“《左氏春秋》不是孔子作的，写手是左丘明，写完就没人传了，《左氏》浅末，没有理由得立。”
　　韩歆道：“左丘明作传解《春秋》，是得到过作者孔子同意的，《公羊》《穀梁》二传只是采集的后世传闻，并不可信。”
　　范升道：“《左氏》只是王莽篡位时才伪立一时，不是先帝所存，不可立。”

　　这时古文经学一员大将站起来道：“照你说来，不是先帝所立就不可行，那么商朝盘庚不当迁于殷，周公不当营洛邑，当今陛下也不当都（ｄū)山东了。孝武皇帝好《公羊》，孝宣皇帝却好《穀梁》，先帝后帝所立，又何必相因。”
　　范升一看此人，名叫陈元。陈元父亲就专攻《左氏春秋》，资格很老，王莽还跟陈元父亲学过《左氏》。这陈元少传父业，为《左氏》宗师。
　　范升知陈元是一劲敌，不敢和陈元讨论，转向光武帝道：
　　“陛下刚立了京房的《易》，京氏《易》既立，费氏《易》又怨望。陛下如立费氏《易》，高氏《易》又怨望，也要闹立。《左氏春秋》也一样，如立左氏，《春秋》家的驺氏、郏氏也要步其后尘，如果都要求立，就会弄得乖戾纷争。顺从他们就会失道，不从他们就会失人，将恐陛下终有厌倦的那一天。老子说：‘学道日损’，越学越少才好。老子又说：‘绝学无忧’，绝的就是《左传》这些末学。孔子说：‘攻乎异端’，左氏就是那个异端。对这样的客户端要坚决清除，不要让他们随便下载（愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反本)。”

　　陈元也懒得和范升辩论，直接向皇帝陈词道：“范升可以说就是那种‘小辩破言，小言破道’之类的人。《左氏》从成书之日起就是一门孤学，缺朋少友，更不拉帮结派，一直被《公羊》《穀梁》遮挡着，冒不出头来。这就好比阳春白雪曲调，能和者很少。不比那些下里巴人俗曲，随声者很多。若非陛下至明，《左氏》怕是难见天日呀。”

　　光武帝听了也觉动容，一时难决，先宣布休会。范升与陈元底下又相辩难，十几次上书。光武帝听陈元言之有理，决定立《左氏》学。
　　朝中儒臣听说《左氏》要立博士，顿时炸了窝了，上丨访丨的，投诉的，骂街的，乱成一片。偏偏要立的那个《左传》博士李封成了冤大头后，挺凑趣，有病不能到任，不久死了。
　　光武帝借这个台阶，为息事宁人，又把《左氏》废立。
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　　云台议论的三个主角从云台下来后，命运也都不强。
　　为《左传》叫屈叫得最响的陈元后来数次上书言事，光武帝不能用，年老回家去了。

　　反对派首领范升后来被前妻所告（注意不是情妇反水，没提有经济问题)，关进了监狱，要判死刑。
　　他的弟子杨政拼死相救，使出了最后一招，光着膀子，用箭穿耳，抱着范升三岁的儿子拦住光武帝的马车，高喊刀下留人。御林军过来拿戟叉杨政，杨政胸脯受伤流血，在土里弄成个血人，就是不退。武骑虎贲（警卫人员)举弓要射杨政，杨政还是不走。
　　光武帝刘秀一看杨政这个造型，两耳朵上都穿着箭，这么个铁耳朵，你就是把他再用箭穿成刺猬也没用。于是宣布：“放杨生师。”
　　范升这才捡了一条命，从监狱里出来后，终老于家。

　　第二次今古文经学之争的发起者韩歆，后来官运亨通了一下，提升为大司徒。但好景不长，因他好直言，当了两年，就被放回老家。
　　回老家就回老家吧，结局也还不赖。谁知不久光武帝不知哪根筋上来了，又派人拿着诏书来申责，和他扒拉开了过去的旧账。韩歆哪儿受得了这个，一激动，竟和第一次今古文经学之争的发起人刘歆一样，自杀了。
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　　古文经虽两次争立失败，但今文经学因谈阴阳感应和与谶纬合流而被人们厌恶，朴实的古文经渐渐赢得了人们的好感，学习的人越来越多。
　　今文经学在前汉出现了几个绝世高手，古文经学如今也出现了几个大师级人物，他们倔强不下辕固，学问不次于董仲舒，灵活也超过公孙弘，最终使古文经学出人头地，从今文经学的压抑下钻了出来。
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　　先是有大师杜林，王莽时，关中大乱，他跑到了河西避难，西北军阀隗（wěi)嚣(xiāo)想重用杜林，谁知杜林很不给面子，拒不就职。隗嚣心恨杜林，自我解嘲道：“杜林是天子所不能臣，诸侯所不能友，那就让他处师友之位，遂了他的志向吧。”
　　隗嚣所说的“师友之位”并不好处，那是以饥为师，以饿为友，眼见杜林是大老远跑到西北喝西北风来了，但就是如此，杜林同志也仍然不去向隗嚣说好话。
　　杜林此时最大的安慰是得了一卷古文《尚书》，是用漆写在竹简上的。这不是孔安国古文《尚书》的盗版，因为它是用漆书写的，是《尚书》在古文经领域的又一发现。杜林视若珍宝，每当饥寒交迫来临时，他就起来抱握着这册古文《尚书》叹息道：“古文《书》学，将绝于此吗？”
　　机会终于来了。在隗嚣发表反杜林论几年后，杜林的弟弟病死于西州，杜林向隗嚣请求持丧回原籍。隗嚣一开始答应了，放杜林走后，又后悔了，派刺客去追杀。
　　刺客纵马赶上，见杜林亲自推着一辆独轮小车，护送着弟弟的灵车，在陇道的尘土中艰难跋涉。这幅图画让谁看了也是倍感凄凉。刺客不由仰天长叹道：“当今这个世道，谁能行义？我虽小人，何忍杀义士。”于是逃走，不知去处。
　　这名刺客在《后汉书》中留下了名字，名叫杨贤。仅此而已。让我们记住这位小人物吧，他在《后汉书》的100万字中只占两个字，可他的分量却很重，代表了那个时代的良心。
　　杜林这才得以回到原籍。刘秀听说杜林回来，立即征拜为侍御史。京师士大夫相继来拜见。杜林又推荐郑兴，亲自传授卫宏、徐巡《古文尚书》，壮大了古文经学队伍。一时士人多归于杜林门下。
　　杜林官至大司空，在古文经学家中官职最高，加上博雅多通，被称为任职贤相，也算得上是古文经学班子的第一任责任内阁。
　　他的地位，可比前汉兴儒学的公孙弘。
　　日期：2017-06-14 14:52:07

　　又一位古文经学大师郑众，他是郑兴的儿子，学问不下他父亲，性格倔强又超过他父亲。
　　刘庄当太子时，想拉郑众入太子党，郑众说：“太子是储君，还没参加工作，没有外交义。”坚决拒绝了刘庄的邀请。
　　刘秀死后，刘庄由太子晋升为天子，这就是汉明帝。
　　汉明帝刘庄也并不计前嫌，给他找了个活儿，派他出使匈奴。
　　郑众大使来到匈奴北庭，见了单于，只揖一礼。单于手下人一看这也太简单了吧，对不起，我家主公念单于，不念单揖，于是齐声喝道：“快快下跪。”
　　郑众说：“天子之使不拜单于。”
　　单于一听这还了得，一个小小的使者，竟对匈奴天子说这样不礼貌的话，拿起天使的架子，这不是小看我，不拿我当天子吗，勃然大怒，命令士兵把郑众围守起来，不给水火，想用这来胁服郑众，把郑众这天使的翅膀给弄折了，