第二，建立依附于强权的核心伦理体系—三纲五常。
　　儒家的“仁、义、礼、智、信”统称“五常”，把“五常”中的“礼”单列出来，提炼出具有实际操作意义的细则，便是“三纲”：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。

　　在政教合一的专制体系中没有“仁义部”和“智信部”，而专门设立了正部级的“礼部”，可见其核心地位。有了“礼”便有了等级分明的话语体系，以及灌输其理念或欲念的权威渠道。
　　日期：2017-05-22 11:08:08
　　儒教做大的初期，提出“罢黜百家，独尊儒术”思想的董仲舒就把人分为三品，即“圣人之性”、“中民之性”和“斗筲之性”。
　　“圣人之性”为上品，不教而善，生而知之。“斗筲之性”为下品，不可教化，必须采用刑法对待他们。“中品之人”有善有恶，因此可教。

　　董仲舒进一步分析人性，认为“成善”的关键就是节制其情欲，而节制情欲，有赖受命于天的圣贤帝王对他们进行教化。
　　整套体系既建立了等级，又创立了至上的“圣人”概念，并重点突出“奉天承运”的皇权，为政教合一打下了扎实的基础，这也是历代皇权喜欢“儒教”的最重要原因。
　　但基于利益最大化原则，无神论的“儒教”有一个重大缺陷—反人性。缺乏平等意识而夹杂私欲的理念很容易遭到质疑。
　　于是，“智”育教化便在全民推广，一些儒家小故事专门用来开启民智，儒家的二十四孝中有这么一个故事：
　　说汉代郭巨，东汉隆虑（今河南安阳林州）人，也有说是河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，渡日艰难。郭巨有个儿子三岁，为了喂养儿子只能减少母亲的口粮。
　　一日，郭巨与妻子商量：“家中贫困，原本便无法好好地孝敬母亲，如今儿子又与母亲分食，更是难以尽孝，不如把儿子埋了，让母亲得以吃饱。儿子可以再有，母亲只有一个。”
　　妻子谨遵妇道，听从了他的提议。
　　于是，郭巨便挖坑埋儿，正挖着，就见地下露出一个大瓮，打开看，却是一瓮亮瞎了眼的黄金，内有一张纸条，上书：“天赐孝子郭巨，官不得取，民不得夺。”
　　于是，夫妻俩捧着黄金回家，既孝敬了母亲，又得以兼养儿子。

　　有人做诗传颂：郭巨思供给，埋儿愿母存。黄金天所赐，光彩照寒门。
　　这故事叫“埋儿奉母”，结构清晰简单，但不知是在说老天开眼，还是老天瞎了眼？
　　这种故事在儒家推行的礼教榜样《二十四孝》中，还有二十三个，但这有人信吗？
　　日期：2017-05-22 11:08:37
　　配合“智”育的灌输，儒家在推行“纲常伦理”的过程中，祭出了另一法宝，那便是“信”。
　　再看一个儒家故事：
　　说有一个叫范子华的人和他的门客在高台上游玩，提议说：“有谁能从高台跳下去，赏给他一百金子。”

　　大家同声响应，但只见动嘴没见动腿的。只有商丘开一个人，信以为真，当场跳下了高台。只见他：身轻如燕，飘然着地，身体毫无损伤。
　　众人都感到非常奇怪。于是，有人又指着一边的深水潭道：“水里有宝珠，谁潜进去，便可以得到。”
　　又是商丘开信以为真，当即潜到水底，果然找到了珠宝。
　　大家齐声欢呼，感到万分惊奇。
　　过了几天，范子华的家中发生火灾，他对着门客说：“有谁能进入火中，抢救锦缎，抢救多少，就赏他多少。”
　　商丘开听了，冲入火中，来回奔跑，身体丝毫无损。
　　众人更加惊奇，问道：“先生有了道术吗?”

　　商丘说：“我哪有什么道术？我来到这里，从不怀疑，把一切都当成真。你们叫我从高处跳下，叫我潜进深渊，叫我进入火中，我都毫不犹豫就去做了，根本没有考虑到自己的身体会受损伤，因为诚心诚意，所以诸事皆成。”
　　他又接着说：“但后来发现，你们常常骗我。于是，便心怀着猜疑之心，再让我接近水火，便不可能再像以前那样了。”
　　日期：2017-05-22 11:09:54
　　宰我（孔子的弟子）听说了这件事，回禀给孔子。
　　孔子说：“你不知道吗？诚信达到极致的人，就可以感动外物。他能动天地，感鬼神，纵横四方！这样的人，难道仅仅只能身入水火吗？商丘开把假当作真，便能够无所阻碍，而我们本来就有坚守的理念，还有什么能阻挡呢？你们要牢牢记住这一点!”
　　故事讲完了，此所谓精诚所至，金石为开。这碗极具传销特质的鸡精汤灌下去，诚信从此连接迷信。
　　归纳总结的说，“三纲五常”是通向特权的路径，扭曲人性和毁灭逻辑是其必要的手段。
　　庄子曾言：圣人不死，大盗不止。后世的鲁迅掀开那写有“仁义道德”的门帘往里看，满目的男盗女娼。
　　两位大师言辞如刀，冷眼阐释了那条著名的行为学公理：装X总有其装X的目的。

　　不过，说句公道话，占据伦理高地的儒教体系，确有不少过人之处，至少沉淀出了一套上流社会的高贵格调。
　　大儒们“温良恭俭让”的待人接物，常令人如沐春风，“中下之人”极少企及。但前提是不可踩中其维系特权那根“三纲五常”的尾巴，否则立马变得面目可憎，硬成一根搅屎棍。
　　此次，尚未彻底开化的蛮夷之邦提出“向金称臣”条款，让儒家核心的“礼教”体系遭到了空前挑战，装逼之路或将到此为止，这谁受得了？
　　宋金第一次和议，南宋士大夫通力抵制，力争名分。