还有：【樊瑞道：“既然宋公明如此大贤，义气最重，我等不可逆天。】三人都提到了，不能违背上天的意愿。
　　这些话，总结下来，含义应该是：归顺梁山，是上天的意愿。是老天的安排，是命运注定的。
　　也就是说，这支少数民族队伍，他们的命运注定了，只能上梁山，没有其他路可走。从这些字眼中，让人感觉到他们的命运明显比其他山头，如饮马川，桃花山等等其他团伙，更加严峻，更加险恶。似乎不上梁山他们根本无法像其他团伙那样存活！为什么是这样呢？天地之大就没有这支队伍的立足之地吗？
　　明明是梁山主动对他们进行了攻击，主动意图吞并芒砀山。可是，到头来，变成了芒砀山非得归顺不可，非梁山不嫁，除了梁山谁也看不上了。这个剧情反转得也太厉害了吧？正是因为这个剧情的大反转，让许多人搞不清头脑。所以有很多品评水浒的人，脑洞大开，啥样的评论都有了。
　　日期：2017-07-14 20:25:28
　　这支少数民族军队有太多的谜团，我曾在书中仔细翻阅，都找不到答案。

　　水浒中只是单纯的把这支队伍的形象描述出来。把这支队伍的战斗过程描述出来。而且告诉了读者，这支队伍的领导人被撤换了。但是，把这支队伍的真实头领，和来龙去脉都隐藏了。作者这样做，一定有自己的顾忌。
　　果从小说的创作过程来看，作者是如何见识到这样一支少数民族的队伍呢？这支队伍当时，在何种条件下加入梁山？为什么说这是上天注定的命运？他们的命运又是何等的严峻？书中那个装扮成道士的樊瑞，原型到底是谁？作者要掩盖什么？作者又为什么把这样的素材，写进水浒？
　　如果我们把以上问题，弄清楚，一定会对水浒这部书的形成有帮助。
　　很可惜，历史上关于施耐庵的资料太少，我们实在是无法找到这些问题的直接答案。我们知道，作者施耐庵曾经做过张士诚的幕僚，这种经历对他完成水浒创作，并且能够选用大量的战争素材，一定有莫大的帮助。虽然我们不知道，施耐庵完成水浒创作的具体过程。但是，这样一部伟大的著作，这样一部伟大的现实主义作品，绝对不会脱离当时的现实生活。大量的素材必定来自施耐庵的所闻所见。那么生活在元末明初的施耐庵，都看见了什么？

　　日期：2017-07-15 11:02:15
　　我最早读水浒的时候，只是感觉这支队伍很奇特，感觉到这支队伍非同一般。这里面应该隐藏一些东西，绝不是小说中描述的那么简单。但是，我在水浒中又找不到答案。后来，无意中读明史，让我豁然大悟。让我们一起在明史中，找找答案吧。

　　明史中清清楚楚的记载了一支少数民族队伍，在元末明朝初时候，活跃在江浙一带，他们就是杨完者领导的苗军。所以小说中说他们出现在【徐州沛县芒砀山中】，这个地点，绝对不是作者凭空想象的。当然，你们千万不要以为，书中樊瑞的原型是杨完者。这就是大谬了。
　　我们还是来聊聊明史中的，那支苗军，看看他们到底和水浒有何联系。到底会不会是芒砀山的强盗。
　　日期：2017-07-15 11:25:07
　　我在网上查阅很多资料，关于这支苗军的外貌描述基本都是来源于，当时人，陶宗仪的记载：
　　【喜著班斓衣，制衣，袖广狭修短与臂同，衣幅长不过膝。如袖，裙如衣。总名曰草裙草裤。固脰以兽皮，曰护项。束要以帛，两端悬尻后若尾。无间晴雨，被毡毯，状绝类犬。】
　　斑斓，是彩色的格子，衣服的上面有彩色的格子。衣袖宽而短，长短和胳膊一样。衣服也短，不过膝盖，像袖子一样。裙子反而像衣服。脰，是脖子的意思。在脖子上围着兽皮，叫护项。用帛缠在腰部，帛的两端垂在屁股后面，像尾巴一样。不管晴天还是下雨天，都披着毡毯，样子和狗一样。这就是当时人陶宗仪对苗人的描述。

