什么事？
　　三国时期有个很有名的道教军阀，大家都知道，张鲁，他是张道陵的直接传人。张鲁在汉中地区割据数十年，只要交五斗米就能入教，人称“五斗米教”。在汉中期间，张鲁命人在境内大路边建立“义舍”，教人们不要蓄积私财，多余的米肉交义舍，以供过往之人食用，这种施舍的机制在中国并无先例，但却是佛教的一种传统。故，后世多认为佛教对道教之产生必然有直接关联。
　　不过，比张道陵晚出现的张角的太平道似乎无此传统，这可能与地域有关？毕竟张道陵的老家是徐州，此地在三国时期是一个重要的佛教据点，之后他讲道的益州位于中国西部（今云贵巴蜀地区），其西北、西南两个方向都有陆路通印度（张骞出使西域的时候就在当地发现了蜀锦，而西域人则说这是从印度卖过来的，可见印度与云贵巴蜀之间早有往来），所以他或他的信徒可能直接过受佛教影响。

　　这里也不展开扯了。
　　日期：2017-05-27 14:57:34
　　说这么多，最后来一句名人名言吧：
　　“任何宗教教义都不足以支持一个遥遥欲坠的社会！”——弗里德里希恩格斯。

　　也许，张角可能也曾和东汉政府所期望的那样，想通过宗教来行善积德、救苦救难，而没想过拿它来杀生、来推翻政府。但是公元2世纪晚期的中国确实已经到了摇摇欲坠的地步，张角和张角的宗教教义都救不了它，最终，他选择与政府决裂。
　　而迎接双方的，将是一场你死我活的暴风骤雨……
　　至此，本书第一章《黄巾：来自古、今、中、外的乌合之众》也就此结束了。
　　还剩多少人在看，都在此处回帖留个名吧！

　　日期：2017-06-01 16:33:23
　　第二章 文明与缺憾：宦官，和外戚
　　关键词：宦官，外戚，舅权，商人阶级，政治献金，僭主
　　《文明与缺憾》是弗洛伊德一本著名而又极富争议的作品，文中弗洛伊德就人类的自然属性与社会属性之间的一些联系进行了探讨，其中心思想与我们在《1.11番外篇（3）：从勒庞到弗洛伊德，“暴民”是怎样诞生的？》中所提到的弗洛伊德思想一脉相承，主要就是从心理学的角度反思文明与社会。
　　不过呢，本章与弗洛伊德没太多关系，之所以这么取名，主要是我想取一个高大上的名字，但想了很久都没想出来，今天午睡一觉醒来突然来了灵感，于是便用上了这五个字。
　　为什么？
　　因为宦官有缺憾啊！有缺憾的宦官对文明（尤其是中国文明）造成了那样大的影响，用弗洛伊德这本书的名字，岂不是很合适的？
　　日期：2017-06-07 18:26:13
　　2.1对宦官的一些基本认识
　　没把儿的宦官出现是历史的一个意外，这是和中国的婚姻制度相关联的。
　　在很久以前，准确地说，就是三国故事发生的东汉王朝以前，宦官并不都是下面挨了一刀的人，只是后来出于一个大家都懂的原因，所以才全部使用阉人做宦官。另外“宦官”二字是一个很笼统的名词，他们在历史上的称呼主要有“宦者、中官、内官、内臣、内侍”等，听名字各位也能知道，就是最直接为皇室饮食起居进行服务的人员。

　　去势本身只是一种普通的刑事处罚，上古有五刑——墨、劓、剕、宫、大辟，其中宫刑就是对男女传宗接代部位进行毁灭性打击。不过将这个刑罚与宦官联系起来，却是东汉以后的事情，而这，也是与东汉儒学道德观念发展息息相关的。
　　保证皇室血统无疑是阉人垄断宦官的主要原因，谁都不想戴绿帽子，帝王贵族当然也不例外。中国是一夫多妻制，正所谓没有耕坏的地、只有累死的牛，就是一对一PK，男女在那方面的“战斗”中也占不到便宜，何况还要霸占一群？
　　这种不正常的两性关系本来就很容易导致女方出轨，男人没有办法，只好绞尽脑汁来弥补自己的不足，比如挑选阉人来侍奉妻妾，规定三从四德来对女性进行道德绑架之类的。
　　日期：2017-06-07 18:26:33

　　全言注：有些专家的观点啊，不是我说，真让人恶心。中国古代是明显的一夫多妻制，结果还真有所谓的知名学者说：“哪里是一夫多妻了？明明是一夫一妻多妾制度！”我是非常尊重知识分子的，轻易也不翻学术界的公案，但是有些人模人样的专家真的让人无语。
　　面对这种人，我真不得不感慨：服了！
　　日期：2017-06-07 18:27:04
　　不过并不是所有国家都有阉人宦官，比如日本和欧洲就不存在这个制度。究其原因主要在于这两地的人对男女关系的看法比较开放，人人都是隔壁老王，那就不存在绿帽子的概念了嘛！
　　你家有我，我家有你，其乐融融，岂不美哉？

　　关于怎么评价宦官（以后的文章，不特殊说明的话，宦官、太监、公公等词，均指的是阉人宦官），我的看法如下。
　　日期：2017-06-07 18:27:25
　　首先必须肯定的是，史书和文学作品中对于宦官形象的塑造，确实多有夸张和诋毁之处，因为：
　　①宦官的产生确实是个人的悲剧，也是社会的悲剧，值得同情。我们不能光看到那些权势熏天的大宦官，而忽略了更多最底层的悲惨小太监，他们的一生，究竟有什么意义呢？
　　②历史上的宦官并不只有坏家伙，很多优秀人才、道德楷模，也是宦官出身，最杰出的当然是蔡伦和郑和了。因此我们要就事论事、就认论人，不该一棍子打死整个群体。
　　日期：2017-06-07 18:27:46
　　但是我们也不能因此而矫枉过正，轻易给宦官“翻案”。因为对国家政治而言，宦官通常确实是起的消极作用，这也是和这个群体自身的特点以及历史给他们的定位所决定的：
　　①宦官本身文化水平低，理论修养差劲，是非观念尚且不明确，何谈正确治国？
　　②常年身居宫中，即使外出也无法以别的身份参与社会实践，故而对社会的了解也是很容易片面。
　　③失去重要身体器官的残缺容易让宦官产生异于常人的心理，而这明显也是不利于他们参与正常社会活动的。
　　日期：2017-06-07 18:28:09
　　正因为有这么多潜在的问题，所以让宦官干预政治是非常容易出问题的。但是现在一般人也清楚，之所以出现这种情况，主要在于皇帝喜欢使用宦官，因为这个群体是“没有退路”的群体，被去势使他们不但不能被一般士大夫、知识分子所接受，就是正常人也会看不起他们。而无法组建自己的家庭更让他们别无他法，只得以皇宫为家。
　　因此，这世界上能有比宦官更忠诚于皇权的人吗？
　　日期：2017-06-07 18:28:34
　　不过要是仅仅将思考停留在这个层次，那我们仍然不能直入一些更为复杂的问题。比如：
　　①宦官是如何与中国商人阶级“合流”的？
　　②宦官与皇帝的关系究竟是如何？
　　③宦官之间的权力交接是怎样的？
　　④宦官有着哪些不同的出路？