廿五日即五月廿四日 晴
　　晚上又扶乩召女，女到回答说：昨夜九时亦一到，前夜亦来过。昨夜看父日记，见未写已有三日，连日不召觉无聊否？
　　按我近日日记确曾积搁，今天始一一补数也。

　　女又回答说：此间草木多，若至月亮，清景竟似家中。父又想步月作诗矣。
　　时甥由外至，少顷，我女即回答说：婶母已来哥必有话问。
　　逐止。
　　以下都婶母言矣我未记。
　　小标题：纸焚门内，字飞屋外。
　　廿七日即五月廿六日晴
　　晚上与甥拟扶请李芑香先生李君为我同门友，而甥之受业师也。
　　当书焚一纸请之。
　　约四五分钟，乩动书杨平江。
　　知杨君今夜又荷惠临，我甚喜。

　　真所谓甚风吹到者耶。
　　问：君何以知而见顾？
　　回答说：弟适路过，见字飞出，公等想请李芑
　　香，李已（投）生，弟亦不能多留，略谈数语。
　　我说：幸甚。
　　按我请李君，仅书一纸焚于门内，何以便有字飞出，乃适为杨君所见。此缘亦殊不浅，且李已投生，若非杨君言，亦焉得而知之。
　　杨君又回答说：何日迁居？此处风景极好。

　　我说：我嫌中社太热闹，于十九日迁到此处。糜鹿之性与此处为宜耳。
　　小标题：修仙得道需300年
　　甥问：先生亦曾见过大仙否？
　　答：何谓大仙？
　　甥回答说：狐修行成仙者之尊称。昔日先母生前常焚香敬礼，今死后有事每叩问之，而所言都不爽，此仙必有道者，先生知之乎？

　　答：非人类而修到人身已须三百年，人身后能一意真诚毫无过失，一二十年即可略知前后因果，再多不能。人身后又二三百年功行，即可知百年后事。此仙不知
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　　其功行已有若干年。
　　甥问：此何从知之？
　　杨君又说：凡称仙，一得人身即要静隐不现。一无声闻。是狐仙之最上
　　者。
　　问：大仙肯降乩乎？

　　答：恐果是有功行深者必不肯到，若尊处一向虔诚供养，如有大不了之事虔心苦告，总有明示。若微琐事常去请问想末必肯言。
　　甥又问：我人亦可虔修而成大仙乎？
　　答：人何必修大仙，大仙是兽类得道，故尊称仙。
　　问：此项修行归佛家乎抑道家乎？
　　答：归道。
　　问：大仙并非鬼魂，即修到人身虽静隐而必有质象，何以所供之物从未吃去？
　　答：若吃，又是现象。此仙竟有道行，敬礼勿怠，亦勿多凟。
　　我问：敝业师黄润甫先生，没已多年，君亦知其已投生否？
　　答：润甫先生亡时，闻亦受罪多年，近已再生。亦由弟判札。
　　我说：君任职上海城隍文记，而渊甫先生为松江人，何以亦由君判？
　　答：阴制各别，有是本县而非弟判，有是他县而由弟发。此例与生人讲不知。
　　我说：我尙想问君，敝邑亡友叶守仁有无投生？君亦判及否？

　　答：弟未判着。
　　我又问：我友马逢伯，听说其死后为城隍，果有其事否？
　　答：马适齐，弟亦老友，没于官所，其魂至今未归，做城隍不明。恐是误传，若做城隍，亦可问得。
　　按马君又号适齐。
　　我又问：陈仲英先生听说亦做城隍，君亦知之乎？
　　答：陈仲英先生弟亦曾与六哥同时受业，知确曾做过城隍，二三年即退。惟弟亡后未见此人，秉性端正，亦未判生或可入尊神之居。
　　我又问：君前言口口投生为狗，不知果以何罪而致此？
　　答：犯不孝不顺，亦稍损阴德。

　　甥又问：古来至圣如孔夫子，先生亦见过否？
　　答：此问可笑，岂有千年留地之魂？不投生即上升。
　　问：凡言上升，到于何处？
　　答：自有尊神聚处。
　　到此扶者告劳。
　　想暂停。问其能稍待否？
　　答：可少留。
　　乃略停一会儿，扶者因感陈仲英先生之无后。
　　问：不孝有三无后为大，是人必重子孙惟子孙之于租父究何所重？
　　答：子孙贵显有名，无有不称祖父者，亦万世留名。子孙零落不振者，无有不感惜其祖父者，是万世受骂名。若无孙而生时为人方正，不受阳
　　名，必邀阴福。
　　又称有事不留。
　　逐止。
　　按平江先生今夜可谓畅所欲言矣。

　　廿八日即五月廿七日 雨转晴
　　晚上扶请葛词蔚先生，葛氏为平湖好善旧家，累代藏书之富，有名于时。此次大乱，平湖所遭劫毁实以葛氏为最重。
　　我与词蔚先生交厚，故思一请之。
　　当先焚一纸，少顷乃扶之，乩动即指葛嗣浵三字。
　　知词蔚先生到矣，嗣浵者词蔚先生名也。
　　即回答说：一别四年，沧桑顿改。家毁书焚，更遭劫祸。竟一无完物。儿辈惟二儿尙能少挥霍。五儿
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　　性不识艰苦。我家三房都无才干子弟。昆侄孙又染不良嗜好，大侄亦然。族大人繁，继持无主。此后未必能再复旧业。
　　此数语皆不问而自言者。
　　按，我与葛氏只与嗣蔚先生最熟悉。其诸子皆未相熟，其所称二儿五儿究为何人是何名字都不得而知。惟其所说大侄，稍微熟悉一点。
　　我说：今夜我焚一纸请君，而君果到，是从平湖来乎抑本在沪而到此乎？
　　答：弟现羁官舍，有差看住。须满足三年可释。
　　我讶说：以君好善宽大亦有罪乎？
　　答：生前遇钱财意气事，以似此亦非昧心，不知已犯阴律。幸尙有数处善事准折后收官三年。
　　到此逐去。
　　廿九日即五月廿八日 雨晴
　　晚上无事，偶思前杨了公先生投生时说有送者多人，于我相熟。其投生在何处，了公尙未明言。今无从问矣，拟问诸送行各人，而送行各人不能一一遍问，当姑书焚一纸请朱孽儿谈话。
　　孽儿亦南社中人也。乃良久扶之竟不一动，不得已因思改请我老友叶守仁先生。我前曾问叶先生于公续先生，言久矣不见恐其或已投生。
　　兹姑焚一纸请之。乃甫按乩而即动，我颇怪其何来之速？岂知此乩虽行而所指之字都不可通。知其必是野鬼之不识文字者。我恨甚，逐提其碟到图之中间不使行。少歇数分钟复按之，呼父母，知我女来矣。
　　我女曾请少扶，故最近不常召，乃我虽不召而女亦来也。及呼父母后便回答说：儿方来见有字飞，不知何故？

　　我说：此必是我想请老友而书焚之字耳。
　　问：你来时何所见？
　　女回答说：儿来时见有一破衣之男人在窗口张望，见儿即行。
　　我说：此必是方才来凭乩野鬼，问此鬼形状若何？

　　说：似满面疮渍。
　　我说：可恶哉此鬼，似系不识字而妄自凭乩。此鬼殆伧夫哉。
　　女回答说：此等鬼随时有见，不知何以能到此。
　　我说：你于中社间亦见过此等鬼否？
　　答：中社却未见，路上时有。
　　问：路上即是此鬼否？
　　说：非此。
　　问：你见此鬼第几次？
　　女答：第一次。
　　女又回答说：儿昨夜亦一来。