日期：2017-09-07 18:12:06
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 8
　　19世纪，中西文明碰撞这天终于到来了，与其说是中西文明碰撞，还不如说是中国遭遇了外来文明入侵，事实上影响一直延续到了今天。我写回忆录，着重谈今天大陆的社会问题，但是谈中国问题，就撇不开中国近代历史问题，所以必须简单的概况一下中国近代史。两岸三地的人，由于意识形态差异，看法分歧还挺大，直到2012年我突破思维后，才对中国近代历史有了一个比较清醒的认识。
　　我认为两岸三地对近代史的看法，甚至日本对中国历史的看法，大家都是对的，因为国家社会话题，本身就是一个“集合性”大话题，从道理上来讲，大家立场不同，很容易“公说公有理婆说婆有理”；从客观事实来讲，社会又太复杂，言语难以描叙，今天的事都不好讲明白，何况过去百多年前的事。但是从我新思维角度来看，特别注重时效性，我综合研究了大量信息后，发现中国近代史问题已经变得比较简单了，因为我们该走的弯路都走了，该吃的苦都已经吃了，已经到了拨云见日，该大家醒醒脑，重新开天辟地的时候了。

　　历史是我们思想文化的源泉，我们可以从中吸取经验和教训，但是切记要正反两方面，甚至是多方面看待历史问题，别让历史成为我们的思想包袱，“带包袱的历史”还不如丢弃入粪坑，现代社会已经进入高速发展时期，超过20年以上的事，差不多都过了法律有效追诉期，追究历史问题，现实意义不大，中国近代历史更多的被人为利用，给今天的中国人制造痛苦，统治阶级就是通过人为制造痛苦，将中国人愚弄洗脑的。

　　我们应该鼓励新闻自由、言论自由，还原真实的中国历史，理越辩越明，道越论越清，每个人看待历史，都有不同立场和角度，关键在于信息交流和共享，文化文明才能融合提升。下面谈谈我个人对近代历史的看法，估计有些内容会颠覆大家三观，大家稍安勿躁，等写到2016年上Facebook与两岸三地华人的交流经历后，会用今天的现实案例，来具体分析说明中国社会问题。
　　日期：2017-09-07 20:06:18
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 9
　　中国近代史，“正史”大家都知道，正史避免不了给统治者歌功颂德，都是拿了钱的御用文人写的，你要他说真话，半晌放不出一个屁，你要他舔菊，他舔的比谁都干净，中国“文化知识人”，是我最瞧不起的一类人群，聪明全用在勾心斗角上，聪明反被聪明误，不与时俱进，误国误民，兴，百姓苦，亡，百姓苦。
　　“春江水暖鸭先知”，我发现“容闳”这个人挺有意思，他的经历贯穿整个19世纪中国历史，1928年容闳出生于广东香山，小时候去澳门读书，被洋人教师带到美国，19世纪50年代毕业于美国耶鲁大学，回国后在广州、香港、上海等地工作。

　　咸丰十年（1860年），出于对太平天国的同情，冒险前往天京（今江苏南京）考察，向洪仁岢鲎橹己镁印⑸枇⑽浔秆＜昂＞！⒔⒂行艿恼涠ń逃贫鹊冉ㄒ槠咛酰⒈硎救绫徊赡桑肝教旃ЯΑ：樵蕹善浣ㄒ椋谛问疲薹ㄊ敌校拔锤倚牌浔爻伞保樾闳谟枰幻端牡染粑坏墓儆。葶燃岽遣皇堋�
　　同治二年（1863年），容闳到安庆谒见曾国藩。同治三年冬，受曾国藩委派，为筹建江南制造局赴美采购机器，次年回国。所购100多种机器，成为第一个洋务企业—江南制造总局的主要设备。同治九年，容闳又向曾国藩提议派学生官费赴美留学。曾国藩与李鸿章商议后奏报清廷获准，容闳在沪、粤、港共招生120名，从同治十年至十三年4年间，每年派出30名赴美留学。
　　洋务运动的失败，容闳后期参加康有为发起的保国会成立大会，并对维新派的主张表示支持，容闳北京寓所成为维新派商议约会的场所，戊戌变法失败，容闳逃离北京，后游说孙中山兴中会，联合各地革命力量，1911年10月10日，辛亥革命爆发，武昌起义成功，1912年1月1日，孙中山在南京就任临时政府大总统，第二天孙中山便亲笔写信给容闳，诚邀他归国担任要职，并寄去一张自身近照。4月21日上午，容闳病情继续恶化，抢救无效，逝世于美国康州哈特福德城沙京街寓所，终年84岁。

