日期：2017-08-24 22:27:17
　　当然是承认的，而且是非常的承认！
　　大家知道，我没中国是没有国教的，虽然各种宗教形式我们都有，基督教、佛教、伊斯兰教、道教等等，我们都齐齐全全。但没有一个宗教能在历史的发展中取得主流的地位，也就是说，在中国是没有国教的。
　　中国的封建社会几千年，曾经给过这些宗教机会，但是没有一个宗教可以立得起来。比如说道教，唐朝初年的李渊父子追认老子为自己的祖先，所以曾经把道教立为国教。但是没有用啊，老百姓他不认可。再比如说佛教，武则天的时候，也曾想把佛教立为国教，因为武则天就是伪造了一部佛经上来的，但老百姓还是不承认；在这之前的梁武帝，也曾把佛教立为国教，但有什么用呢？老百姓依然不认可。

　　日期：2017-08-25 20:10:15
　　中国这个民族很怪，他怪就怪在对待宗教的这种态度，这种啥态度呢？就是我啥都信，但是我啥都不信！其实在中国最有影响的宗教是中国土生土长的民间宗教。比如说城隍，清明上面等等这些形式的宗教内容的活动，在我们中国是特别的发达。所以，我们中国民间宗教的核心是祖先崇拜；可这个祖先崇拜是什么呢？
　　说到底，就是鬼魂崇拜。中国是没有神的，大鬼即是神。在东晋葛洪那个时代，曾经对道教做过一个统计；当时道教有七百多位神，但这些神基本上都是死去的鬼。
　　那么鬼是什么呢？鬼就是人死后的灵魂。所以，鬼魂信仰，它的本质上是灵魂信仰。
　　在全世界，最相信灵魂的民族是我们中国人。你们看看甲骨文，里面祭祀的对象绝大部分都是祖先的灵魂，而且是轮番的祭祀；每一年，每一个月，每一个季度都轮番的在那祭祀。
　　日期：2017-08-25 20:26:57
　　所以，中国人是最最信仰灵魂的一个民族。这一点我们是不否认的。那么问题就来了，在发明中医的时候，当时的人会不会将我们对待灵魂的这种态度包含在《黄帝内经》里呢？这就需要大家做出自己的判断来。
　　有了上面的这两个思考，我们再回到《黄帝内经》里，看看阴阳这个时候概念可不可以从其他角度进行解读。

　　在这里，我要提醒大家，接下来我们要讲的内容有点难理解，我也很难讲，大家理解起来也有点难。因为它与我们原有的知识背道而驰，说得不好听点，它有点骇人听闻。
　　为了增加大家的理解，我们先来讲一个小小的游戏，这个游戏我们小时候谁都玩过。
　　我们小时候总爱玩这种游戏，拿一个手电筒照在墙上，然后把手放到手电筒的前面，双手进行不同的重叠，在墙上会显示出不同的图形来；有的时候像狗，还有的时候像狐狸，有技术高超的人甚至可以搞出逼真的人物肖像来。
　　日期：2017-08-25 21:04:21
　　这个游戏呢，不论你现在是什么年龄，小时候都已经玩过，但你要注意，无论墙上的这个影子多么的相似，可它都是假象。狗并不是真的狗，狐狸也不是真的狐狸，人也不是真的人，真正造成这些影子出现的是手电筒前那只手的形状。这个道理大家应该都明白，我们为什么要讲这个游戏呢？
　　因为，它就是阴阳的秘密！也是中医的秘密！
　　在中医看来，最真实的人体解剖系统所呈现出来的一切现象。比如肿瘤，肝郁，高血压等等，这些东西就好像墙上的那个影子，而不是造成影子的实体。
　　真正决定影子的，是人体中隐藏的另一套生命系统。这套生命系统在《黄帝内经》里头就把它叫做藏象。而我呢，把它叫做藏象生命体。
　　藏象，大家一定要记住这个词。为什么藏象这个东西这么重要呢？原因有以下两个：
　　第一个原因，藏象一词几乎可以概括中医所有的内容。如果你问一个学过中医的人，中医的主要内容是什么？那么这个人一定会回答你，我相信大家都能回答。所谓的中医涉及这么一些概念，五脏，六腑，经络，气血，阴阳，五行等等等等。

　　日期：2017-08-25 21:46:49
　　从实际来看，上面说的这些东西它确实都是中医的内容，但这种表述太过零散，在整部《黄帝内经》里，唯一能把这些零散的内容整合起来的，统一起来的一个词，就叫藏象。
　　藏象这个词出现在《六节藏象论》里。“帝曰：藏香者何如？岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉相，为阳中之太阳，通与夏气。肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之少阴，通于秋气。肾者，主蛰，封藏之本，精之处也；其华在发，其充在骨，为阴中之太阴，通于冬气。肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阴中之少阳，通于春气。脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也，其华在唇四白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气”。

　　就是这么一段，在《六节藏象论》里头，我估计大家都读过。这一段就是关于藏象最完整的记载，甚至是唯一的记载。它涉及到这么一些内容，五脏、六腑、气血、阴阳、五神、经络、精气等等。
　　日期：2017-08-25 22:00:41
　　实际上，藏象已经包含了中医的基本脉络，而且它是一个完整的体系，有形态，有功能；所以，现代越来越多的中医学者都认为，藏象是中医的核心。藏象可以说是中医基础理论的基础，反正中医所有的内容都是围绕藏象建立起来的。
　　这么说吧，如果你抓住了藏象，那你就抓住了《黄帝内经》的核心。再简单一点来说吧，中医即是藏象，藏象即是中医。
　　在这里，大家要注意，这里所指的藏，它是有一个专门的所指，它指的是五藏，而并非血肉的五脏。这一点，大家一定要注意。

　　那么什么是五藏呢？上一段经文也给我闷回答得十分明确，“心者，生之本，神之变；肺者气之本，魄之处也；肾者，封藏之本，精之处也；肝者，罢极之本，魂之居也”。在这里，五藏指的就是神、魂、魄、意、志，这几种东宿叫五藏。