盖昨夜曾以幽明倡和集及放赈行呈教于先生。先生匆匆尚未看完，但言请置台，来当再看，及弟有此集提词等语。故今夜即自来看耳。

　　甥因昨夜朱先生述院制，有星命冲克归六院，阴阳宅冲克归七院之说，逐复详问之。
　　答：命犯破财或应得意外之财，都由运遇。（归）六院管。
　　又问：阴阳宅谓人言风水好，子孙好，确乎？
　　答：此事不确，阴阳宅与命冲，有亡损破败。子孙贤不贤，在其祖父之食报，非关地运。骨肉得地气，即发顺逆。顺者良，逆者破。都主生人。此理懂星命能悟，不懂者未易明。
　　问：阳世算命以五年为一转运，亦与阴世同乎？
　　答：大运三十。内转小运六年，小五转合大三十（年）。
　　问：阴阳宅方向果重要乎？
　　答：向亦重。

　　又回答说：此都星命学，弟未学不明。
　　问：阴世阳世年月亦同乎？
　　答：阴阳年月稍有不同，阴以三百六十日为一年。阳有多少不补（就是说不补齐与阳世的差异）。阴无冬夏寒暑。有时正月即阳世十二月。或六月已是冬天。此等处生人万不能知。亦讲不明了。
　　问：人有言阴间一日可抵阳世三年，信乎？

　　答：天佛有之，阴世则无。
　　小标题：森罗天子，居于金阙
　　问：阴世最高者为森罗天子。不知森罗天子所居何名？
　　说：金阙。
　　问：金阙在何处？
　　答：说亦不明，极高。
　　问：十院在何处？

　　答：四王天。
　　问：四王天与四禅天有
　　日期：2017-05-20 22:08:56
　　第114页上
　　无分别？
　　答：烦细难言。
　　问：尊神界在何处？
　　答：仙山瑶岛。

　　问：不入轮回者居何处？
　　答：尚未成佛居四王天，亦有居别天。名目繁多。可一一上升。
　　问：如何乃能成佛？
　　答：成佛非度人千万，并有大愿功德。自古以来修成文殊普贤者能有几人？若莲池、永明、憨山（皆为高僧），虽亦可称佛，然其度人功德今尚力行，闻曾入世多遭，亦有运神定性，救度醒迷。
　　言到此又说：弟诗未看毕。

　　盖今夜尖先生之来，因昨夜我所呈幽明倡和集未及看完，乃今夜到后甥问他事而先生则一一详答，故诗仍未看毕。意想叫不再问，让其看诗也。当遵不问他事，暂行停扶。
　　（讨论诗词部分省略）
　　又答：最可取者，语虽佛而理则儒，竟儒释二通，非有大学问安能得此？昌黎辟佛，宋儒骂佛，亦非无识。佛教到唐宋时未及千年。亦无大发明事业。又为俗僧淫尼狡骗欺人。昌黎等以骂上古未尝有佛，太史公所论，不及佛法。其实明帝时，距武帝时已将二百余年，宋儒承昌黎之见解。未及深究佛理。目为异端。佛教注重救世与儒教同。一以事实，一以无生，皆救世菩心。今令爱融此二义合而成一，属绝妙才。敬佩。

　　我说：得听到名论，快极。但奖之过矣。
　　小标题：阴世以女菩萨称之
　　甥又问：先生方言阴阳年月有不同，然则阴间即用阴年月乎？
　　答：判事定罚皆即阳世年月。
　　问：然则何处方用阴年月？
　　答：定尊神凶星下降。
　　又问：阴间今为第几年？
　　答：万千年，此不须知，于阳世无关。
　　我又问：幽明倡和集昨夜承公许赐题词，不知已荷题就否？

　　稍后即写出回答说：
　　语语含孝念，
　　心心应天机，
　　于己慎取舍，
　　于人无是非。
　　又回答说：弟不明佛理，说不透澈。
　　我称谢并讲述去年我女由家到申放赈战死孤魂事，此放赈行之所以作也，不知先生闻其事否？
　　答：去年秋间闻有女菩萨放赈造册，法华未遭大难，故不来。是则我女去年放赈之举，阴世竟以女菩萨称之矣。

　　初六日即八月一日 晴
　　晚上又与内人扶乩
　　日期：2017-05-20 23:01:19
　　第114页下
　　人扶乩召女稍迟始来。

　　呼父母后回答说：儿方到，父己先在，今天下午五时亦来过。见台上报纸，日记序文登出。另见昨日报上之照，其实何必。今既己登亦无妨。儿意所以要登者，是为父文笔之详尽婉转，二年精神所结，未可埋灭。非要传儿之名，故节去儿言，多存父话，好否。
　　我说：自前夜得叶守仁先生及你乩语后，我已将去岁正月中之乩语节去甚多。你每夜来，我所节之日记想当见。
　　答：昨夜亦来，父节去多字见。内有父所书念儿之处，即不节亦可。儿不愿留名，只须人能赏识父文足矣。父老友诗词谈话，不妨尽登，读者亦可增兴会。
　　按前时报总编辑吴君想索亡女照片，登诸日记前。我恐此决非我女所想，故去函辞之，既而又托人转索，因勉寄去。然我亦心知我女之不想也，是以并未先乩询于女。一任报上印出。
　　（ps，2003年重印本里有照片，淘宝上卖的影印本里没有照片）
　　今乃为其所见。逐有其实何必之言。又有今既已登亦无妨者。盖分明成事

　　不说耳。我女虔心学佛，万念早空，其不想传名于世，已屡言不一言。故我之许载此项日记于报端亦明知非我女所想，而我女之勉徇我之许载者，则全为我所费精神不少，埋灭不登，有伤我意也。
　　小标题：鬼向生人，欲知阴事
　　到此。我以前夜朱述之先生及幽明倡和集题句及评语与我女观之。
　　暂停扶数刻，
　　复按乃回答说：朱公所谈如阴阳相克等儿多不明。
　　我说：星命之说非特你不明，即朱先生亦自言未学不明也。

　　时甥在旁因将十院之制所听到于朱先生者一一述告于我女，
　　问其曾否到过上院？
　　女回答说：凡哥所述，竟全不知。儿初亡时，未曾到过上院，亦不知其名。后在法藏寺见人家做待十王。许多阴官枉死鬼，儿以为是施放忏悔而来，亦未注意。城隍堂上却曾到过，随阴使消册。
　　问：是否金山县城隍？
　　答：非金山县，即上海城隍。一是生地，一是没地。
　　按，我女没于申，故向上海县城隍消册。
　　我说：去岁中元节你亦到过金山卫城隍堂上矣，与上海县城隍孰大？
　　答：金山卫城隍大，是都城隍。
　　又言：儿起初觉种种可怕，无处依栖，后遇佛点悟力悔难返，发愿虔修，自忏宿过，故其他一切阴世之事亦不去访问。今鬼而欲向生人知阴事，甚可笑。
　　我亦为之莞尔也。
　　小标题：兴公道德鬼服人钦
　　女又回答说：朱公过誉，儿不克当。如儒释融通，亦不为大学问。孔孟之时，佛法未行中国。