　　日期：2017-09-08 11:30:19
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 10
　　洋务运动”为什么会失败？跟现在一样，换汤没换药，没有进行深度政治改革，社会本质上完全是种权力架构问题，“师夷长技以制夷”，光学科学技术是没有用的。现在聊起中国“洋务运动”“戊戌变法”等历史，我能理解他们当年所作所为，换位思考，如果我是当时的决策者，我也很可能认可“东洋道德、西洋技术”，因为当时千年中国传统文明走到19世纪，已经高度程式化了，人们已经完全被“道德、道理”教条所束缚，中国人的鸵鸟心理非常严重，直到今天的中国大陆，我都明显能感觉到这种心理，不愿意丢弃既得利益，不愿意冒险，不愿意创新，连拿出一个省出来试点都不愿意，统治者做不到像日本那样体制大改革，因为他们觉得是“冒险行为”，不光统治者不愿意冒险，老百姓也一样不愿意冒险，“东洋道德、西洋技术”不光是统治者的想法，事实上老百姓也是这么想的，几个像谭翤同这样的革命党人，难以鼓捣出什么事来，蚍蜉难撼大树，思想固化腐朽的统治者，自然走上的是改良道路，结果改良也半路夭折了。

　　《二十年目睹之怪现状》写的是1884年-1904年的事，这本书能很好的反映当时中国社会的人生百态，作者吴趼人还曾在金陵制造局做过抄写员，想必对中国工业实际发展水平也比较熟悉吧。
　　日期：2017-09-08 12:00:09
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 11
　　为了了解最真实的中国历史，2012年突破思维后，我感觉到自己以前被“大道理”洗脑了，我疯狂的收索各种日记和回忆录看，遇到问题不再大谈道德道理，而是多换位思考，少讲对错，多讲底线，先讲客观事实，然后再道德道理等综合考量，对错不重要，相信结果，相信适合才是真理。
　　我觉得世间万事万物都有价值，万事万物都有相对性，2012年左右“日本历史教科书”是热门新闻话题，我突然想到了，为什么不去看看《日本历史教科书》呢？日本历史教科书肯定有些有价值的东西，刚好当时网上爱问有中译本，日本历史教科书确实有美化中日战争，但是除此之外，我觉得日本历史教科书编排的非常好，不像中国历史教科书那样要求学生教条式的死记硬背，而是启发学生设身处地思考。日本历史教科书对19世纪的亚洲现状，描写分析的非常到位，假如你生活在19世纪，面对洋枪洋炮，面对各国列强瓜分殖民亚洲，你该怎么办？

　　日本派出了福泽谕吉等人考察欧美，考察中国，当时他们的考察报告，至今网上还能完整看到。福泽谕吉他们考察欧美和东亚中国，发生在19世纪50年代后，时间可能还晚于中国容闳等人，但是日本马上就掀起了变法改革浪潮，取得了明治维新的成功，而中国磨磨蹭蹭，跌跌撞撞走了很多弯路，直到今天还未完全实现现代文明。
　　日期：2017-09-08 12:18:34
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 12
　　发现福泽谕吉，对我的思想有很大的启发，因为我在大陆现实生活中，感受到了“道德”文化对人的束缚，我觉得就是传统道德文化在害人，但是我苦于“有苦难言”，找不到印证，找不到共同话语的人，虽然中国人都知道“道德愚民”这几个字，但是没有几个人深入了解研究过，我从福泽谕吉对中国的考察报告中，明确看到了他对中国人“假仁义道德”的批评，他甚至评价中国读书人“**盗掠”“顽固腐化”，嘴上“孔儒道德”，个个自私自利，读书都是为了当官。

　　福泽谕吉小时候学过中文，考察中国、欧美，回日本后，专门办学传播西洋文化知识，培养日本人的开放思维，独立人格，抨击中国道德愚民文化。谕吉主张义塾的教育方针应有两方面：有形方面，以“数”“理”为基础；无形方面，以培养“独立心”为旨趣。易言之，论事以合理为准绳，言道德则以独立自尊为立身行事的基本。他认为欲使日本能够迎头赶上欧美各强国，除鼓吹独立精神及提倡实学之外，别无他途。他毕生从事著述和教育活动，形成了富有启蒙意义的教育思想，对传播西方资本主义文明，对日本资本主义的发展起了巨大的推动作用，因而被日本称为“日本近代教育之父”、“明治时期教育的伟大功臣”。

　　日期：2017-09-08 14:40:45
　　打破砂锅问到底，洗脑大起底 13
　　150年前，日本就出现了观点如此鲜明的人，福泽谕吉直中要害，而中国人今天，至今还在玩“道德愚民”忽悠大套路。我对此唯一的解释是，只怪中国是中华传统文化原创国，加上国大人多，变革之路时间走的长了一点，而日本本来就是学习中国文化的，近代全盘西化，只是换了一个老师而已，相对比较容易，但时至今日，中国人转型之路花的时间也太长了吧？
　　任何解释都是徒劳，我完全认可150年前福泽谕吉对中国的评价，每一个中国人都应该好好看看他曾经是如何评价中国人的，可惜福泽谕吉对中国人的负面评价，现在我已经找不到原版了，2013年后，他的大量信息已经被屏蔽了，不知道你们翻墙看维基百科能不能查到。明治维新之后，福泽谕吉也是鼓励侵华的重要人物之一，照理说他是我们的敌人，但是今天我们应该抛弃忽略这段历史，学习我们的敌人，才能真正壮大我们自己。