如果在当时，全世界都普遍存在奴隶制，华盛顿、杰斐逊这种有身份证的人，自然也可以理直气壮的为奴隶制辩护。总而言之，奴隶制是人类历史最合理、最合法、最仁慈的制度。
　　问题是，当时是十八世纪末期了；除了在美国这种特殊的环境，世界上的文明地区，奴隶制早已绝迹了。
　　在这种背景下，华盛顿、杰斐逊这种有身份证的人，自然知道。如果他敢公然为奴隶制辩护，肯定会让人喷得满脸都是唾沫。

　　所以呢？华盛顿、杰斐逊这种有身份证的人，就只能换一种说法了。
　　这种说法，我们大约都非常熟悉。
　　总而言之，虽然说奴隶制是罪恶的、是不人道的。但是！必须得说但是！在当时特殊的历史阶段、在当时特殊的国情下。我们却必须得尊重奴隶制、承认奴隶制、保护奴隶制。
　　因为类似的原因，我们绝不能因为某些人家里养着大量奴隶，就认为他们是坏人。因为他们是在特殊的历史阶段、特殊的美国国情下这样做的。

　　日期：2018-04-09 16:00:58
　　通过上面的例子，我们大约也可以知道。为什么经济基础能决定上层建筑了。
　　因为，在特定的经济基础下，可以产生特定的利益群体。当这个特定的利益群体产生了、壮大了，他们就必然会想办法构建代表自己利益的上层建筑。
　　比如，奴隶主产生了、奴隶主的势力大了。他们必然会在哲学宗教层面，证明奴隶制是合情的合理；他们也必然通过各种方法，让国家、法律保护奴隶主的利益；当然了，他们更会通过各种文学艺术作品，让人看到奴隶制是最符合人性的、最仁慈的一种制度。
　　这样一折腾，整个上层建筑就彻底改变了。
　　一切上层建筑，表面上是用脑袋思考出来的；其实呢，它都是用屁股思考出来的。换而言之，我的屁股坐在什么地方，我的思想就会怎么想。
　　其实，通过类似的博弈。我们就比较清晰的看到，上层建筑到底是怎么出现的了。

　　它是利益群体、利益集团现实博弈的产物。绝不是伟大人物的思想道德折射。
　　当然了，西欧政治家、历史学者发现唯物史观。并不是因为他们从美国奴隶主奴隶之间的博弈发现的。而是在资产阶级、市民阶级兴起兵，与贵族、封建地主之间利益冲突时看到的。
　　希望大家关注下一节，资产阶级革命　唯物史观的起源
　　待续
　　日期：2018-04-09 16:04:51

　　这个长篇，只是在残唐、晚唐两个帖子之间客串的。所以目前打算写到哪里算哪里。
　　前一段时间珊瑚等网友说，我应该把自己的历史观梳理出来。因为我虽然标榜是唯物史观，但是看我的帖子，人们总觉得它与我们经常看到的唯物史观作品，有着太大的差距。
　　就我感觉，我们传统的唯物史观作品，之所以很难人接受，就是因为它一直少了一个中间环节。那就是经济基础是如何决定上层建筑的。
　　所以，唯物史观虽然很经典，但是翻开各种历史版块，都是英雄史观流行，偶尔出现一些经典的唯物史观作品，通常也是学究气非常浓，大家只是敬而远之，换而言之，大家虽然很认可这种作品，却很难发自心底的理解认可这种观点。
　　这么些年，我一直在致力思考、研究的问题，就是经济如何决定上层建筑。
　　就我理解，我们要想真正思考通这个问题，就需要不带感情色彩的解读社会的运行。换而言之，利益、利益、利益、还是利益！只有用它作为最基本的动力思考历史，才有可能思考通经济基础如何决定上层建筑。
　　如何我们在思考上层建筑的变迁时，总是用大人物的思想道德为动力；或是大家的思想道德为动力，最后终归会滑入唯心史观的。

　　这个长篇的工程太大，如果果简陋的搭出来，肯定谁看到也会觉得遍处都是漏洞、错误，所以现在只能慢慢往起搭它，搭到哪里算哪里。
　　这个长篇的框架在我二十六七岁时就整理出来的，而且主要内容都也写好了。但是因为当年没有电脑，所以资料都在一大堆活页纸里里，字迹潦草不说，关键是许多关键的地方也未必真的思考通透了，这些内容写给我自己看，应该是有足够的说服力，但是想用来在网上取得大家的认同，应该是不现实的。
　　只是珊瑚等网友说，你先整理出来，放在网上，可以让大家帮着挑挑错、或是让大家帮着完善。我也是这么回事。但是，我必须还得说但是，这个长篇只是残唐、晚唐两个长篇中间客串的产物，所以大家对我一直更新它，不要报太多的希望。
　　日期：2018-04-12 19:39:47
　　第二节　资产阶级革命　唯物史观的起源
　　因为在利益面前，是没有温情可言的，甚至也没有多少理智可言，所以批判的武器永远代替不了武器的批判。
　　不管美国的政治制度有多民主，也不管美国的政治家有多牛Ｘ，但是想用和平的方式让奴隶主退出历史舞台，也是无法作到的。
　　最后随着反对奴隶制的力量越来越来强大，美国的社会矛盾越来越激化，于是就出现了一场空前罕见的大火并。

　　这场火并的规模有多大？我们只要通过几个简单的数字就可以知道了。
　　美国当时有人口有三千多万；参战的人数就三百多万；士兵伤亡超过一百万，仅死亡就有75万。这个数字是非常大的，因为意味着当时十个美国人，就有一个人参与了这场大火并；当时四十个美国人，就有一个会死于这场大火并。
　　我继续说美国，并不意味着我会以美国历史介绍唯物史观的起源。因为唯物史观的起源，主要是在西欧。
　　我在这里说到美国的这段历史，我只是希望大家知道，在利益面前，是没有什么温情可言的。
　　摆在桌面上说，利益算个毛啊？但是真正涉及利益时，不要说普通人了，就是华盛顿、杰斐逊这种圣人级的大哥，也不会释放自己家里的奴隶。
　　摆在桌面上说，利益算个毛啊？但是真正涉及利益时，为了可以享受奴隶制带来的利益，无数美国人都愿意为它抛头颅洒热血的去战斗。
　　日期：2018-04-12 19:40:35
　　美国的奴隶主为了自己的既得利益，绝不会轻易退出历史舞台；西欧的封建贵族为了自己的既得利益，自然也不会轻易退出历史舞台。
　　在这种背景下，如何才能让封建贵族退出历史舞台呢？
　　自然需要大家在哲学、宗教、政治、法律、思想道德、文学艺术领域，把封建贵族批得一无所是。
　　说得具体点，大家必须得在哲学、宗教领域证明，君权神圣那就叫狗屁；贵族血统高贵，那也叫狗屁；什么上帝说了、耶酥说了，无非是教皇、主教架着上帝耶酥的名义祸害人间罢了。
　　当然了，大家更得在道德上证明，封建贵族就是罪恶的化身，不把他们清理出局，大家永远也无法过上好日子。
　　当然了，大家在做这一切时，肯定会借助文学艺术等手段，让大家更清晰的看到封建贵族的罪恶、反动、荒谬。