　　咱们再对比着看，施耐庵对李衮的描述：【缨盖盔兜项，袍遮铁掩襟。胸藏拖地胆，毛盖杀人心】诗中的字词太简洁，不好领会。我试着翻译吧：
　　长长的缨遮住了帽子和颈部。里面的“兜项”指的应该是兽皮的护项吧。“襟”本意是指胸前的衣服，衣襟本身就是短衣服才有的称谓，但是，李衮在里面穿着短衣服，外面还有一件大袍子。而“拖地胆”这三个字，会不会是看见垂在屁股后面的帛，才会联想出来呢？“毛”字就很简单了，毡毯当然是有毛的。毡毯下面隐藏着杀人的心。
　　施耐庵的描述，与史书上的记载，相似度也太高了吧。这种相似度我认为，完全不是巧合。仅仅是从外貌上的对比，我相信项充、李衮一定是历史上的苗军。
　　日期：2017-07-15 12:19:28
　　而且，还有一个非常有趣的证据。我在上面提到过，项充、李衮作战的时候【小喽罗筛起锣来。两个好汉，舞动团牌齐上，直滚入阵来。】小喽啰以鸣锣为号进行作战。那么史书上是怎么记载苗军作战呢？
　　【军中无金鼓，杂鸣小锣，以节进止。其锣若卖货郎担人所敲者。】史书说的非常清楚，苗军作战的时候，军队当中是没有鼓的，是用小锣敲出不同的节奏，作为前进和停止的信号！而且他们的锣不是汉人军中用的大锣，是像卖货郎敲的那种小锣。看见了吧，完全符合水浒中的描述。

　　由此可以看出，施耐庵的描述，不是天马行空的想象，完全是历史真实的场景记录。
　　当我看到这些历史记录时候，心中关于芒砀山这支少数民族的军队之谜，也就了然于胸。
　　日期：2017-07-17 10:26:09
　　明刘辰的《国初事记》中记载：【苗军左丞杨完者，有军十万，自上江顺流而下，入杭城守之， 调省部镇抚李才领兵围徽州。太祖命院判邓愈、胡大海拒战，杀死李才，苗众遁走。完者后胁江浙丞相塔失帖木儿主婚，强娶平章庆童之女为妻。张士诚降元胡，塔失帖木儿阴通士诚，发兵至湖州，布营围之。完者出兵不及，自缢死，兵散。部将员同佥领元帅蒋英等二万人来降。太祖率英等攻克婺城，就随胡大海镇守。

　　壬寅二月初七曰，英等刺杀大海，叛降张士诚。太祖痛悼不已，于聚宝门迎丧，复令金华城中建祠塑像，遣使祭之。后李文忠克杭州，擒英等至京。太祖命取大海画像于市曹悬挂，刺蒋英等血祭之，凌迟处死。】
　　关于苗军的记载很多，我之所以首先采用这一段，是因为刘辰是明朝当时的人，这部《国初事记》很真实。他是从朱元璋的立场来描述，关于苗军的发展过程，很简洁。结局明了。关于苗军结局大体如下：
　　苗军的首领是杨完者，被邓愈和胡大海击败。后张士诚投降元朝，和塔失帖木儿阴谋串通，偷袭了杨完者，杨完者兵败自杀，部兵溃散。手下部将蒋英等带领二万人投降朱元璋。作为胡大海的部下。后来，蒋英等人与胡大海发生矛盾，阴谋刺杀了胡大海，再去投降了张士诚。再后来，李文忠攻克杭州，俘获了蒋英。蒋英等人被凌迟处死，祭奠胡大海。