哪知郑众不吃这一套，拔刀自誓说：“如必逼迫我下拜，我就死给你们看。”
　　单于没想到碰上这么个硬种，关了他几天，一看不行，这样下去还得给他出丧葬费，只好放郑众回国。
　　回去后朝中讨论又打算派郑众还报北单于。郑众上书说北单于无礼，不称答理，不必再派人去见他们。也没提自己誓死不下跪的事。汉明帝不听，仍令郑众去还报。
　　郑众不得已，只好上路，在路上走一段路写封书信给明帝送回，再走一段路又写一封书信给明帝送回，接连好几段，内容全是北单于无礼，不必再派汉使这些话，典型的信骚扰，惹得明帝性起，心想照这样子你走到匈奴非把我烦死不可，下命令说：“朕不派他了，追回郑众，逮治廷尉。”
　　郑众在路上边走边上书，还在执行原来的写作计划，每两天给明帝写篇游记心得寄回去。这一天回头一看，后面尘土大起，一队骑兵赶到，说：“皇上有诏，郑众折回。”郑众以为他写的书信起了效果，高高兴兴随骑兵返回京师，刚进京城就被捆绑起来，送到监狱去了。

　　廷尉见是皇帝交代送来的，那还不重判，以讨好皇帝。当年董仲舒、夏侯胜先生都曾受到过这样的司法优待。明帝到底舍不得郑众死，特赦他回家去了。
　　后来明帝见到匈奴来使，问起郑众和单于争礼的情形，匈奴使者说俺们匈奴中都传遍了，郑众勇气冲天，不下于前朝苏武。苏武在匈奴坚守汉节的壮举谁都知道，明帝听了也觉得振奋，又派人召郑众来京，拜为中郎将，让他守护西域。
　　这位古文经学大师到来后，立马扬刀，带兵出击匈奴，连连得胜，揍得匈奴一听郑众大名，赶紧绕道而行。
　　郑众用刀剑向世人宣告，谁说俺们书生无用，谁说古文经学无人！
　　郑众后来因战功回朝任大司农，当了农业部长，在位清正，死于任上。
　　如果比附起来，郑众执拗坚毅可比前朝辕固。
　　
　　郑众传父古学，又名大官重，奋击匈奴，威名远扬，在马背上也扩散了古文经学的影响。
　　当时人称古文经学为“郑贾之学”，郑是指郑众，贾则是古文经学的另一位重量级人物。今文经学后来被此人揍得倒翻在地，一时爬不起来。

　　好在现在今古文经争霸拳击比赛还没有开始，在叙述此位古文经拳王之前，先插播一下当时的两件学术大事，一是史学中兴，另一个是佛学兴起。
　　
　　先说史学中兴。
　　明帝一天收到一封检举信，说是班彪的儿子班固在家私自改写国史。明帝一听，那还了得，国史是关乎皇家面子利益的事，是随便让人写的吗，立即下诏逮捕班固。正要审讯时，班固弟弟班超怕哥哥在狱中和人玩躲猫猫见不着了，急匆匆赶来上书，奋不顾身求见皇帝，解释说：“父亲死后，哥哥班固奉丧归乡，续写父亲没写完的前史，不是改写国史。”
　　明帝令提班固上殿说明，班固叩首道：“家父曾说，司马迁作《史记》，功劳确实不小。然而司马迁论议浅薄，又不实在，和孔圣人的很多是非标准不统一。如司马迁论学术，崇拜黄老而轻视孔子的五经，说起经商来又轻视仁义而羞贫穷，谈到游侠时则贱守节而贵俗功，又列败亡的项羽为本纪，让历史以失败者的生平作纪年。把短命的陈胜写进世家，让一个短促的暴发户插进世家大族队伍。这都是司马迁思想上有毛病，有伤我们封建主义的大道。怪不得他最后遭遇极刑。今臣愿除去司马迁的浮弊，写一部实实在在的《汉书》。乞请圣上恕罪。”

　　明帝令呈上班固的书稿，见他写得文章详实，语不激诡，言不抑抗，读来娓娓动人，心想我朝莫非又出一司马迁式的人才，何不给他创造些条件，让他完成此书，这倒是件流传千载的好事。于是任班固为兰台令史（国家图书馆馆长助理)，给他买好纸笔，包吃管住，让他安心写书。

　　班固潜精积思，前后共花20多年，完成了《汉书》一书。
　　此书由帝国出版社出版发行，出品人：汉明帝。
　　书刚一出，学者争相传阅，立即登上汉朝史学类畅销书排行榜第一名。
　　在带来巨大文化声誉的同时，也给班固带来了巨大的政治和经济利益，他成了皇帝的幸臣。只是教育几个儿子不严，儿子们骄纵不法，得罪了洛阳令（首都市长)。后来班固依附大将军窦宪当靠山，窦宪被逮后，班固也被洛阳令抓了起来，死于狱中。
　　班固最后还是被人玩死在了“躲猫猫”上边。
　　班固当年讥讽司马迁陷极刑而不能自保，司马迁被宫了后好歹还出来了，没想到自己却落了个身死狱中的下场，被抬出来了。司马迁在遭遇宫刑后悲愤地对人诉说：

　　“人生最大的耻辱莫大于宫刑，最丑的行为莫过于辱先，最大的悲痛莫过于伤心。每想到遭受宫刑这种耻辱，我的汗水就涔涔流出。我就是再曼辞以自解，也没有益处了。因为他们已经下手了。这话只可以跟智者说说（为智者道)，难与俗人言。难道百世之后，我的辱诟也不能洗清吗？”
　　100多年后，班固在他的《汉书》中对司马迁评论道：“司马迁遭腐刑后作了宫中阉官，听他对人自伤自悼的话，只能算是《诗经•小雅》中的巷伯之流。巷伯也是宫中内臣，遭谗后作诗叹道‘岂不尔受，既其汝迁’，正可仿佛司马迁。至于《大雅》中的‘既明且哲，以保其身’，司马迁哪里能配得上！”
　　班固笑话司马迁不能明哲保身，做不到大雅，他评论司马迁的话被后来的史学家笑话成是只看见别人身上的毫毛，而看不到自己眼睫毛的目论之语。
　　班固批评司马迁崇黄老而薄五经，轻仁义而羞贫穷，贱守节而贵俗功，有伤大道，班固所理解的封建大道早已受人诟病，倒是他在司马迁开的纪传体史学大道上才走好了脚步。他的《汉书》成为《史记》后的第二部纪传体史书。
　　从此以后，正史全都以纪传体来修。
　　司马迁写完《史记》后只能藏之名山，传诸其人，想找家出版社都难，而到了班固，私人修史得到肯定，国家也乐意资助出版，作者也名利双收，史学的中兴到来了。
　　
　　另一学术大事是佛学兴起。
　　比起史学中兴来，这实在是中国历史上一件破天荒的大事。
　　日期：2017-06-16 16:40:10

　　第二十二回梦金像汉明签准入证引佛论白虎章帝给今文经放水
　　
　　上回说到佛学兴起，这个的出品人也是汉明帝。
　　在此之前，中土只听说诸子百家，互相争鸣打斗了六七百年，最后尘埃落定，儒家胜出，诸子告退。汉明帝时，儒家内部的今古文经也是争吵不断，但这不过是兄弟在墙内打架，明帝不必为这个操心，睡不着觉。
　　时光荏苒，明帝继承皇位已经几年，太平无事。一夜睡得正香，忽然梦见一长大金人，顶上含有白光，在殿庭内行走。明帝疑惑，正要问他从哪里来，那金人突然飞升而起，向西方去了。