽耶。