日期：2017-05-25 12:05:07
　　据《三朝北盟会编》描述，正式上任前，秦桧与赵构有过一次交流：“和议之事，臣僚们各执己见，畏首畏尾，此不足以断大事。若陛下决心议和，请陛下英断，由我全权处置和议之事，群臣不许干预，则大事可成，否则毫无意义。”
　　赵构说：“可以，我全权委托你。”
　　秦桧说：“请陛下深思，三日后我再来请示。”
　　赵构同意：“然。”
　　三天以后，赵构态度如初。
　　秦桧说：“请陛下再考虑三天。”
　　这事来自各方巨大的压力，秦桧需要得到高度授权，但这只是第一层面意思。
　　更重要的是第二个层面，“向金称臣”并非赵构一人之事，这事关所有士大夫阶层。赵构称臣之后，士大夫们面对底层“中下之人”，将集体降格，这就等于损害了整个既得利益群体。
　　赵构再“然”，又考虑三天，他用六天的时间，郑重表明了深思熟虑后的决心。
　　六天后，秦桧正式操盘，提拔亲信中书舍人龙如渊为御史中丞，对异见分子大力弹劾，宋金和议如期推进。
　　1138年八月，金熙宗以尚书右司侍郎张通古为“诏谕江南”使，签书宣徽院事萧哲为“明威将军”，由王伦陪同出使南宋，向赵构颁布诏书，并进行册封。
　　张通古等在入境之前，派遣了一个银牌郎君告知三点事宜：一，诏谕使进入宋境之后，前往的礼宾官员“结伴官”必须跪迎；二，州县官必须向金国“诏书”迎拜；三，到达临安府日，赵构必须拜接“诏命”。

　　日期：2017-05-25 12:05:45
　　这是打破旧“礼”的一种仪式。
　　赵构得知这些要求，第一时间内向朝臣表态：“若使百姓免于兵革之苦，得安其生，朕亦何爱一己之屈（我何必爱惜自己，而不能委屈一下呢）？”（续资治通鉴）。
　　但这在本质上就不是他一个人的事。
　　绍兴八年（1138年）十月，金使前往宋境的途中，士大夫首领赵鼎请辞宰相之位，赵构没有挽留，任命他为浙东安抚大使兼知绍兴府。
　　赵鼎离开临安（杭州）的那天，秦桧奏请赵构允许，在码头边的津亭摆下宴席，率朝中执政大员为赵鼎饯行。
　　赵鼎到后略一作揖，便欲登船。
　　秦桧道：“得圣上旨意为相公饯行，何不稍作停留？”
　　赵鼎回说：“话不投机，何必多此一举？”
　　秦桧陪笑道：“我也是一番好意。”

　　赵鼎转身登船，离岸而去。
　　此时的秦桧已沦为儒家眼中的叛徒公敌，其间矛盾水火不容。
　　十一月二十六日，金使进入南宋境内，前往迎接的南宋官员朝北遥拜，叩问金主的起居。
　　平江知府向子諲无法忍受，选择辞官归居。这是真“儒”，但仅此而已，跟民生社稷并无一毛钱关系。

　　殿中侍御史张戒道：“‘江南诏谕’之说可谓轻视，不称宋国而直呼江南，那是当年太祖对待南唐李氏之礼。为国理应自勉，不可侥幸偷安，只怕一味屈己，偷安亦不可得。”
　　众臣听闻，各种情绪代入，一时间满朝义愤。
　　日期：2017-05-25 12:06:45
　　礼部侍郎许忻上疏：靖康的祸患陛下已亲眼所见，现金人逼迫陛下行使屈辱之礼，以“诏谕江南”之名义，飞书而下本朝，这说讲和的姿态吗？若我辈躬身受之，便真成金国之“臣妾”了。当下朝廷虽无法收服中原，但也足够支撑江南。在我军威初振，国势粗定之际，金人的派使前来，意在试探，其心叵测…
　　直学士院曾开在受命起草和议的相关文件时，发现体例与藩属相似，认为不合礼制，不肯落笔签字，并请求调离，改任它职。
　　秦桧开导道：“主上虚执政以待（皇上正准备提拔你）。”
　　曾开回道：“儒者所争义也，若为不义，高官厚禄不足为惜。敢问我方将以何种礼数对待金国？”
　　秦桧回答：“像高丽对待本朝一般。”
　　曾开道：“主上以圣德登大位，臣民之所推戴，列圣之所听闻，公（相国）当强兵富国，尊主庇民，奈可（怎么可以）自卑辱至此，非开所敢闻也（曾开闻所未闻）。”随后晓以古代义理。
　　秦桧大怒：“侍郎知道古代的故事，我秦桧就不知道吗？”
　　几天后，曾开又至政事堂，再问：“计果安出（如何应对）？”
　　秦桧直接驳回：“圣意已定，尚何言（何必废话）！公自取大名而去（先生尽管追逐名声），如桧第欲济国事耳（秦桧只想为国效力）。”

　　于是，曾开与同僚张焘、晏敦复、魏矼、李弥逊、尹焞 、梁汝嘉、楼炤、苏符、薛徽言，御史方廷实、馆职胡珵、朱松、张扩、凌景、夏常明、范如珪、冯时中、赵雍等联名上书反对议和。
　　日期：2017-05-25 12:11:10
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　　这两天有点感冒，希望没影响到质量。