日期：2017-11-28 08:59:41
　　特别篇：经络是什么
　　经络之于人的重要性无需多言，前面有过实验证明，《内经》也有过位置与主要功能的详细阐述，但是问题又来了，经络可以进行证明，表示它是存在的，但是它又无法实证，表示它是不存在的，那么经络可能即存在又不存在吗？所以，本着最认真严肃的态度，我们来讨论这个最重要的问题：经络是什么？
　　百度百科对于经络的解释是这样的：经络，中医指人体内气血运行通路的主干和分支。人体运行气血的通道，包括经脉和络脉两部分，其中纵行的干线称为经脉，由经脉分出网络全身各个部位的分支称为络脉。
　　该解释看起来没什么问题，但完全没什么用，而且恰恰回避了最关键的问题，其下文还有：它们纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成一个有机的整体，是“自身调节—神经—体液调节协同”的细胞社会学分形经络。
　　该解释较为具体一些，但最核心的地方是错误的，如果是细胞社会学分形经络，那就代表是物质的，如果是物质的，那肯定能够进行实证。另外，也有许多观点认为经络是血管或者神经等的观点，还不如该段表述更加完善。那经络到底是什么呢？
　　《本脏》曰：“经脉者，所以行血气而营阴阳，濡筋骨，利关节者也。”血与气其实是同种东西，大家平时所说的“血”其实指的就是“血气”，血在运行的过程中，气也同时在运行着。经脉可行血气，故而与血管便有莫大的关系。人分阴阳，肉ti与藏象生命体一阴一阳，则“营阴阳”指二者之营养缺一不可。人同食天地之气，地气来源于五谷，其能量不能被直接吸收，故而需要消化系统、内分泌系统等的参与；苍天清净之气是可以被人体直接利用的纯净能量，肺朝百脉，故而其需要呼吸系统与血液循环系统等的参与；经脉又有运行营卫之气者，有营养与护卫人体功能，故而需要免疫系统、神经系统等的参与。水之德与大地之德相近，水又是人体必不可缺的能源，故而其需要消化系统、血液循环系统等的参与。“濡筋骨，利关节”等也需要骨骼系统、神经系统、内分泌系统等的参与。所以整体来看，百度百科的解释“经络纵横交贯，遍布全身，将人体内外、脏腑、肢节联成一个有机的整体，起到“自身调节—神经—体液调节协同”作用还是没什么大问题的。

　　大家切记，中医与现代医学对于人体的综合阐述目的都是一样的，它们只是运用了不同的方式，哪怕现代医学不够全面又面临各种问题。中医里，人分为两大方面，那就是五藏与经络。五藏为人之核心，五藏又与六腑互为表里，将胸腹内的脏器联系为一个整体，而经络则将“精气津液，四支九窍，五藏十六部，三百六十五节”加之五藏统归于一个整体。现代医学，将人体分割开来，脏器都有单独分类。但通过对比不难发现，经络的功能其实涵盖了人体九大系统，那经络到底是什么呢？

　　日期：2017-11-28 15:10:14
　　遍观《内经》不难发现，与经络有关的内容包括经脉、络脉、经别、经筋、经水、皮部等几大部分：
　　大体而言，经脉为里，纵行居多；支而横者为络，由经脉分出而网络全身；络之别者为孙，即由络脉分出而更多更细小的脉络。
　　经别，顾名思义，指别行于正经的经脉，故又有十二经别。经别与本经经脉其他分支不同，一般分支别出以后再与本经相合，而十二经别从阳经别出而循行体内后，仍回到本经；从阴经别出而循行体内后，却与相表里的阳经相合。每一对相表里的经别组成一合，故十二经别共有六合。
　　经筋，是十二经脉的附属部分，是十二经脉之气“结、聚、散、络”于筋肉、关节的体系，具有联系四肢百骸、主司关节运动的作用。本质上同样是筋，并非经络所属。
　　人体构造与天地自然无不一一对应，经脉运行血气，故又有十二经水。水，好比大地的血气，其相对于大地的意义，好比经脉之中流通的血气对于人体的意义。上古版图有十二条大的河流，故取象其川流不息，以比拟经脉受血气而周流人体的状态，因此称为经水。经水为经络所挟，而非经络所属。

　　皮部，为十二皮部的简称，是十二经脉功能活动反映于体表的部位，是经络之气散布的区域，即全身体表皮肤按十二经脉分布划分的十二个部位。经脉、经别、络脉、经筋，大体上都分手足三阴三阳，在体表的皮肤也是按经络来区分，故称为十二皮部。皮部即皮肤，挟经络以为用，而非经络所属。
　　综上可知，除皮部包络人体外露体表，经络所行使一切之功能皆在体内进行，并包络血气、筋节、甚至四肢百骸，可知经络功用之大范围之广，那经络到底是什么呢？
　　其实，《内经》在进行表述时，常以经隧代替经络。我们以最简单直观的解释来看“经隧”，经指经脉、络脉、经别、经筋、经水等的总称，隧即隧道，百科最通俗的解释是“凿通山石或在地下挖沟所成的通路”，将人之血液比拟为江河，筋脉比拟为地理纹脉，肌肉比拟为田土，骨骼比拟为山脉，则经隧即为贯通人体凑里肌肤连筋节络骨骼输送血气而营养阴阳的通路。更直白的表述即是：人体一切肉眼可见组织或器官等结构之间的空隙。这些空隙彼此相连接，使人体真正成为各个器官与组织互相关联的有机的整体。

　　《老子》曰：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
　　身形五脏为“有”，神之五藏为“无”，则五脏有中藏无；经络为“无”，血气为“有”，则经络无中藏有。五藏与经络阴中有阳、阳中有阴，二者相合，在运转变化中维持着整体的阴阳合和，故乃成人。
　　所以，经络并非物质构成，但其却是物质（比如血气）能够发挥作用的前提；所以，经络只能证明而不能实证。那么经络到底是存在，还是不存在呢？
　　请你伸出手，将拇指与食指合围成一个圆，请问这个圆是存在还是不存在呢？它是不是即存在又不存在呢？
　　但实质上，它是存在的，当你开始发问的那一刻，或者开始看见的那一刻起，它就存在了。空间本身是不存在的，但当空间受到限制时便存在了，否则为何从没人问起拇指与食指合围外的圈是不是存在呢？