但是佛教却很罕见地不谈世界从何而来，这点不但与世界其他地区神话不同，而且和它的前辈——印度教也不一样。印度教里是有创造神梵天的，这个佛教也没继承。
　　为什么？
　　没人能解释为什么，你可以理解为释迦牟尼懒得说，但我个人却认为，佛陀很早就发现了世界的起源不是他能解释的一个问题，同时更明白了：这个问题对人类而言根本不重要！
　　请已经生活在科技高度发达、文化高度普及的21世纪的诸位扪心自问一下：“世界是怎么来的”这个问题，对自己有什么实际影响吗？
　　并没有。
　　可以说佛教从这里开始便走在了其他宗教的前面：别的宗教说世界是神创造的，问题是，这是个根本无法证明的解释。谁见过上帝创世纪？没有。既然没有，你凭什么说世界是上帝创造的？既然无法证明上帝是造物主，那你的学说从一开始就有了个大漏洞。如果这个漏洞填不上，后面的所有推论就都可能是错误的。
　　那么，与其一开始就错，不如一开始就不说。既然无法向世人证明一件事，那就索性不提这件事。所以佛教谈因果，讲事物之间的联系（你可以理解为纯粹的思辨关系），却不愿过多讨论“事物是什么”。因为在他们看来，事物本就不是什么事物，正所谓“万法皆空，因果不空”，即是此意。既然因果不空，那他们得出“世间万物，都是轮回”的说法，也就见怪不怪了。

　　佛教并非不谈创世，比如有本叫《起世经》的书即如此。但是读此经后给人的感觉，这明显是杂糅的印度教思想而成的著作（梵天创世），而且它关于世界成立和毁灭的解释，反而像是行星诞生和毁灭一般，并不那么“神”。至于其他经书，也大多是在既定世界已经存在的基础上谈万物与人类的运行，对造物这个问题，均不提及。
　　日期：2017-05-27 14:54:57
　　佛教思辨程度高的另一个体现在于，它明确指出佛法是手段，而不是目的。佛教有句话，叫“法如筏”。什么意思？就是佛法只不过是船桨，是帮助你渡达福德彼岸的工具。也就是说：人们学习佛法，却不是为了追求佛法。换句话说，佛法本身其实是没有“供奉”价值的，关键是每个人自己的慧根和修行。
　　可惜的是，任何宗教都会走向世俗的结局，所以佛教的这种精神逐渐被历史所消磨掉，以至于到后来发展为了只要烧香、拜佛、念经（简单概括就是：撒钱），就能去立地成佛、去极乐世界——不知释迦牟尼、龙树、慧能等人看到此情此景，会有何感想？
　　除此外，佛法本身是什么？佛教也不下定义。“非法、非非法”是我们经常看到的佛教用语；所谓“万法皆空”，也是这个意思。乍一看，这是一种“我说了你也不懂”的思想，但是反过来再一想，貌似也是这么回事：我要是懂，那就立地成佛了，还用得着你教？哦不对，我要是成佛了，就也不会在乎这些“俗”问题了。
　　日期：2017-05-27 14:55:28
　　这就是佛教最强大的地方：它给了你一个逻辑，却得不出什么结论，也没打算得出什么结论；但是这个逻辑看起来却十分正确。于是你就会陷入这样一个被洗脑的境地：
　　①你觉得佛教说的东西“很有道理”。
　　②然而并没有什么卵用，因为它得不出什么结论。
　　③但是任何下结论的东西，都可能是错的。
　　④所以佛教没有什么错误的结论。

　　⑤可是如果佛教的逻辑错了呢？
　　⑥万法皆空，所谓佛法，即非佛法，既如此，你又怎么能说一个根本就不是自身的东西是错误的呢？
　　这是何其高超的哲学思辨啊！
　　日期：2017-05-27 14:55:56
　　反观道教的思想，从一开始就漏洞百出：
　　①以炼丹、长生之术起家，然而所有人都难逃一死。
　　②吹嘘世上有什么“蓬莱仙境”，然而没有人找到过这样的地方。
　　③退而求其次，说可以借法术呼风唤雨、画符治病，然而成功率极低，基本靠刷脸，成功了就是大师的功劳，失败了就是信徒“心不诚”，呵呵，呵呵呵。
　　这就是道教最大的问题：它总是预设了太多不能实现的东西，结果真不能实现，岂不是自己打自己脸？
　　所以高级的宗教都要创造大量的理论著作出来：现实行不通，那我就来嘴炮。虽然我治病老是死人，但是如果我写书写得很有道理你驳斥不了，那“键盘党”的胜利也是胜利嘛！
　　然而道教的理论著作也打造得十分不尽如人意，最开始，像张道陵、于吉，直接拿来主义，用先秦老子等人的著作，外加一些自己的注释，东拉西扯就出书了，水平自然有限。后来发展到魏晋时期，葛洪的《抱朴子》算是很不错的著作了，但是内容却仍然是以炼丹为核心，和他同时期的道书也差不多，就这，如何能征服民心？
　　日期：2017-05-27 14:56:26
　　这里有人就要问了：佛教这么牛逼，甩开道教这么多，为何被道教压制得那样厉害？

　　废话，不被压制才怪。哲学境界再高，你也要考虑一个现实问题：大家看不懂梵文。再加上早期佛经的翻译太烂，所以在一个很长的时间里，中国佛教徒的主要工作就是：取经和译经。
　　原本中国内地的经书是从印度传到西域、再由西域传来的三手货，中间翻译失真的地方太多了，就是再好的道理也经不起这样的折腾啊！我说“佛法无边”，你给翻译成“做大保健”，这要给信徒看了不骂娘才怪：什么玩意儿啊？
　　只要佛教的经义能被准确表达出来，其无边的“法力”就立刻显现出来了。
　　佛教用词造句极其擅长用夸张的手法，庄子算是中国想象力最丰富的人了，可在他脑海里还只有千、万的概念（《庄子》：“鲲之大，不知其几千万里也……”），而佛经里动不动就用上亿这级别的量词（《金刚经》：“我……于燃灯佛前，得值八百四千万亿那由他诸佛……”）；先秦阴阳家邹衍有个“大九州”的理论，说中国有九个小州，但中国以外还有八个拥有小九州的大九州，这想象力已经不错了，结果佛教一上来就是“三千大千世界”，瞬间就秒杀了邹衍。

　　如此夸张的世界观，再加上万法皆空的逻辑推理，以及“苦集灭道”、生死轮回等思想（后面这些我没讲其实才是佛教思想的重点，不过本文就不展开了），无疑会让人们瞬间就感觉这宗教就是比别人牛逼得多！和它一比，别说道教了，就是儒家也被彻底打败，以至于不通过政治强制力的话根本无法扭转败局，这就是历史上出现数次“灭佛”行动的由来：平手过招，正常竞争，道教和儒家都不是佛教的对手。

　　当然，佛教最终还是败给了儒家，这些，我到后面讲玄学的时候再展开吧！
　　回到主线。

　　日期：2017-05-27 14:56:53
　　虽然同姓“道”，但我认为，先秦道家思想精髓在三国乃至中国的真正传人并不是道教，而是玄学，以及融合了玄学思想的佛教禅宗与宋明理学。道教在理论上突破不了儒家和佛教，在实践上先是沿袭了先秦方士的那一套把戏，然后又做了另一件事情，所以更让学者们怀疑是佛教的传入才催生了道教的诞生。