根据2012年出现的”金星凌日”现象和月全蚀的周期计算,再加上伏羲时以十个月为一年的月差计算,正好在公元前7713年会出现金星凌日和月全蚀同时发生的情况,历史的记载没有错误。而就当时的情况，人们看到了太阳和月亮同时在天空中消失了六小时之久。于是，人们恐慌了，皆以为是上天之惩罚。凤灵希看到此情形，计上心来，便在王屋山顶设坛告天，稳定民心。没料想，在王屋山顶凤灵希发现了王彩的石头。这五彩的石头便是王屋山中生硫铁矿石、铜矿石、铜矿石和古海洋生物化石。凤灵希以这样式的五色石焚烧以求上天，六个小时后，因为金星凌日和月全蚀而在天空似乎形成的丙个大洞似是被凤灵希补上了。于是人们有了“女娲补天”的传奇故事。

　　故事中我们赫然发现，风灵希借这次日、月蚀做了三件事：一是将对天祭祀的祭祀权亲历亲为，开始拥有了祭祀权；二是再立大风雨表与齐天木，而不是“重”，在迁移到的东部地区，风灵希暂代共工氏履行了祭祀者通天的职责；三、重建购城，将自己的部族放在了伏羲的身边。伏羲没有查觉吗？不是，但是对妻子的信任使他投入到了更重要的事中。
　　九、河图洛神
　　日期：2017-11-19 23:53:42
　　八、后族涉政
　　经历了一次长时间的暴雨和地下河水泛滥的伏羲在建完“凤城”后就又有迁居的想法了。伏羲率人带到了陈仓一带。陈仓山路狭窄，地势显要。但过于低洼。三国时诸葛亮四出祁山就是由此歼灭了经长时“浸泡”的魏军面再出陈仓的。精明如伏羲在一次雨水过后便知道了陈仓久不能居的原因，于是伏羲率族人一路东下，终于来到了母亲华胥曾经居住地的华胥城。即今华山脚下牛鸠原、枣香河等地。这里有山有水，气候适宜，并且渔业丰富，确实是一个定居的好地方，于是伏羲在枣香河畔建都，称帝王村。女娲则居住在离此不远的栗家原。同时在枣香河东西两岸建盘东寨和盘西寨，在盘西寨栽植梭罗神树，以祈求太平。

　　查考地图，枣香河：发源于小秦岭枣乡峪四范沟，长安岔等小溪流汇聚，自南向北，流长30余公里，最终注入黄河。帝王村就位于河边的帝王川内。这两个地方都在今天的河南省西部的灵宝县境内。而梭罗神树就是指梭罗树，梭罗树为常绿的观赏花木，白色密花盛开时，好似雪盖满树，幽香宜人，是值得应用的优良绿化观赏树。梭罗树是一种在南亚和台湾海峡两岸富有神话色彩的树木，素有“仙树”之称。因为梭罗树适于南树北栽，并且花期长，生长时限长，在伏羲时期便称呼为“神树”。

　　日期：2017-11-22 13:53:27
　　伏羲已经是四个孩子的父亲了。随着自己年龄的增长，伏羲开始考虑部落联盟首领的交班问题。作为一个父亲，自然是希望自己的儿子可以接班的，因此此时将部份权力交接给妻子，自然是希望妻子可以增长经验，并把这些传授给儿子们，一旦自己撒手人寰，妻子尚可以成为孩子接位的最好辅助。即使孩子不能接位，比自己年轻的妻子也可以进行家族权力的承绪。

　　对于伏羲而言,部落联盟的继续东扩,便是他更重要的事。部落中人口的不断增加，以及要为新加入的部落需要归心，都需要有一个更另人信服的理由。与上天的进一步神化沟通便是现下所能做的更重要的事。伏羲觉着，进一步研究天地的奥秘，使自己及以后的首领知识更加丰富，在部落民众中显得更神秘非常重要。
　　于是，一日，伏羲在河边看到了一只先前从未看到过的动物：龙马！一只季节性洄游的淡水海马。只是，因为海浸的原因，使得这只海马洄游地更深了一些。《易·系辞》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”
　　这种类海马的身上有骨质鳞片，最重要的是这种海马的背后长着的角质层突出，所形成的图案，与伏羲儿时所学过的天象，即北极星和北斗星的形状类似。
　　《龙马记》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马。高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
　　著名书法家、孟津人王铎曾写《龙马记》记述其事：“余儿童时，戏于河墟，父老曰：‘此河中，下多石子，有声，曾出龙，相传以为怪。’余亦讶以为奇。后数十年，阅石碣所记载，知为宓羲画八卦肇端龙马所负之图，龙马所出之河，今孟津(即现在的孟津县会盟镇，明清为孟津县城)西北，河中漩涡倒流者，即其处也。”
　　伏羲看到这只海马，仔细审视，见这只动物背上长有花纹：一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中。伏羲薅一节蓍草梗，在一片大树叶上照着龙马背上的花纹画下来。
　　《简易经》里记载：“定数说：一简之，二易之，三道之，四德之，五经之，六合之，七离之，八生之，九克之”。“一简有水，六合有地而寒之故冬，居北。二易有日，七离有火而署之则夏，居南。三道有气，八生有木而旺之故春，居东。四德有成，九克而金之故秋，居西。五经有法，十中有土而足之故中。经之生法，土足而富，故我居中。”
　　河图以十数合五方，五行，阴阳，天地之象。图式以白圈为阳，为天，为奇数；黑点为阴，为地，为偶数。并以天地合五方，以阴阳合五行，所以图式结构分布为：
　　一与六共宗居北方，因天一生水，地六成之；二与七为朋居南方，因地二生炎，天七成之；三与八为友居东方，因天三生木，地八成之；四与九同道居西方，因地四生金，天九成之；五与十相守，居中央，因天五生土，地十成之。河图乃据五星出没时节而绘成。五星古称五纬，是天上五颗行星，木曰岁星，火曰荧惑星，土曰镇星，金曰太白星，水曰辰星。五行运行，以二十八宿舍为区划，由于它的轨道距日道不远，古人用以纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每星各行72天，五星合周天360度。由此可见，河图乃本五星出没的天象而绘制，这也是五行的来源。因在每年的十一月冬至前，水星见于北方，正当冬气交令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就是这样形成的。七月夏至后，火星见于南方，正当夏气交令，地面上一片炎热，火行的概念就是这样形成的。三月春分，木星见于东方，正当春气当令，草木萌芽生长，所谓"春到人间草木知"，木行的概念就是这样形成的。九月秋分，金星见于西方，古代以多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋谢，金行由此而成。五月土星见于中天，表示长夏湿土之气当令，木火金水皆以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，皆从地面上观测出来的，土行的概念就是这样形成的。