履历：早年可能在民间行医，中年有接受来自于吉一派太平道神学思想洗礼，人生最后一年决定闹革命，最后病死在战斗的路上。

　　日期：2017-05-17 16:30:17
　　通过以上资料我们可知，张角其人大致归属于社会中等偏下阶级，非知识分子，但也非文盲；有一定知识，但不具备跻身上层的“社会资源”。正因为如此，张角一边能学到上层的一些著作，一边又身处下层人民群众的生活中，故而能将深奥的宗教理论转化为通俗易懂的内容，然后讲述给目不识丁的老百姓。
　　除此外，由于张角是个医生，这也为其传教提供了便利。你甭管这哥们儿医术怎么样，反正总能治好几个人（一个病都治不好的医生早就被打死了，何况有些病其实根本不是医生治好的，而是根据个人身体的抵抗力，自然而然就好了的）。
　　古代随便一个病都是要死人的，你能治好他，那就是人家的救命恩人，大家自然感恩戴德。这时候你说：不是我医术高，而是我法术高。你说那些病人们怎能不被诓骗？
　　从古至今，宗教也好邪教也罢，都是与医学不分家的。要让一个人死心塌地地相信你，最有力的办法莫过于助其打败病魔、延年益寿。
　　张角是个医生，在他之前的那些“术士”也大多会医术，他的道教前辈张道陵也在巴蜀搞鬼画符，西方的耶稣也经常向别人展示他的神术（至今基督教还在世界各地认证“神迹”，其中很多就是得了什么疑难杂症然后不药而愈，或者喝了圣水就好了之类的），至于上世纪的一些邪教领袖、以及现在的某些气功大师、武术大师，不也是打着“养生”的幌子欺世盗名的吗？
　　日期：2017-05-17 16:30:57
　　从另一个角度思考，学医的人确实也容易产生普渡众生的想法，因为医生的本职工作是治病救人，但是这世界上的很多病并不是生理上引起的，而是社会上引起的。
　　比如饥荒和营养不良所造成的病变，可以说是世界上最容易解决的疾病，现在全球生产的粮食养活世界人民完全绰绰有余，但是人类解决这个疾病了吗？并没有。
　　再比如战乱所造成的瘟疫和残废，也可以说是世界上最容易解决的疾病，因为只要大家都不打仗不就OK了？但是人类解决这个问题了吗？也没有。
　　为什么孙中山先生决心弃医从政，鲁迅先生也决定弃医从文？还不是因为他们发现了“医人”终究是治标不治本？导致人民疾病的原因不去除，你救活一人，其实在某种意义上就是将他们重新推回了火坑。孔子“苛政猛于虎”的故事大家都听说过吧？如果你跑到山上去把吃人的老虎给打死，然后将躲避官府压迫的人民全部拉回社会中、继续被压迫，这对他们而言究竟是好是坏呢？
　　深入思考后的张角，做出了他的选择。谁也没想到，中国第一个封建盛世王朝、汉族人名字由来的那个王朝，最终会败在这么一个赤脚医生的手里。

　　虽然他们都没有笑到最后……
　　日期：2017-05-18 19:55:09
　　1.8番外篇：行走在张角身边的另一个医生
　　拉开汉王朝崩溃序幕的张角原本是一个医生，却不甘心只做个医生。大约在他看来，医人可能是远远不够的，让人活在不得病的世界，远比治好一个个病症重要。正是怀着这种梦想，他从一个民间的普通医生，变成了一个庞大宗教的领袖。
　　他觉得这是正确的选择。

　　不过不是所有人的思维方式都和张角一样，甚至，不是所有医生的思维方式都和张角一样——就在张角纵横于中国黄河流域大地行医、传教时，另一个医生也开始了属于他的传奇。
　　通过阅读我的前文，有些人可能会产生一种错误的印象，即：张角一定是为了人民而开坛创教、普渡众生的。这，只能说是他做出选择的动机之一。也有可能，张角就是想成为人上人、想建立自己的王朝，因此才创立的太平道。
　　在今天流传下来有关张角的记载不多的情况下，两种可能都存在，不能武断下结论。
　　但是我们本节要说的另一位医生却是一个彻彻底底的“高尚的人、纯粹的人、有道德的人、脱离了低级趣味的人、有益于人民的人”。
　　日期：2017-05-18 19:55:38

　　他出身上层，少时饱读经书，学识渊博，曾受到特别行政区长官（国相）乃至全国军委领导（太尉）的举荐（举孝廉、征辟），是可以直接做官老爷的人物，但他却都拒绝了。由于历史资料的匮乏，没有人知道他为什么选择了行医这条道路，也许，是他骨子里就有这方面的天赋和基因吧！
　　此人既不致仕，于是年轻时便云游四方，为各地的疑难杂病患者行医治病，流传下了许多脍炙人口的传说，而其中最神奇的，当属下面这一段：
　　“若疾发结于内，针药所不能及者，乃令先以酒服麻沸散，既醉无所觉，因刳破腹背，抽割积聚。若在肠胃，则断截湔洗，除去疾秽，既而缝合，傅以神膏，四五日创愈，一月之间皆平复。”
　　千年之后，当现代人再翻看这些记载，惊讶地发现这和近代医学中的麻丨醉丨剂何其相似！
　　是的，相信各位也猜到我说的人是谁了，那就是——华佗。
　　日期：2017-05-18 19:55:56
　　根据史书的记载，华佗活跃的一段时期，大致可与张角的生平完美重叠，可以说，他俩是同时开始的行医生涯。不过区别在于，张角是个默默无名的赤脚医生，主要是在民间给底层百姓看病，而翻看史书，我们可以明显看到华佗的救治对手多为达官贵人，基本都是些郡守、将军级别的人物。
　　公元208年，华佗迎来了他人生中最尊贵的一个病人——帝国首相，最终因为拒绝服从这位病人对他人生所作出的强行安排，而被下狱、处死。

　　而有趣的是，这位病人，正是24年前剿杀张角起义军队伍的凶手之一。
　　他的名字，叫曹操。
　　医术没有帮助张角改变政治，医术也没有帮助华佗拯救自己，最终，殊途的他们，同归于权力之手了。
　　这是一个历史悲剧，是我们都无法改变的一件事情；

　　问题是，这样的悲剧还会发生多少呢？
　　日期：2017-05-19 23:08:57
　　1.9东汉政府对张角及太平道的早期态度
　　不少朋友有这么一个印象，即宗教之建立，必然与世俗政府发生冲突。毕竟，耶稣殉道的图像已经深深印入众人的脑海，历史上类似的事情也不止这一件，所以我们不能说这种看法一定是错误的。
　　但是历史的真实情况就是，在黄巾起义前，东汉政府对张角及其太平道的政策，绝无镇压；相反却是极其纵容。根据记载，当时东汉统治集团对张角等（以张角三兄弟为首）传教行动的印象是“以善道教化，为民所归”，由此可见，太平道的主体思想，仍然是积极吸收了中国传统文化精华的，是以士大夫官吏并不觉得他们的言行有什么叛逆之处。
　　与此形成鲜明对比的是，走上层路线的道教先驱人物——宫崇，当年献《太平经》给东汉朝廷，得到的待遇却是“被有司奏劾所上妖妄不经”，经书被“收藏之”（这是文史管理的传统，民间献书都是要收藏的，就是秦始皇焚书也只是不准民间藏书，秦朝自己是留着诸子文献的，虽然最后被项羽给烧了），宫崇这个人却没有了音讯——反正被定性为了“妖妄”，封赏肯定想都别想，不挨罚就不错了。