然而这世界上就是有些人做到了，你甭管是炒作还是真的，至少，希特勒给德国人的感觉就是：既爱国，又有道德，还多才多艺，又能文能武……简直完美！大家虽然嘴上说不想成功，但实际上潜意识里都有一个完美的自己，一个成功的“超我”。自己虽然不能实现，但现在有别人实现了，那么，那个人就会被自己所“内化”——其实大家眼里看到的是别人，心里想的却是自己！

　　为什么当今社会成功学这么流行？原因很简单，因为有无数人在渴望成功，所以他们追马云、追王思聪、追这个那个网红。
　　而其实，他们追的只是自己罢了。
　　群众领袖就是那个无数群众心中的“超我”，他们表面上追随的是领袖，实际上却是在追随自己。
　　日期：2017-05-24 13:24:56
　　面对一战失败所带来的痛苦，无数德国人都想改变这个事实，但是大部分人毕竟还是不具备这方面的天赋和才能的，所以他们只能将自己心中的这种冲动压制在心中。希特勒的出现完美填补了所有人的精神空虚：我就是想变成这样的人，可惜自己做不到。现在他做到了，领袖即我，我即领袖！
　　没有人能叫我赴汤蹈火，除了我自己：既然我与领袖合二为一了，那他让我做什么，就是我自己想做什么！
　　这就是为什么文明的人类会脑残一样地追随少数一些人而变得无比野蛮与不冲动的原因。
　　当然，这只是弗洛伊德的观点，他名气大，不代表他的观点就正确。而且我水平有限，也未必能讲清楚他的观点。授人以鱼不如授人以渔，推荐两本书：勒庞的《乌合之众：大众心理研究》，和弗洛伊德的《群体心理学与自我的分析》。但是直接拿这些入门还是有些难度，建议先了解一些社会学、政治学的基本知识后再行阅读。

　　日期：2017-05-24 13:25:53
　　让我们回到三国的历史中来。
　　勒庞和弗洛伊德的理论虽然诞生于近代社会，但实际上却对古代历史的研究有巨大帮助，尤其弗洛伊德的观点，完全可以贯穿古今中外。以三国为例，我们不要忘了，黄巾起义的领导人——张角，也是一个领袖。宗教的那一套把戏虽然与社会心理学家们所研究的大不相同，但许多原理似乎是可以相通的。
　　尤其弗洛伊德提出了一个颠覆之前社会心理学家的观点：过去的社会心理学家认为群众和群众领袖是和国家、军队、教会所相对应的，可以说是一种对抗正式社会组织的产物。而弗洛伊德却反其道而结论：恰恰相反，国家、军队、教会才是“完美”的群众团体，因为在他看来，任何传统意义上的群众组织才是进化不彻底的，一旦它们彻底成熟，那就必然成为新的国家、军队、教会！
　　照此来看，张角一定是也是某些东汉人民心中的一个“超我”存在，这也可以作为解释他的信徒为何会追随他的原因（之一）。我们姑且不讨论这个结论的正确与否，对本书而言，更重要的一点是：为什么东汉末年会诞生这样一个领袖，以及这样一群群众？
　　这些，留待后文再说。

　　最后送一句名人名言，作为本节的结尾吧！
　　“不要走在我后面，因为我可能不会引路；不要走在我前面，因为我可能不会跟随；请走在我的身边，做我的朋友。”——阿尔贝加缪。
　　日期：2017-05-27 14:34:52
　　1.12番外篇（4）：早期佛教对道教的影响
　　一个很有意思的现象：学术界几乎都认为佛教的传入对道教的产生有直接影响，但是几乎所有对这个课题的研究都集中在魏晋时期。换而言之，就是说大家都说东汉道教的发源肯定受到了佛教的影响，只是具体是什么，不清楚。但是呢，汉朝灭亡后佛教对道教的影响是很清楚而毋庸置疑的，问题是……这会儿道教都诞生上百年了！
　　不过各位要是知道佛教一开始在中国是什么地位的话，也能理解为嘛现在找不到这两个宗教早期间的联系了。
　　日期：2017-05-27 14:35:15
　　佛教传入中国的时间，大致在两汉之交。教科书上有说过，东汉初年（公元64年），汉明帝刘庄（光武帝刘秀之子）夜宿南宫，梦一个身高六丈、头顶放光的金人自西方而来。第二天明帝将此梦告诉给大臣们，有个博士启奏说“西方有神，称为佛，就像您梦到的那样”。明帝听罢大喜，派大臣十余人出使西域拜求佛经、佛法，回来建了座寺庙，即白马寺（因为驮经书的马是白色的，要是品种叫沃尔的话今天大家看到的可能就是“沃尔玛寺”了）。

　　单凭这个记载，我们不能断言佛教一定是东汉传入的中国。因为这只能说中国官方的、比较正式的崇佛行为开始于东汉，至于民间的交流就是另一回事了。明帝求佛法的位置是西域，那么当时中国和西域交界的地带，凉州等地是否已有一定数量的佛教徒了呢？不好说。

　　而就算是上层，根据史书记载，汉武帝可能曾与佛教文化有过直接接触（霍去病打匈奴的时候带回来几个金人，专家认为或是佛教雕像），汉哀帝的时候有个博士也曾向来自大月氏的“浮屠”（佛教徒）学习佛法。
　　这个话题，还是交给专家学者去研究吧！
　　日期：2017-05-27 14:39:15
　　佛教作为一个外来宗教，早期在中国的主客之别是很明显的。即便是在魏晋时期，佛教仍然大量采用中国传统文化来解释自己的教义，比如将因果报应和中国的福善祸淫思想相关联，意思反正就是：“我今天讲的经，其实你们老祖宗说的道理是一样的。”
　　正因为如此，和早期佛教同时代的史学家、思想家并没有刻意去了解这个“非主流”舶来品的价值，当然更不会联想到这么一个“小东西”会影响“大东西”（道教）的诞生，毕竟道教是中国文化的“亲儿子”。
　　因为有这样的社会背景，所以道教人士才敢堂而皇之地编造什么“老子化胡”的谎言，说道教的老祖宗老子当年西出函谷关，跑到了印度，化身为释迦牟尼，创建了佛教。
　　这个淡扯的！舅服你！

　　日期：2017-05-27 14:54:02
　　第一个原因是：两派的哲学水平差距太大了！
　　佛教可以说是世界学术界公认的思辨境界最高的宗教，作为一个诞生于公元前6世纪左右的如此古老的宗教，佛教在哲学领域所达到的高度远远超过了后起的基督教和伊斯兰教，更是甩开了道教几条街。
　　我知道这么说可能会遭到某些人的反感，但这并不是我创造的观点，理性讨论我能接受，某些满脑子“中国的一定是最好的”思想的朋友就请自便吧！
　　为什么说佛教哲学境界高？主要在于其思辨水平高。所谓思辨，哲学上指运用逻辑推导而进行纯理论，纯概念的思考，毫无客观坐标。简而言之就是：这种思考不受客观人、事、物的影响，是真正的“放之四海而皆准”的“东西”。
　　日期：2017-05-27 14:54:35
　　佛教的思辨能力高，首先体现在其独特的世界观基础上。佛教有一个和世界其他宗教明显不同的地方，就是它基本不解释世界的起源。我们看中国有盘古开天辟地，犹太教、基督教、伊斯兰教都有造世的上帝，古希腊也有个混沌生出地母盖亚、地母盖亚再生出世界的故事。